“貧賤夫妻百事哀”出自元稹的《遣悲懷》最后一句——誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。意思是說：夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的?，F(xiàn)代人由字面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，一部分人理解為：物價(jià)飛漲的今天貧苦生活的夫妻諸事都不順利，精神生活要有物質(zhì)來鋪墊，如果連吃飯都成問題，兩夫妻又談什么恩愛？
提起筆有些沉重，以自己的文化底蘊(yùn)跟閱歷，真的無法詮釋這七個(gè)字所要表達(dá)的那種無以言表的情感，之所以想寫寫是緣于最近自己生活的一些點(diǎn)滴。
跟老公結(jié)婚這13年來，無論從家庭瑣碎還是經(jīng)濟(jì)方面來說，一路走來算不上是歷經(jīng)艱辛也算是一路坎坷。尤其是經(jīng)濟(jì)，從最初事業(yè)的最低谷到現(xiàn)在的還算穩(wěn)定，老公忍受了常人難以理解的壓力與譏諷。幾年時(shí)間，滿頭的濃發(fā)從頭角開始禿到現(xiàn)在的所剩無幾，不得不說家庭經(jīng)濟(jì)壓力真的是一個(gè)男人無法逾越的鴻溝。
最近這幾個(gè)月因?yàn)橐粋€(gè)很好的項(xiàng)目突然擱淺，老公是又著急又上火，這一上火病痛就乘虛而入。先是肝火盛，接著是重感冒，然后是哮喘……看著外表若無其事內(nèi)心卻心事重重的老公，腦海里浮現(xiàn)出的是：這一幕是多少家庭的縮影！
所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，從古至今最難看破且爭議最多的就是名與利。身在紛擾的塵世，免不了被吃穿住行的物化所累，大家都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。尤其在物價(jià)飛漲的今天，金錢對生活而言已然是不可缺少的等量交換工具。沒錢就買不了房子，可人總得有個(gè)地兒住呀，只得租房子，房租還貴！一個(gè)月的工資除了交房租、家庭開銷，已經(jīng)所剩無幾。屋漏偏逢連夜雨，越是生活拮據(jù)就越發(fā)愁，病從愁中來，醫(yī)院更是沒錢別進(jìn)來的地兒?？粗胰顺蠲伎嗄樋呻y壞了家里的頂梁柱……最后真的就促成了“貧賤夫妻百事哀”。
難道真的是貧賤夫妻百事哀？
莊子在《山木》篇講了一個(gè)故事：有一天莊子去見魏王。他穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的破衣裳，鞋子沒有鞋帶，隨便草繩綁著，一副邋遢相。
魏王說：先生，你怎么這般困頓??？
莊子回答說：這是貧窮而不是困頓啊。讀書人有道德理想而不能實(shí)行，這才是困頓啊。大王你沒看見過跳躍的猿猴嗎？它們在楠樹、梓樹和樟樹這樣的大樹上攀援跳躍，惟我獨(dú)尊，自得其樂，連善于射箭的后羿和蓬蒙對它們也沒有什么辦法；但讓它們身處荊棘叢中，就只能小心翼翼，膽戰(zhàn)心驚，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢下，施展自己的才能啊。我現(xiàn)在就是生不逢時(shí)，要想不困頓，怎么可能呢？
莊子對自己所處的環(huán)境有一個(gè)很清醒的認(rèn)知。人不怕生活上的貧窮，怕的是精神上的潦倒。莊子當(dāng)時(shí)的生活很貧窮，窮到連吃飯都成難題。我們生活在二十一世紀(jì)，不管怎么貧窮通過自己的勞動(dòng)，溫飽還是能解決的，剩下的無非就是你怎么看待這個(gè)所謂的貧窮。
比上不足比下有余愿意是：滿足現(xiàn)狀不努力進(jìn)取的人安慰自己的話，有時(shí)也用來勸人要知足。我們不妨也拿來勸勸自己——當(dāng)自己埋怨沒鞋穿時(shí)卻發(fā)現(xiàn)原來有人沒有腳。沒房子我們通過自己的努力可以暫時(shí)先租住，別人吃肉我們吃青菜一樣是一餐，別人開車我們騎自行車也沒什么丟人，別人穿名牌我們布衣粗衫只要是干干凈凈也同樣能遮羞避寒。很喜歡電影《長江七號(hào)》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞：“我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長大要做個(gè)對社會(huì)有用的人。”生活是一種態(tài)度，我們踏踏實(shí)實(shí)通過自己的努力一步步的改善生活，這就足夠了。
生活就是不斷的努力，適當(dāng)?shù)姆畔?。很多時(shí)候我們追求的某些東西也許一生都得不到，但是你不曾奢望的美好，卻有可能在你的寧靜、淡定中不期而至。在不違背道德的前提下，用一種積極樂觀的心態(tài)愛我所愛，想我所想，及我能及，這就是生活，隨遇而安也是一種激流勇進(jìn)。
細(xì)思量之下生活無非是喜憂參半，喜大過憂，亦或是憂大過喜，沒有永久的喜，更沒有絕對的憂，喜憂永遠(yuǎn)是一對孿生兄弟，蟄伏在生命的長廊共執(zhí)一方，既已明了何以自擾？不如活在當(dāng)下，樸素歡喜！
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