王安石是唐宋八大家之一，是詩文大家，也是位極人臣的宋代大官。
盡管王安石的變革，在古代飽受爭議。但即便是不喜歡王安石的人，也不得不承認王安石的博學，不得不承認王安石的文學水平。
而且，王安石的性格比較固執(zhí)，外號“拗相公”，凡事喜歡爭強好勝。
即便是罷相后的晚年時光，王安石悠然南山，性格沖淡隨和不少，但是爭強好勝的本色依舊保存在血脈之中。
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今天，我和大家分享王安石的幾件趣事：王安石爭強好勝，圍棋快輸了直接掀棋盤、耍賴皮，還專門寫詩和謝安爭石墩，令人會心一笑！
大家都知道，宋代時期，圍棋盛行。王安石也十分喜愛圍棋，不過他的圍棋水平算不上絕佳，圍棋的棋品似乎也讓人不敢恭維。
《遯齋閑覽》記載：“荊公棋品殊下，每與人對局，未嘗致思，隨手疾應，覺其勢將敗，便斂之，謂人曰：'本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。’”
翻譯一下，就是說，王安石每次和別人下圍棋，都沒有太花功夫去思考每步的走法，都比較隨意去落子。
圍棋比較考驗計算，像王安石這種下圍棋的方法，理所當然很容易被別人打敗。
結果王安石也是奇葩，等到他察覺這盤棋快要輸了的時候，他就直接把棋子收起來，也就是俗稱的“掀棋盤”，不讓這場圍棋繼續(xù)下去。
看來，王安石真的很怕輸啊，要不然干嘛不繼續(xù)下棋呢？或者，王安石直接認輸，那也很有風度。
而王安石的選擇，卻是“不下了”，難怪前人評價說“棋品殊下”，也就是沒有棋品。
王安石還振振有詞說：“我們下棋是為了娛樂消遣，而不是消耗腦細胞。像這樣斤斤計較，那不是失去了下棋的意義嗎？所以，我們還是停止這盤棋吧！”
不得不說，王安石真是有一丟丟“輸不起”啊。我們也可以看出，王安石不愧是說出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的猛人，非常有勝負欲。
王安石在《用前韻戲贈葉致遠直講》里也“夫子自道”，說了自己棋品不高的現實：“諱輸寧斷頭，悔誤乃批頰?！保ā哆q齋閑覽》記錄的版本為諱輸寧斷頭,悔誤仍搏頰。）
顯然，王安石是聽不得“輸”字的。用后人的眼光來看，王安石還有點“傲嬌”。
王安石還有一首《棋》，可以印證所謂“適性忘慮”：“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成?！?/strong>
這首詩什么意思呢？其實也比較“無賴”了。
王安石說：“圍棋是娛樂，所以輸了也可以說贏了，贏了也可以說輸了，反正輸和贏都沒有什么關系啊。
下完棋，黑棋子和白棋子也沒有少一個，都是一樣的，沒有輸也沒有贏。所以呢，就讓我王安石贏了吧，不然就傷感情了啊。”
問題在于，既然是娛樂，就讓對方贏唄，說來說去，王安石還是有點“輸不起”，哈哈。
怎么感覺王安石還有點小可愛，為了掩飾自己的輸不起，還專門寫了一首詩解釋呢？哈哈哈。
其實，我閱讀王安石詩歌的時候，總感覺王安石喜歡“唱反調”。
比如，南北朝詩人王籍說：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！倍醢彩粗鴣恚?strong style="box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;vertical-align: baseline;background: transparent;">“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽?！?/strong>
比如李白說：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！蓖醢彩瘏s說：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?/strong>
比如，人們都說四大美女中的王昭君被毛延壽害了，王安石卻說：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽?！?/strong>
人們都說，王昭君出塞是悲劇，王安石卻說：“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。”
王安石總有“與人爭鋒”的“勝負欲”，還體現在晚年與“謝安”爭石墩的趣味故事中。
我們知道，南京是六朝古都，謝安在南京留下了許多遺跡。
王安石退出朝廷后，居住在南京半山園。半山園以北不遠的地方有一小土堆，因為是謝安的故地，所以叫謝公墩。
王安石就調侃說：“現在是我王安石的地盤，怎么能叫謝公墩呢？應該叫王公墩才是啊。”
說起來也是湊巧，謝安字安石，與王安石還是挺有緣分的。而且兩人都是宰相，緣分就更加大了。
為了爭奪這塊石墩的“署名”，王安石專門寫了一首詩《詠謝公墩》：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”
第一句的意思是說，王安石的“名”和謝安的“字”都是“安石”。第二句是說，現在謝公墩在王安石的家里。
第三句和第四句說，謝安已經過去那么多年了，“謝公墩”不該叫“謝公墩”，而應該叫“王公墩”。
雖然這首詩是開玩笑的口吻在寫，表達的也是王安石晚年閑適生活和閑適心態(tài)。
但是，字里行間，我們還是可以看見王安石爭強好勝的一面。
從某種意義上，從“救時良相”的角度而言，王安石認為自己是不亞于謝安的。雖然謝安的美譽更高，而王安石的爭議極大，但是王安石內心中還是認為自己是有功于社稷江山的。
現代人對王安石的評價，確實也比古代人的各種評論更加客觀，也更加全面。相信王安石泉下有知，應該能夠安慰。
王安石對謝公墩非常在意，寫了不少詩詞，再和大家分享一首《偶書》：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜?！?/strong>
前兩句用的是戰(zhàn)國時候魏冉的典故，魏冉曾經把持秦國大權。
為了獨霸大權，每逢使者從其他國家回來，魏冉經常會檢查車馬中是否有夾帶各國的才士，宣稱那些人都是沒用的人。
有趣的是，后來魏國人范雎成功躲過魏冉的追捕，并成功說服秦王削弱了魏冉的權勢。
王安石借用這個典故，表明自己想要把“謝公墩”占為己有，每逢車馬經過就會懷疑別人是來拿這塊小山丘的。
這當然是王安石開玩笑，表達自己對謝公墩的喜愛。但我們仔細品味，發(fā)現里面還是有失落之意。
王安石就像魏冉一樣，成為了“失落者”，再也沒有了東山再起的機會。
相比于陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧”，王安石的“每逢車馬便驚猜”，正顯示了王安石內心中那種爭強好勝的“猛志固常在”，哪怕退隱，依然不能真正忘情。
由于王安石和逝世千百年的謝安爭奪石墩，士林一時傳為美談，有人開玩笑說：“王安石性格就是喜歡與別人爭斗，在廟堂則與諸公爭新法，歸山林則與謝安爭墩。”
在后人看來，王安石的爭強好勝，其實也不算是缺點，而是一個真正的閃光點。
不是完人的王安石，帶有真實性格的王安石，遠比泥塑的偶像更讓人喜愛和親近。
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