近日，谷歌DeepMind公司旗下的人工智能軟件AlphaGo，向過去10年人類最杰出的棋手之一李世乭發(fā)起了挑戰(zhàn)。這5局人機(jī)世紀(jì)對(duì)決，引發(fā)了全球網(wǎng)民關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2億多的點(diǎn)擊率里，有六七成來自中國(guó)。盡管現(xiàn)代圍棋定型于日本，盡管這次AlphaGo取名借用的是日語(yǔ)對(duì)圍棋的稱呼“碁”的讀音，但從關(guān)注、熱議程度來看，這次人機(jī)大戰(zhàn)勾起了國(guó)人對(duì)圍棋特殊的歷史情緣。
品茗下棋是中國(guó)古代最常見的兩大雅趣，曹雪芹筆下道“一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡”，《紅樓夢(mèng)》會(huì)圍棋的具名人物有32人，下至香菱、鶯兒等丫鬟們平日無非“擲骰子趕圍棋”，上至賈母、賈政空暇時(shí)“不過看書著棋”。圍棋是老爺、小姐、丫鬟們打發(fā)日子的高雅玩藝，是清代日常生活的一個(gè)縮影。臨窗對(duì)弈或獨(dú)自閑敲棋子的場(chǎng)景比比皆是:惜春看家時(shí)將妙玉留著下棋守夜;妙玉在櫳翠庵也以弈棋來消磨空門時(shí)光;寶琴棋藝不凡，曾令探春冥思苦想;迎春出嫁后人去樓空，寶玉睹物思人:“不聞?dòng)罆兦闷迓?，燕泥點(diǎn)點(diǎn)污棋枰”。
《紅樓夢(mèng)》中下圍棋的場(chǎng)景處處可見
“十畝野塘留客釣，一軒春雨對(duì)僧棋。”圍棋文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，是一個(gè)儒釋道等中國(guó)傳統(tǒng)文化暗合與匯流的“小千世界”。作為中國(guó)古典文化的代表，圍棋具有最典型的中國(guó)哲學(xué)氣息。它以黑白兩種符號(hào)的排列組合，演習(xí)出一系列變化莫測(cè)的方陣化境，與太極、陰陽(yáng)之道相通。一方紋枰，數(shù)百枯棋。在小小紋枰上，我們可以看到到運(yùn)動(dòng)、韻律、對(duì)稱之美，感受到紓緩、抑揚(yáng)、狂肆的節(jié)奏。千古以來，多少帝王將相、文人雅士、市井百姓樂此不疲，也演繹出許多趣聞佳話。
最早的圍棋高級(jí)黑
代表人物:孔子
代表語(yǔ)錄:吃飽了沒事干?不是還可以賭博圍棋嗎?
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》里孔子教育自己的學(xué)生:“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博奕者乎?為之，猶賢乎已?！卑自捴v就是，你們啊圖樣，整天吃飽了無所事事，這樣是不行的哦。賭一票、來一局也比閑著好，不是嗎?
也有人說這是孔子影射弟子宰我的詈語(yǔ)，因?yàn)樗偨o老師難堪。對(duì)于好面子的孔子來說，實(shí)在是件很窩火的事，不免用詞嚴(yán)厲，包括那句著名的“朽木不可雕”，罵的對(duì)象也是宰我。
連環(huán)畫中的漢宣帝劉詢
這句話后來被漢宣帝劉詢搬出來作“擋箭牌”。他常和一個(gè)叫王褒的臣子縱情狩獵、賞玩辭賦，當(dāng)時(shí)的大臣多有非議，劉詢回敬說，你們這些人不要再說三道四了，要知道上古的孔子比你們不知要高明到哪里去了，他說賭博圍棋總比無所事事好，何況我玩的是更高階的辭賦，能教化四方，沒準(zhǔn)鳥獸草木也能聽一兩句進(jìn)去。
劉詢并不是看不起圍棋。相反，據(jù)《漢書》記載，漢宣帝沒登基前，常與陳遂下賭弈棋，但棋藝不精，回回都輸。即位后，劉詢二話不說，提拔陳遂當(dāng)太原太守，理由是還賭債(償博進(jìn))，璽書都下了，但陳遂他老婆還算厚道，婉言謝絕了。
專挑孩子下手的臭棋簍子
代表人物:王粲、劉仲甫、劉彧
代表事跡:你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹呢
三國(guó)魏晉時(shí)期是圍棋的第一個(gè)巔峰，棋弈之道在社會(huì)上層極為盛行，梁朝《棋品序》中就有“漢魏名賢，高品間出，晉宋盛士，逸思爭(zhēng)流”的記載，生動(dòng)地表述了當(dāng)時(shí)圍棋活動(dòng)的盛況，就連曹操、孫權(quán)等政治大腕都是棋迷，就好比現(xiàn)在商界的高爾夫球，不會(huì)下圍棋你都不好意思說自己是當(dāng)官的。
古籍上常見某人“常與人圍棋”云云，但他卻未必棋藝高超，很可能是個(gè)臭棋簍子，比如東晉名臣王導(dǎo)，史書上記載和他對(duì)弈的都是兒童。
某次，王導(dǎo)和天才少年江彪下棋，小朋友執(zhí)意要讓兩子。王導(dǎo)下不來臺(tái)，不同意。但江彪毫不留情面地說“你下不過我的”，果不其然。第二次是和兒子王悅下棋，兒子走錯(cuò)了想悔棋，王導(dǎo)急了，趕忙按住他的手，面紅耳赤地說“你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹呢?”
《南齊書》中的宋明帝劉彧也是個(gè)棋迷，但棋藝甚拙，還喜歡自己定規(guī)矩，把棋盤削去七八道，這可就差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)了。就因?yàn)樗腔实?，別人不敢給他定太低棋品，于是好言好語(yǔ)騙他是第三品，他毫不自知，非得單挑當(dāng)時(shí)的國(guó)手、一品棋手王抗，王抗苦不堪言，不能贏，又不能明顯放水。讓子不說，還得沒羞沒臊地吹捧“哎喲喂!老板你這招高，實(shí)在是高”。宋明帝聽了就飄飄然，更加沉迷于圍棋了。
上梁不正下梁歪，宋文帝賭棋輸宣城，宋明帝為圍棋沒少干缺德事。有次，他與手下沈憲下棋，心情好就發(fā)話:“就你了，去廣州當(dāng)省長(zhǎng)吧?！庇幸蚱迨诠伲€有因棋殺人。承榮彥棋下得很不錯(cuò)，宋明帝很喜歡他?？伤依镉袀€(gè)母大蟲，某次吵嘴把他英俊的小臉都劃花了，宋明帝為他抱不平，“瞧你這損色，哥幫你治治她”，最后，竟然賜毒藥殺了承妻。
死了都要愛，不下到吐血不痛快
代表人物:王粲、阮籍、阮簡(jiǎn)
代表語(yǔ)錄:棋盤上的打劫更急啊
西晉著名的“竹林七賢”，行為放蕩，不拘禮制?！稌x書》上說阮籍是出了名的孝子，母親死的時(shí)候，他正在下棋，驚聞母噩，對(duì)手示意緩緩，他偏不，“棋還沒下完呢”。棋畢，吐血數(shù)升。
圍棋報(bào)捷圖
同樣是“七賢”之一，同樣是孝子。王戎為其母守喪時(shí)，面容憔悴，身體虛弱，連起身都要扶拐杖，但飲酒食肉下棋樣樣不誤。
《水經(jīng)注》還記載了一件哭笑不得的事。另一個(gè)“七賢”阮簡(jiǎn)當(dāng)縣令時(shí)，癡迷圍棋。一次有人搶劫，縣城一片混亂，手下官吏急忙向阮簡(jiǎn)報(bào)告“劫急”。當(dāng)時(shí)阮簡(jiǎn)正在與人對(duì)弈，他對(duì)官吏說:“棋盤上的打劫更急啊!”(局上劫，亦甚急)
說出圍棋千古名句的竟然是個(gè)“棋盲”
代表人物:蘇東坡
代表語(yǔ)錄:贏了高興，輸了盡興
明代王如錫所纂的《東坡養(yǎng)生集》中，收錄了一首《觀棋》詩(shī)。在詩(shī)中，蘇軾自稱并不懂棋，但卻能悠然地看別人下棋而不覺得厭倦。在引言中，他寫道:“予素不解棋，嘗獨(dú)游廬山白鶴觀。觀中人皆闔戶晝寢，獨(dú)聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之?！?/p>
盡管蘇軾不懂棋，他說出了圍棋界的千古名句“勝固欣然，敗亦可喜?！碧K東坡認(rèn)為魏晉士人安身立命講究“貴適意”，下棋也當(dāng)如是，心中無羈絆，享受過程最重要。
數(shù)百年后，明朝的宰相李東陽(yáng)隔空對(duì)蘇東坡點(diǎn)了贊，他夸東坡先生“得了圍棋之三昧”(得弈之樂為深)。接著還捅了一刀，“我就喜歡跟這種棋盲下棋”(可與言弈也)。
宋代圍棋子
死前還要玩兩盤的骨灰級(jí)棋癡
代表人物:曾國(guó)藩
經(jīng)典語(yǔ)錄:又看了一局圍棋，我是小人!我真不是人!我怎么做人!
曾國(guó)藩平生有三戒，除“戒妄語(yǔ)”外，還有“戒圍棋”和“戒水煙”。經(jīng)過痛苦的戒煙，煙是戒了，唯獨(dú)這個(gè)圍棋，曾國(guó)藩到死都沒如愿。一方面嗜棋如命，一方面又發(fā)毒誓戒棋，曾國(guó)藩認(rèn)為下圍棋“最耗心血”，多下則“頭昏眼花”、“曠工疲神”，但還是“屢蹈之”。愛之深反又恨之切。在傳世的日記中，這種矛盾心情反復(fù)出現(xiàn)，甚至罵自己是“小人”、“真不是人”、“何以為人”，令人忍俊不禁:
“圍棋一局，嬉戲游蕩，漫不知懼，小人而已”
“觀入圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢犯，真不是人”
“又圍棋一局，何以為人”
曾國(guó)藩
曾國(guó)藩于同治十一年(1872)二月初四戌刻逝世。去世前一天，他下了兩局棋。從日記可以斷言，臨死當(dāng)天早晨，曾還圍過兩局。怎么說呢，一個(gè)不折不扣的骨灰級(jí)棋迷。
迷歸迷，曾公的棋品卻為人爭(zhēng)議?！肚宕W聞》記載，他曾重金邀請(qǐng)晚清國(guó)手周小松對(duì)弈，以資消遣，周小松毫不留情，讓了九子不說，并將曾的棋盤分成九個(gè)品字，意為“九品”，使他大失顏面。曾國(guó)藩一怒之下，將周逐出府門，原先應(yīng)允的厚金也一分不給。
兩類高危對(duì)手:小心眼與皇帝
代表人物:呂元膺、趙構(gòu)、趙光義
經(jīng)典語(yǔ)錄: 換棋子而已，才不會(huì)介意呢，我也就記了十多年
《宋稗類鈔》記敘了這樣一件事，東都留守呂元膺與一個(gè)朋友邊對(duì)弈邊喝酒，但當(dāng)時(shí)公文堆積，呂元膺只好秉筆批閱。他的朋友心想元膺肯定無心顧局，就偷偷換了一個(gè)棋子，贏了，十多年后，呂元贏患了重病，彌留之際，把子侄叫到床前說:“你們交友，一定要慎重。”于是他把當(dāng)年朋友偷換棋子的事告訴了小輩，并說:“換了一顆棋子而已，其實(shí)我才不介意，但反映出此人心跡可怕。我?guī)状螌?duì)他欲言又止，其實(shí)我死后可以帶進(jìn)棺材，又怕你們以后敗在這類的事上?！闭f完就惆然去世了。
清人寫的《弈選小傳》收錄了另一件細(xì)思恐極的軼聞:康熙年間，國(guó)手徐星友以一子之差輸給了另一個(gè)內(nèi)廷高手黃龍士，三年足不下樓，內(nèi)心非常記恨黃，于是邀請(qǐng)黃龍士到家中，恭奉備至，暗中使黃龍士沉湎聲色，沒幾年黃就死了，徐星友就順理成章當(dāng)了天下第一。
因?yàn)橐灼?、輸棋而被惦記、禍害還算好的，因?yàn)橐痪湓捲庾锬遣沤性?/p>
王明清《揮塵余話》記載了宋高宗趙構(gòu)的一記暴擊。宋代出色的棋手基本都入了內(nèi)廷當(dāng)棋待詔。當(dāng)時(shí)，一位名叫沈才之的棋待詔，因?yàn)槠逑碌煤?，深?a >趙構(gòu)的寵愛。一天，沈才之與另一侍臣在皇宮里下棋，殺得難解難分之際，趙構(gòu)踱步過來看棋，見一著對(duì)沈不利的險(xiǎn)棋，隨口對(duì)他說:“你可仔細(xì)了?！鄙虿胖谩渡袝防锏囊痪涔盼幕卮鹫f:“念茲在茲?！壁w構(gòu)一聽，立刻火冒三丈:“竟敢在朕面前賣弄文采!”立馬叫人拿刑具來打了二十幾棍，最后還把皮開肉綻的他趕出皇宮，貶為庶民。
相比之下，宋太宗趙光義“開明”得多。他就喜歡在棋盤上虐棋待詔賈玄，每回太宗都讓三子，每回賈玄都必輸。玩著玩著，太宗覺得沒勁了，便說“再來一局，勝了有獎(jiǎng)，否則就把你扔進(jìn)泥塘。”結(jié)果是平局，太宗便開始喊侍衛(wèi)，賈大叫:“我手里還有一個(gè)子”。太宗大笑，最后賜給賈玄一件緋衣。
清人尤侗說:“試觀一十九行，勝讀二十四史?！笔诺赖钠灞P，成了文人政客、風(fēng)流人物的練兵場(chǎng)、試金石。人們對(duì)著它，想人生，思榮辱，知使命，手談一局，便是一次修身養(yǎng)性。 棋局大了，胸襟就小了，棋局小了，胸襟就大了。
有別于西方的神文化，中國(guó)文化一直強(qiáng)調(diào)人的文化。一如圍棋，班固《對(duì)弈旨》把方正棋局比作人世天地，棋道即人道。人生如棋，棋如人生。數(shù)千年來，圍棋的存在，是一種藝術(shù)，是一種境界，也是一種精神。它早已超越了一項(xiàng)單純的博弈之道，成為了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化傳承的介質(zhì)，這也許正是它的魅力所在吧。
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