無法而法乃為至法
學(xué)習(xí)書法的點滴體會
張社教
寫毛筆字與書法的確不是一回事！
毛筆字以實用為目的，所以只要筆劃清晰，字跡工整，便于識記就行了，但書法不同，不僅僅要實用，更要有藝術(shù)性，必須具備一定的審美價值。既然是藝術(shù)，必然有一定的技術(shù)含量。所以說“書法有法”！
通過學(xué)習(xí)，我對筆法、字法、墨法和章法也有了進(jìn)一步的理解。
一幅書法作品，比若蓋一座房子，技術(shù)質(zhì)量高的點劃是磚瓦，結(jié)構(gòu)優(yōu)美的字是造型，科學(xué)合理章法是布局，濃淡枯濕相宜墨法是修飾。材料質(zhì)量美、結(jié)構(gòu)合理美，只是細(xì)節(jié)美，局部美；而章法美則是整體美。象王鐸的書法，筆法融注于雄健的筆力之中，整幅來看，氣象正大，恣肆滂沱。再如懷素《自序帖》，看似漫不經(jīng)心，但起止轉(zhuǎn)承，于不經(jīng)意間盡藏技法。就章法而言，風(fēng)雪交加，飛沙走石，長戈大戟，短兵相接，濃淡枯潤無不相宜。
章法和墨法，不能片面地認(rèn)為僅僅是外在的形式，而更要注重其形式下的內(nèi)在美。如文字內(nèi)容的健康、書法作品的個性風(fēng)格、氣韻、意境、神采等等，這是書法作品的核心、靈魂。筆法和字法都為這個核心服務(wù)。四者血肉相連，不可分割，可以說筆筆活、字字活、通篇活。通篇寫好了，神采也在其中了。筆法、字法是材料，它們的優(yōu)劣，關(guān)乎整體氣韻風(fēng)格。
筆法，簡言之，就是用筆的方法?？涤袨檎f：“書法之妙，全在這筆，該舉其要，盡在方圓?！庇终f，“行筆之法，十遲五急，十藏五出，十起五伏，此已曲盡其妙?！彼未鷷医缭凇独m(xù)書譜》中說“一點一畫，皆有三轉(zhuǎn)；一波一拂，皆有三折。”就是說每一點畫的運筆，都有“起筆”、“行筆”、“收筆”三個步驟，起筆，又叫“下筆”、“落筆”、“入筆”，是書寫點畫的開始。凡起筆都必須有一個“逆勢”，即“欲右先左”、“欲左先右”、“欲下先上”，也就是說按照點畫的前進(jìn)方向，先來個反方向的下筆動作等等，這些古人說的己經(jīng)非常清楚了，但真正要運用自如那還得細(xì)細(xì)琢磨，反復(fù)心摹手追才能掌握。不然，不講筆法，就會落入“野道”。
字法，簡言之，就是結(jié)字的方法。它既包含在一定的歷史階段固定不變的東西，具體說，一個字是由那幾個部件構(gòu)成，這幾個部件是平行還是交叉，是左右結(jié)構(gòu)還是上下結(jié)構(gòu)，那是約定俗成基本不變的。但它也充分體現(xiàn)書寫者個性成分的東西和時代特征。看王鐸《秋興八首》，通篇靈動飛揚，每一個字都動感十足。像“城下人傳黃鶴樓”的“人傳”“黃”三個字，盡管看起來象個倒掛的猴子，身姿傾斜危態(tài)似倒，但平衡有點，不失穩(wěn)重。再如“左輔神京舊戰(zhàn)場”中的“神京”二字，看似纖細(xì)，但勁健不減，神韻十足，就象翩翩起舞的芭蕾舞女。
即便是抒情濃厚的草書，也有規(guī)范的書寫規(guī)律，如果信馬由韁隨意書寫，自己造字，那是絕對不行的。但結(jié)構(gòu)不變的單個的字就像機(jī)器的零部件，它單獨不能構(gòu)成書法作品，即使是若干互不相干的字也不能構(gòu)成書法作品，它只能是書法作品的基本構(gòu)成、是基礎(chǔ)。而書法的章法，才將這些基本構(gòu)件組合成文章或詩詞，按照美的要求藝術(shù)化地構(gòu)成一幅書法作品。
章法，形象地講，就是以筆硯為武器、以紙張為戰(zhàn)場、以水墨為血液、以胸臆為統(tǒng)帥，排兵布陣，表情達(dá)意。如果說字法是巧妙處理點劃關(guān)系的話，章法簡言之就是合理處置字與字之間的關(guān)系。但就書法藝術(shù)本身而言，不僅僅拘泥于此，還應(yīng)該牽涉到用筆關(guān)系、開合關(guān)系、行與行關(guān)系、前后關(guān)系、整體局部關(guān)系等等，從技法上講，還可以拉長筆劃創(chuàng)設(shè)疏密對比，可以分段分行、大塊空白等等，通過章法處理，使得遙相呼應(yīng)、對立統(tǒng)一，只有這一系列處理得恰到好處，才稱得上比較完美的章法。如王鐸的《秋興八首》，其排兵布陣、收放擒縱寓于天成。其枯濕濃淡、惜墨似金妙趣橫生。其第十行“白云天際雁初”和第十七行“簫簫天圍太”等等，氣韻流暢，奇正相生。寫到五十一行，一個“圖”非常搶眼，像引頸高歌者，正在讓人聽得入神的時候，?然而止，回味無窮。通觀全篇，字字動感十足，行行前后呼應(yīng)，整體活力四射。正如羅丹所說的：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分比整體更加重要?！蔽艺J(rèn)為這正好是對中國書法章法的注腳。
墨法，就是用墨的方法。古人把水墨比作字的血液。所以有墨法成為書法創(chuàng)作的一種不可或缺的技法。墨過淡則傷神采，太濃則滯筆鋒。力爭做到“濃欲其活，淡欲其華?！彼稳私缯f：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”
王鐸是用墨高手，被后世稱為神筆王鐸，許多人認(rèn)為后王勝于前王(王羲之)，可見王鐸影響之大。王鐸典型的用墨，開一代先河，其獨特的用墨法，直接影響了他書法的結(jié)體和章法。
認(rèn)真觀察王鐸的用墨，他用墨時筆里含水較多，書寫時筆尖蘸墨較少，且蘸墨后又再蘸水，所以，每次蘸墨時書寫的字比不蘸墨時寫的字墨濃，而且漲墨很多，比如他的《金山寺》，“大江”二字，特別是“江”字漲墨而重，要通過洇化細(xì)辯筆跡，而“棹”字后到底是啥字很難辯認(rèn)。但整體而言，就連落款“王鐸”二字，也是“墨花四綻”。縱觀通篇，可以看出，王鐸每次蘸墨，先蘸清水，再蘸濃墨，復(fù)蘸清水，書寫時任其漲枯，任其濃淡，墨韻筆情，自然流淌。再看王鐸書法格調(diào)高估，結(jié)體奇絕，漲則厚，枯則古，濃重時恣肆無度，清淡時高古雅致，用筆連綿，筆筆逆入。再看那點，如高山墜石，觸地瞬間，順勢一擰，入木三分，勢穩(wěn)形拙。
筆法和字法，甚至于墨法都服務(wù)于章法。沒有筆法就沒有字法，沒有字法也無章法，沒有局部就沒有整體。所以筆法、字法、章法三者有區(qū)別而又有聯(lián)系，可謂三位一體。因此，筆法、字法、墨法、章法，相互關(guān)聯(lián)，相互制約，相輔相成，相得益彰。
古人說“無法而法乃為至法”。學(xué)習(xí)書法就是一個從無法到有法，再從有法到無法的漸進(jìn)過程。初學(xué)書法，是一個由渾沌不法的狀態(tài)，通過了解書法的起源、發(fā)展、結(jié)構(gòu)、特點等等，完成由無知到有知的存儲，即無法到有法；學(xué)習(xí)“法”，是為了走出法，最終達(dá)到無法而法的境界，這才是最高境界。就像我們臨帖，其目的不是為了把帖寫得以假亂真，如何如何地像，而是要在像的基礎(chǔ)上如何從入帖完成出帖，出不了帖，終不是“我”?？v觀當(dāng)代書壇，才俊輩出，但有的觀點不敢茍同。一筆一畫講求技法固然沒有錯，但過分地扭捏作態(tài)，反倒因文害意。一幅筆法精到的作品，章法氣韻欠佳，終是難以傳世的。習(xí)書之睱，我常想，在古代沒有電腦的情況下，書法的實用性不容忽視，他們在講技法的同時，肯定也講求速度，如果一筆畫描來描去，改來改去，一篇萬言書需要多少時間才能完成？細(xì)觀“二王”顏柳，也未必如此，縱覽經(jīng)書漢簡，那是何等的爽利與疾速！難道他們不講技法嗎？其實，認(rèn)真揣摩，他們將法濫熟于心，達(dá)到了“無法而法”的最高境界。
認(rèn)真創(chuàng)作一幅書法作品，好比精心寫一篇文章，有所感所悟，有醞釀構(gòu)思，有謀篇布局；也有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，所以具有強(qiáng)烈的內(nèi)在情感活動。這方面，草書表現(xiàn)尤為突出。試看懷素《自敘帖》，寫到盡興處，大象無形，看到的全是跳動的線條，透過這些優(yōu)美的線條，看到的全是作者內(nèi)心豐富的變化，并以此感染讀者。
2015年12月1日
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