王寵37歲寫的《西苑詩(shī)》用筆清秀雅致,溫潤(rùn)含蓄,同時(shí)又有三分拙氣,在鐘靈琉秀中喊著濃厚的古意,給人一種似呆板又靈秀的通透感覺。整篇作品深得晉人書法藝術(shù)精神,可謂是王寵行書中的上乘之作。
一、作品在古拙中隱含著一股鐘靈琉秀之氣,這使得作品厚重與靈巧相結(jié)合,王寵巧妙地調(diào)和了行書創(chuàng)作中重和巧之間的矛盾。
王寵是個(gè)十分注重古法學(xué)習(xí)的人,他一生所學(xué)不降唐宋,以晉人書法為主要取法對(duì)象,在行草書的學(xué)習(xí)上,他幾乎從沒有“二王”的藩籬,所以他的作品在字里行間流露出的都是古法和魏晉風(fēng)度。
在《西苑詩(shī)》里,圍繞著晉韻,王寵進(jìn)行了極富創(chuàng)造精神的古法張揚(yáng),很明顯,他是對(duì)《十七帖》和《圣教序》心追手摹下了一番苦功夫之后,把其中的精髓吸納出來(lái),然后加上他所處那個(gè)時(shí)代的流行書風(fēng),創(chuàng)造出了自己的行書。
當(dāng)時(shí)的流行書風(fēng)應(yīng)該就是祝允明那種點(diǎn)畫狼藉的浪漫主義草書和他字里行間所表現(xiàn)出的郁勃之氣。他把二者巧妙融合,就出現(xiàn)了《西苑詩(shī)》里那種既高古又靈動(dòng)的神秘氣息,呆頭呆腦,然后細(xì)觀之下卻越看越有精神,每一個(gè)字的厚重與靈巧形成強(qiáng)烈的對(duì)比,字與字之間也形成這樣的對(duì)比,在對(duì)比中作品出現(xiàn)了一種空間的感覺,字體形象不自覺地出現(xiàn)了攲側(cè)和橫撐,字與字之間俯仰搖曳,遙相呼應(yīng),妙趣橫生。晚明浪漫主業(yè)書家在學(xué)習(xí)古法的同時(shí)加進(jìn)一些天然情趣,創(chuàng)造地實(shí)現(xiàn)了書法在晚明的飛躍,從某種成都來(lái)說,王寵的行書創(chuàng)作對(duì)他們是有一定啟示作用的。
二、作品中的古法,加進(jìn)了王寵個(gè)人理解的古法,古法的表現(xiàn)以精神為主,并且被創(chuàng)造性的置于新意的拆合中。
古往今來(lái),學(xué)習(xí)王羲之者甚多,但能有所突破或?qū)W有成者卻并不多,細(xì)究起來(lái)也就只有米芾、趙孟頫、王寵和王鐸四人,他們中,米得王之迅疾,趙的王之端正,王鐸得王之雄厚,王寵得王之蕭散
四人所得中以王寵為最高,中國(guó)人最重氣韻,王寵所得的是氣韻中的逸氣,所以最高。這樣的所得,換個(gè)通俗的說法,就是他用自己所理解的古法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,創(chuàng)作的時(shí)候又把這樣的古法置于當(dāng)時(shí)社會(huì)主流文化風(fēng)尚的熏染中,所以作品才寫得古趣橫生,新意盎然。
王寵的高明還體現(xiàn)在他對(duì)于信息的分拆與組合上,在《西苑詩(shī)》中,不同的筆畫和字節(jié)中所加進(jìn)的新意是各不相同的,所以,古法精神在他的筆下就體現(xiàn)了形態(tài)各異、氣象萬(wàn)千的表現(xiàn)形式。
王寵另外一個(gè)高明之處就是他在創(chuàng)作中加進(jìn)了章草又很明顯是時(shí)代風(fēng)尚熏陶下的章草,筆法中沒有了波挑,是行書意味濃重的章草氣韻,或者說只有章草筆意而沒有章草形態(tài),這都是極為高明的書寫狀態(tài)。王寵在這種古法和新意的彼此拆合中完成了他的書法創(chuàng)想,以一種疏淡空靈而又逸筆草草的筆法把他的藝術(shù)心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
三、王寵的字很嚴(yán)重地受到了刻版的影響,他的作品被有的人稱為有“木版氣”?!段髟吩?shī)》在這樣的表現(xiàn)中確實(shí)少了一點(diǎn)靈動(dòng)之氣,然而這樣的“木版氣”又使這件作品獨(dú)樹一幟,與當(dāng)時(shí)主流的純正帖學(xué)書法大不相同。
王寵因?yàn)榧彝コ錾聿缓?,所以沒有機(jī)會(huì)去接觸歷代名帖真跡,他所臨摹學(xué)習(xí)的對(duì)象主要是《淳化閣帖》和其他刻帖,學(xué)習(xí)對(duì)象的局限使他的作品在表現(xiàn)上顯得力量不足,筆畫受刻帖影響太深,顯得僵直無(wú)生氣,缺乏活力。
然而這樣的僵直卻也在無(wú)形中增添了作品的明朝中傲然獨(dú)立,閃亮登場(chǎng),令當(dāng)時(shí)的書法界為之一振。清代黎惟敬評(píng)價(jià)其作品時(shí)說:“晉人奇跡,世所罕見。所傳者,仿書耳。諸體混肴,若出一手,不辯其為誰(shuí)也。近世吳人王履吉氏獨(dú)能追蹤大令,蕭散俊逸,復(fù)出流輩,雖不見晉人書,知其為絕藝也?!闭沁@種令人耳目一新的“木版氣”,才讓他的作品獲得了更高的贊譽(yù)。
王寵的作品與兩宋時(shí)代的行書相比,很明顯是缺少了宋人的率意和婉轉(zhuǎn)流暢,作品線條透著十足的匠氣,這與他的性格和人生經(jīng)歷有關(guān)。王寵早年才華橫溢,但后來(lái)卻八次應(yīng)試不第,遂選擇退隱山林,以書畫詩(shī)詞自?shī)首詷贰?/p>
仕途上的不如意和倔強(qiáng)的性格對(duì)他的書法創(chuàng)作影響極大,所謂自如其人,再加上他深受老師蔡羽的影響,在藝術(shù)學(xué)習(xí)和表現(xiàn)上桀驁不馴,“間臨《十七帖》,人或從旁指摘其離者,其曰:‘不然,吾非臨右軍,吾乃教之?!笨裱匀绱?,表現(xiàn)出王寵強(qiáng)烈的個(gè)性。老師的性情直接影響了王寵,王寵用這樣的個(gè)性來(lái)對(duì)待書法創(chuàng)作自然是非把刻帖的精神全部學(xué)到不可,所學(xué)者真可謂刻帖之精髓也。其行書也因此而異于當(dāng)時(shí)書壇的流行書法風(fēng)尚,獨(dú)步天下。
四、空靈和蕭散是《西苑詩(shī)》最吸引人眼球的地方。
對(duì)于王寵來(lái)說,在科舉考試失敗而寄情翰墨的時(shí)候,他心中唯一的目標(biāo)就是把自己的精神境界全部在書法作品中表現(xiàn)出來(lái),這種時(shí)候,逍遙和灑脫占據(jù)了他的心靈世界。他不在對(duì)甚或抱有什么幻想,把自己歸為閑云野鶴的一類人,所以他的作品才次凹陷出少有的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)和脫俗出塵。
而空靈則是他性格上的取向和折射到藝術(shù)上的表現(xiàn),王寵優(yōu)秀的人品使得大他二十幾歲的文征明都與他成為忘年交,經(jīng)常促膝談心,詩(shī)書唱答。他高潔的品質(zhì)使他能在歸隱之后完全化掉全身的戾氣,在創(chuàng)作中疏秀有致。
《西苑詩(shī)》在空靈在直觀上表現(xiàn)為空疏,疏是其結(jié)構(gòu)特征所在,一字之中必有空闊處,筆與筆交接處偏以斷筆處理,顯其疏態(tài)。疏能使人的視覺中產(chǎn)生線條的停頓、計(jì)白當(dāng)黑的藝術(shù)效果,又產(chǎn)生整體上曠闊靜遠(yuǎn)的美感。
在中國(guó)書法史上大概再也找不到第二個(gè)這樣空靈的書法家了,王寵的行書空靈,楷書尤甚,從本質(zhì)上來(lái)說,他行書的空靈得益于小楷,這和他長(zhǎng)期學(xué)習(xí)鐘太傅的小楷有關(guān),在書法史上20世紀(jì)八九十年以后,這種范式在書壇上引起的轟動(dòng)越來(lái)越大。
而他的行書因?yàn)閷W(xué)習(xí)刻帖,在無(wú)形中也把刻帖的干凈利索帶到小楷中,這也成為他空靈境界出現(xiàn)的一個(gè)主要原因。觀其《西苑詩(shī)》,自下筆開始,空靈和蕭散的感覺就開始了,一路寫下來(lái),到最后寫跋的時(shí)候,他把這種感覺發(fā)揮到了極致:“庚寅”歲歸自燕,與九巖先生同舟,相得歡甚,漫書近作三篇,冀請(qǐng)教益,幸勿我遺耳。七月二日,吳郡王寵頓首?!薄奥倍肿阋娖淝閼?,蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)和空靈曠達(dá)的感覺竟至于斯。
王寵是吳門書派的佼佼者,其行書作品可謂是開創(chuàng)一代新風(fēng),在吳門書派中具有特殊的價(jià)值和意義?!段髟吩?shī)》是王寵行書的代表作,能比較全面反映其行書的面貌,他在作品中所表現(xiàn)出的一系列特征對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)王寵書法藝術(shù)以及明朝中的葉的書法藝術(shù)風(fēng)格具有十分重要的意義,對(duì)于我們?cè)诋?dāng)代學(xué)習(xí)行草書,進(jìn)行行草書的創(chuàng)新也具有十分重要的歷史意義。
作者:呂文明
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