佛說：隨緣自在。隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便是世間自在人。我們生在人世間，必須得學會接受現(xiàn)實，雖然有時候現(xiàn)實很殘酷 。我們要學會隨緣一世，這樣才能活得自在。
人因為執(zhí)著的東西太多，所以得到的煩惱也更多。不能拋舍的東西太多太多了，也許一生， 也許來世，也許一世又一世的輪回，還是參不透其中的奧妙，還是很執(zhí)著。
許多人都有這種愿望：有生之年，順順利利地度過每一天?？涩F(xiàn)實卻是殘酷無情的，它常會猝不及防地給我們一擊，把我們傷得好深、好痛，讓我們一時不知所措。這就要求我們學會自我調(diào)節(jié)，學會適應環(huán)境，學會隨遇而安，化解一切不幸和痛苦。
世事難料，人生變幻。也許你苦心經(jīng)營的事業(yè)會被突如其來的一場災難毀于一旦；也許你正精心安排著你的前程，精心設計著你未來美好藍圖，一場大病卻徹底重寫了你的人生；也許你本來就體質虛弱，你想實現(xiàn)壯志雄心，卻是力不從心；也許你激情滿懷，可惜理性不足，盲目投資，你不僅慘敗，不經(jīng)意間還花去你十年青春……這一切都讓你徹底感覺人生的無奈。這個關鍵的時刻，你更需要有"隨遇而安"的健康、堅強的心態(tài)。
人之于世本來就渺小脆弱，可還是經(jīng)常自我膨脹，缺乏清醒的自我定位，這往往是造就太多遺憾的根源，于是挫敗在所難免。面對失敗挫折你得學會隨遇而安，隨遇而安是對挫敗者的一劑良藥，是人生的另一種坦蕩，是一種成熟后的胸懷。
隨緣是一種健康的心態(tài)，也是一個意境，又是一種人生的態(tài)度，從更深的層次看，隨緣更是一種待人處事的思維方式?；蛘哒f，隨緣是一種隨著形勢發(fā)展而行事的觀念，也是一種與時俱進的體現(xiàn)，是一種美滿人生樂觀的心態(tài)。
《菜根譚》上說，"萬事皆緣，隨遇而安"。我們生在人世間，要學會隨緣一世，一世隨緣 。這樣才能活得自在。
隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事聽天命。
佛說："一切隨緣。"隨緣是一種解脫、無著與智慧的表現(xiàn)。我們最需要的，正是這種能善觀因緣而隨機誘導的智慧。
隨緣看起來不著痕跡，也沒有任何勉強；胸有成竹，卻不死執(zhí)既定的計劃；有所努力與堅持，可是又絲毫沒有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒有難堪的懊惱追悔。
總之，在謀事之時，雖然會盡力而行，卻能隨順因緣而不勉強；在事情過后，會檢討得失，但又不會為成敗而喜、憂。這些，多少都是隨緣的相貌。
隨緣常常被人誤解為隨便、不努力或麻木不仁。在這些人的觀念里，所謂的"隨緣"，只不過是無能、逃避或懈怠的藉口罷了，豈是真正隨緣的智慧
隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事聽天命。隨緣是積極地運用智慧與經(jīng)驗，以檢別因緣、選擇主法。雖然不執(zhí)著一定的模式，卻盡量在可控制的范圍內(nèi)，安排一組最理想的因緣組合，而不是隨隨便便地任由因緣發(fā)展。
隨緣是一種積極的面對，雖然不強求，但那是在運用智慧與經(jīng)驗的分析判斷之后，了知一切人、事、物、境內(nèi)在因緣的不可抗逆性(人機、時機、處機、法機等等，一時無力扭轉)， 從而避免了無謂的抗衡與勉強。他既已了解事件內(nèi)在的因緣性，當然也就不再做不必要的扭轉，這是放下，而不是無能或懈怠。由于已經(jīng)大略明白了事件有因緣組合，同時也盡了自己最大的努力，所謂"謀事在人，成事在天"，對于事情可能的發(fā)展結果，多少也能事先了然于心。于是對于成敗、得失也就不再執(zhí)著，這是坦然的面對，而不是逃避或麻木不仁。
生活中我們要"隨緣"而不是"攀緣"，凡事不強求，盡人事，聽天命。憑自己的能力，能 做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人的看法。
隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標志，是成功者的一種素養(yǎng)。
隨緣是一種胸懷，也是一種覺悟，是對自我內(nèi)心的一種自信和把握。能夠隨緣的人，總能在 風云變幻時審時度勢，在艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中找尋到前 行的方向，保持坦然愉快的心情。
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