羊曉君 現(xiàn)為中國書協(xié)會員，浙江省書協(xié)理事，杭州市書協(xié)副主席。
書法報：古代經(jīng)典隸書眾美紛呈，隸書美的核心體現(xiàn)在哪些地方？學(xué)習(xí)時應(yīng)如何把握和表現(xiàn)？
羊曉君：漢字是象形文字，形可意表。隨著書寫的需要，不斷簡化，到秦代國家統(tǒng)一，象形文字變成固定的符號，即對原來勻圓悠長的篆書線條變曲為直，化為隸書。
兩漢以來，隸書又不斷發(fā)展，本來急速草化的書體，逐漸得到雅化的修整，使隸書筆勢逐漸統(tǒng)一定型。實用隸書文字不斷被美化，大大豐富了隸書的藝術(shù)性。到了東漢桓帝、靈帝年間，隸書已日趨成熟。
縱觀兩漢隸書藝術(shù)，大致具有以下特點：一是豪放雄強(qiáng)，氣勢酣暢；二是工整秀麗，斂豪放之氣于溫純之中；三是變態(tài)無常，充滿著自然的氣息。
統(tǒng)而言之，漢隸諸碑無不重筆力，是千古書藝的精華。
書法報：習(xí)隸者眾多，但真正寫得好的并不多見，原因何在？
羊曉君：一、隸書書寫速度較于其他書體偏慢，很多學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)楷書甚至行書的書寫速度帶到了隸書書寫中，自然徒勞無得。二、對篆書、章草等缺乏了解，不具備基礎(chǔ)性知識。書法有其發(fā)展的過程，隸書由篆書發(fā)展演變而來，同時也繼承了之前一些書體的精髓之處。要想寫好隸書，就必須追本溯源，知其所以然，對之前的書體有一定了解。三、隸書的實用性相對較差。相較于楷書、行書，在實用方面隸書并不具備優(yōu)勢，很多學(xué)習(xí)者對于隸書的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，更加傾向于楷書、行書的學(xué)習(xí)。四、社會浮躁、急功近利。隸書書寫速度慢，并且需要在對篆書、章草有一定了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以需要花費大量的時間和精力，對于那些想要短時間出成績的學(xué)習(xí)者而言自然學(xué)不到隸書的精妙。五、文字基礎(chǔ)不扎實。隸書結(jié)構(gòu)有其特殊的寫法，要想寫好隸書，就得了解這些隸書字體的出處和意義，這些并非可以在臨摹的字帖上唾手可得，需要花時間潛心研習(xí)，因此，一些學(xué)習(xí)者未花費時間提高自己的古文字水平，自然就學(xué)不好隸書了。
書法報：隸書學(xué)習(xí)和其他書體學(xué)習(xí)有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？
羊曉君：篆書的用筆雖然沒有隸書、楷書那樣復(fù)雜，但在每一筆之中同樣存在著起筆、行筆、收筆的過程，而且必須認(rèn)真嚴(yán)格地運用中鋒，才能收到效果。篆書的結(jié)體大致可分為三類：第一類是工整的小篆，要求平穩(wěn)勻稱，但也必須婉轉(zhuǎn)流通使之有變化。第二類是較為草率的篆書，乍一看去似隨意寫來，極不勻稱，實際上是寄勻稱于不勻稱之中，這類篆書極不易寫。第三類是長短不一、用筆結(jié)體較為自由的篆書。
楷書也叫正書、真書，是由隸書演變形成的、十分端莊工整的一種書體。在長期的發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代書家的實踐、創(chuàng)造和總結(jié)，楷書在結(jié)體和用筆方面逐漸形成了自己的特點。首先，由于楷書的基本點畫比隸書多而其形態(tài)又與隸書異趣，于是造成了多數(shù)字在間架體勢上的差異。其次，楷書間架結(jié)構(gòu)的整體意識比隸書明顯而強(qiáng)烈。
總之，從藏頭護(hù)尾的篆書發(fā)展到了有波磔和反挑的隸書，時間相去不遠(yuǎn)。隸書字形亦由小篆的狹長變?yōu)楸馄?。用筆可方可圓、可藏可露，方圓藏露交替變化使用。隸書的點畫在篆書的平面基礎(chǔ)上產(chǎn)生了波、捺、撇，所以在字形的結(jié)構(gòu)上就不同于篆書的縱勢用筆而取橫勢，因此，此字形就稍帶扁形。
楷書由隸變化而來，故體勢方折。顏真卿行書有篆籀氣，其楷法實得益漢隸，試觀其楷書橫平豎直，體勢端莊平正，用筆方圓兼?zhèn)?，雄勁古拙，豈可淺薄隸書哉！至于褚遂良楷書，隸意尤濃，結(jié)字體勢于平正中饒具宕逸之致，故學(xué)楷必通隸，方可下筆有源。
書法報：學(xué)習(xí)隸書應(yīng)重點解決好哪些問題？
羊曉君：隸書有自己的用筆和結(jié)字方法。用筆上，方、圓、藏、露諸法皆備，筆勢靈動，姿態(tài)優(yōu)美。結(jié)構(gòu)上，留有秦小篆的縱勢長方，初時為正方，再變?yōu)闄M勢扁方，漢隸具有雄渾嚴(yán)整而又舒展靈動的氣韻，多中宮緊縮，長槍大戟，變化巧妙又不失規(guī)矩方圓。
根據(jù)漢碑的書體特征和風(fēng)格傾向，漢碑可概括為以下三類：第一類：方拙樸茂，渾勁敦厚。這類漢碑有《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《建安六年殘碑》、《衡方碑》、《張壽碑》、《耿勛碑》、《劉熊碑》等。第二類：典雅凝整，法度森嚴(yán)。這類漢碑根據(jù)筆法又可分為二類：（1）肅括內(nèi)勁：代表性漢碑有《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《華山廟碑》、《婁壽碑》、《張景碑》、《建寧殘碑》、《朝侯小子殘碑》、《李孟初神碑》等。（2）靈動飄逸：這類碑刻有《孔宙碑》、《尹宙碑》、《韓仁銘》、《倉頡廟碑》、《孔彪碑》、《曹全碑》。第三類：奇古渾樸，詭譎多變。這類碑刻有《夏承碑》、《祀三公山碑》、《魯峻碑》等。
書法報：當(dāng)前國展的隸書作品存在哪些好的和不好的現(xiàn)象？隸書未來的出路在哪里？
羊曉君：好的隸書作品應(yīng)高古、渾厚、正氣。
第一，國展中的隸書入展作品很少，好的作品更少，不是庸俗，就是丑態(tài)百出，能寫出正大氣象者寥寥無幾，當(dāng)代書法需要具備正大氣象的優(yōu)秀作品。
第二，那些所謂打著以丑為美旗號的作品大肆占據(jù)著眾多的媒體、展覽及作品集中。
第三，隸書應(yīng)朝著高古大氣、易懂的，能讓廣大群眾接受的方向發(fā)展，才有生命力。
羊曉君 節(jié)臨《好太王碑》條幅
羊曉君 隸書《詩品四章》八條屏（選五）
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