滕西奇認(rèn)為，從隸書入手，把隸書作為主攻方向，也是學(xué)習(xí)書法的絕好途徑。篆書和隸書都屬于母體字，楷書、行書、草書皆由它們孳乳而出，它們是書法藝術(shù)的源頭。
翻開中國書法史我們可以清楚地看到，自古洎今，書法大家?guī)缀鯚o一不是沾渥篆隸而成就其名的。清代傅山（青主）說：“不知篆籀從來，要講字學(xué)、書法，皆寐也?！薄翱瑫恢`之變，任寫到妙境，終是俗書?！笨墒?，學(xué)習(xí)篆書要過文字關(guān)，要在識字上花費大量時間，這是現(xiàn)代多數(shù)人不容易做到的。而隸書不需要在識字上花費大量功夫，它源于篆書，由篆書嬗變而來，用筆上與篆書一脈相承，同時，在筆法上又有楷書的發(fā)端形態(tài)，從隸書入手，既可以學(xué)到篆書中鋒用筆、藏頭護尾的基本筆法，又可以通曉楷書，以至于行書和草書的寫法。向前可以追溯到篆籀，往后可以延伸到楷、行、草，其承上啟下的作用獨一無二。書法家魏啟后對漢碑隸書，特別是漢簡，有深入的研究，據(jù)他自己說：學(xué)習(xí)隸書的初衷并不是想寫隸書，而是為了探索從隸書到楷書的演變過程，從源頭上學(xué)習(xí)和研究魏晉楷書。
隸書是中國書法藝術(shù)長河里一顆璀璨明珠，在其發(fā)展過程中不斷完善，列入博大精深的藝術(shù)門類。但是，它與楷書相比，法度不像楷書那么嚴(yán)謹(jǐn)，用筆和結(jié)體比較靈活，變化豐富，毫無拘謹(jǐn)之累，具有很強的靈活性和隨意性，只要掌握了書寫的基本要領(lǐng)，某些筆畫寫得略長、略短、略粗、略細(xì)，都沒太大關(guān)系。如“天”字，上面兩個平畫，哪個寫得長，哪個寫得短，全都可以；下面的撇畫和捺畫更是有多種表現(xiàn)形式。從這個意義上講，隸書容易上手，便于被初學(xué)者接受，尤其適合青少年和老年朋友去接觸它，書寫它。
滕西奇認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法，選擇哪個書體最容易獲得成功，除師承原因之外，還與書寫者本身的性格有極其密切的關(guān)系。一般來說，資質(zhì)篤誠，謹(jǐn)守規(guī)矩，具有踏踏實實態(tài)度和堅韌不拔毅力的人，最適合寫篆書和楷書，而不太適合寫行書和草書。偏重于感性，性情曠放，強調(diào)情趣和心靈自由抒發(fā)的人，把行草作為主攻方向最容易出成績。書法家蔣維崧和魏啟后是中國當(dāng)代書壇上的兩座豐碑。如果推想：如果蔣維崧主攻草書，魏啟后主攻金文，結(jié)果如何呢？他們的成就很可能達不到現(xiàn)有的高度，這在很大程度上是性格使之然。
隸書從字體上講屬于今文字，又處在古今文字分水嶺的重要位置上。隸書之前的大篆、小篆都屬于古文字，隸變使以形象化為主的古文字變?yōu)榉柣慕裎淖?，從隸書開始，中國文字進入今文字時代，隸書、楷書、行書、草書都屬于今文字。正因為隸書有如此獨特的地位，所以，它適合各類性格的人去書寫、去駕馭，各類性格的人都可以與它為友，以它為體，發(fā)展自己的愛好，釋放自己的潛質(zhì)，發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力。性格沉穩(wěn)的人可以把它寫得中規(guī)中矩，感情強烈的人可以把它寫得奔放多姿。
我們強調(diào)學(xué)習(xí)書法從隸書入手和致力于隸書創(chuàng)作，并不意味著否定從楷書入手，其旨在讓書法愛好者開闊視野，拓展思路，不必一開口、一伸手就是歐顏柳趙，而是明確地告訴大家，不要一葉障目，在此之外，還有一片可以耕耘的藝術(shù)天地——那就是隸書。
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