一、伏羲作先天八卦于九州之中州，即駐馬店市的古蔡之地。據《禹貢匯疏》載：“洛書曰人皇始出繼地皇之后，兄弟九人分理九州為九囿，人皇居中州制八輔。”人皇就是伏羲氏，而伏羲氏是在九州的中州創(chuàng)造出先天八卦的。又據清康熙《上蔡縣志》載：“伏羲氏作，取而筮之，以畫八卦之便，故名曰蓍臺。”可見古時的蔡地是伏羲氏活動的地方，而居住在中州的人皇伏羲氏曾在這里用蓍草和龜甲燃灼揲卦，即“制八輔”。如今上蔡縣東仍有供奉人祖的畫卦亭和伏羲廟，可見上古時期古蔡地即為中州之地。
二、禹分天下，豫州為九州之中。據《尚書·禹貢》載：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大州。分天下為九州，豫州居九州之中。”九州分別為冀、兗、青、徐、豫、揚、荊、梁、雍州，并鑄九鼎定天下。據《華陽國志》載：“禹因九囿以置九州。”看來大禹是根據伏羲氏定天下為九囿而設九州的。據《博物志》載：“禹貢九州之畫，實在治水之后，因治水見地勢之分，斷皆出于自然，不可十二，乃復為九州爾。魯班刻石為禹九州圖，今在洛城石室山。”由此可以看出，伏羲氏創(chuàng)先天八卦的中州就是大禹所設的豫州，即今天河南省位于古代的九州之中。
三、周公測景，汝為豫州之中，故為天下之中。據《尚書·多士》載：“惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。”指周成王元年三月，周公旦到了周朝的新都城洛陽，開始攝理政務。又據《周禮·地官司徒》載：“以土圭之法測土深，正日景，以求地中，日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中。”在周王朝時，周成王將都城遷到豫州的洛陽，并派人四處測景，以便找到九州的中心位置。據《詩經·召南》篇：“蔽芾甘棠，匆翦忽伐，召公所及。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。”這首詩歌詳細地記載了周公親自到蔡水之濱測量日影的情況。周公把棠梨樹當作住房，吃住都在棠梨樹下。又據《朱熹集傳》：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下，后人思其德，故愛其樹而不肯傷。”又據《方輿紀要》中《汝寧府》條目：“天中山，在城北三里，亦名天臺山，亦止尺余，上土下石，以在天地之中，故名。自古考日景測分數，以此為正。”清康熙《汝陽縣志》：“天中山，城北三里，一名天臺山，上土下石，高丈許。因豫州為九州之中，汝為四方之中。有顏魯公大書‘天中山’碑。”由此可以看出，在周朝的時候，周武王的弟弟周公親自到蔡水之濱，筑土壘石建造了天中山，并在此測出了天地的中心。后唐代書法家顏真卿來到駐馬店市的天中山下，親自寫下了“天中山”三個字。同時，唐代的人們又建“無影塔”一座，以證實此地為天下之中。清康熙年間《汝陽舊志跋》曰：“尺五寸影長天中，庸可幸乎？即古時汝南城北三里有日晷測景臺，自古考日影測分數莫正于此，汝人自謂居‘天中之地’，稱測景臺為‘天中山’。”
四、氣候過渡帶，東西分水嶺。據《周禮·地官司徒》載：“日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。”很顯然，周公是根據氣候季節(jié)的變化來測定天地之中的。而駐馬店市正地處我國南北氣候過渡地帶，東西地理分水嶺。據《陸險輿記》云：“汝南負山襟淮，控扼穎蔡，風土當天地之中，規(guī)模擅東南之勝。”《汝陽志》輿地志載：“縣治汝南，《詩》稱‘南國’是也。考風土居四方最中，實東西南北之沖也。”如今，駐馬店市南面是淮河長江，北面是黃河，正處氣候過渡地帶?！痘茨献印份d：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。”西部山區(qū)的泌水倒流向西入漢水入長江，東部平原的汝水向東入淮河入長江，形成十分鮮明的地理分水嶺。所以，從古至今駐馬店人民一直把此地作為天下之中，并在天中山后建“中岳廟”一座，夏至時祭祀，謂之祭地心。
五、天下之中，歷史俗成。駐馬店市在古代曾稱蔡地、汝南郡、豫州、蔡州、汝陽縣等。在浩繁的歷史典籍中，汝南為天下之中的記載俯拾皆是，天中的稱謂已被汝南人民千百年來約定俗成。據清順治《重修汝寧府志》載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝為豫州之中。”據清康熙《河南汝寧府汝陽縣為重修省志以昭文治事》載：“矧豫州居天下之中，四方道里所均，豈可殘佚不補哉！”又據唐《通典》載：“四方輻輳，土中風雨所交，宜于建都立社。”據明代《天中書院銘》載：“維汝之陽，維天之中。”《書院置地記》載：“汝南山多嵯峨，唯天中僅圓阜耳。高地可丈許，然登頓則西北俳光金頂，皆羅拜其下。車南諸岡低繞，以形勢揆之實居中，故名。蓋隱隆茫灝，得天地正中之氣。”又據《天中較士館碑記》載：“若知天中之義乎？四方之地以兩河為中，中州之地又以汝蔡為中，乃不曰地中而曰天中者，蓋挈天之全體而衡之，故知其為六合之中也。”《直指滇南楊公修城平寇碑》又載：“汝南地系腹地，形同膝趾。”《洪洞楊公永思碑記》載：“汝陽乃天中首邑，煩劇沖疲素稱焉。立天中名社，召集多土。”北宋劉敞著《天中山記》：“登景彝之臺，眺汝河自西東下，復折北向，逶迤而東，蜿蜓而南，巖城居中央，以懸瓠名者。然天中嵯峨于右，洪流漭漾于左。”清汝寧知府金鎮(zhèn)曾作《天中山》：“孤嶼當城北，登臨見大荒。云陰連楚望，斜陽動城阿。”清知縣潘定國作《汝陽懷古》：“汝墳古化俗，淳樸至今存。名德欽陳范，高風挹戴袁。土圭符舊景，溱氵意 瀉新痕。月旦空遺跡，生平莫與論。”
古代駐馬店市以天中為名稱所建塔、寺、學院、書館很多。如：
周朝筑“天中山”。
唐代顏真卿所書“天中山”碑。
唐代“無影塔”。明太守廖自顯修“天中書院”。
清縣令趙謙創(chuàng)“天中較士館”。
明代修“天中門”。
明代修“天中橋
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