隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事聽天命。
佛說："一切隨緣。"隨緣是一種解脫、無著與智慧的表現(xiàn)。我們最需要的，正是這種能善 觀因緣而隨機誘導的智慧。
隨緣看起來不著痕跡，也沒有任何勉強；胸有成竹，卻不死執(zhí)既定的計劃；有所努力與堅持 ，可是又絲毫沒有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成 事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒有難堪的懊惱追悔。
總之，在謀事之時，雖然會盡力而行，卻能隨順因緣而不勉強；在事情過后，會檢討得失 ，但又不會為成敗而喜、憂。這些，多少都是隨緣的相貌。
隨緣常常被人誤解為隨便、不努力或麻木不仁。在這些人的觀念里，所謂的"隨緣"，只不 過是無能、逃避或懈怠的藉口罷了，豈是真正隨緣的智慧
隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事聽天命。隨緣是積極地運用智慧與經(jīng)驗，以檢別 因緣、選擇主法。雖然不執(zhí)著一定的模式，卻盡量在可控制的范圍內(nèi)，安排一組最理想的 因緣組合，而不是隨隨便便地任由因緣發(fā)展。
貝特富德是幫助老洛克菲勒創(chuàng)建標準石油公司的老同事之一。但在一次經(jīng)營活動中，他由于 急功近利，導致投資失敗。然而他沒有想到，洛克菲勒非但沒有責怪他，反而對他的失敗 進行了一番贊賞。那天下午，貝特富德正在路上走著，他看到了洛克菲勒就在自己身后的不 遠處。但貝特富德并不想停下，也不想回頭。他實在不愿意向洛克菲勒描述這次自己在南美 投資失敗的經(jīng)過?？墒锹蹇朔评諈s叫住了他，貝特富德沒辦法，只好停了下來。
洛克菲勒走過來后，非常友好地在貝特富德的背上拍了一下，然后說："你干得好極了，我 的老伙伴!哦，我剛剛聽說了你在南美的事情。"
貝特富德心里卻認為這是在嘲諷他，想著洛克菲勒接下來會責怪自己，決定還是由自己來說 為好。"這實在是一次慘敗，簡直糟透了!"他沮喪地說，"盡管我們后來盡力做了補救， 可仍然只收回了60%的投資。""就是因為這一點，我才覺得你干得真棒!"洛克菲勒說，他 的神 情十分真摯，"我本來以為會血本無歸的，真虧得你處置果斷及時，才出乎我意料替我們保 住了這么多的投資。真的，貝特富德，你能干得這么出色，真是難能可貴啊!"貝特富德心 中一陣溫暖，這是他一生中所得到的最好的安慰，他的精神重新振作起來，自信心大大增強 了。
隨緣是一種積極的面對，雖然不強求，但那是在運用智慧與經(jīng)驗的分析判斷之后，了知一切 人、事、物、境內(nèi)在因緣的不可抗逆性（人機、時機、處機、法機等等，一時無力扭轉(zhuǎn)）， 從而避免了無謂的抗衡與勉強。他既已了解事件內(nèi)在的因緣性，當然也就不再做不必要的扭 轉(zhuǎn)，這是放下，而不是無能或懈怠。由于已經(jīng)大略明白了事件有因緣組合，同時也盡了自己 最大的努力，所謂"謀事在人，成事在天"，對于事情可能的發(fā)展結(jié)果，多少也能事先了 然于心。于是對于成敗、得失也就不再執(zhí)著，這是坦然的面對，而不是逃避或麻木不仁。
生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強求，盡人事，聽天命。憑自己的能力，能 做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人的看法。
隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應有的追求。隨緣是無 為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是成功者的一種素養(yǎng)。
隨緣是一種胸懷，也是一種覺悟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。能夠隨緣的人，總能在 風云變幻時審時度勢，在艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中找尋到前 行的方向，保持坦然愉快的心情。（信息來源：中國佛教寺院網(wǎng)）
【轉(zhuǎn)帖即為法布施，功德無量】出處參考：http://www.foyuan.net/article-521262-1.html
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