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省級(jí)觀摩課:《緣理設(shè)喻,妙“議”生花——如何寫好比喻論證》教案、學(xué)案、課件(全)

作者簡(jiǎn)介:仵可曉,鄭州市第七高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師,畢業(yè)于北京師范大學(xué),鄭州市基礎(chǔ)教育精品課二等獎(jiǎng),市級(jí)課題一等獎(jiǎng)。

新穎教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過(guò)對(duì)本單元典型文段的分析探究,把握比喻論證的概念,總結(jié)比喻論證的方法。

2.進(jìn)行比喻論證的寫作交流,發(fā)展和提高思維能力,學(xué)習(xí)本單元關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重視學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀。

【課型】

單元整合課

【學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō):“說(shuō)理文要寫好,也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)感情,要用一點(diǎn)形象思維?!钡诹鶈卧顷P(guān)于學(xué)習(xí)之道的說(shuō)理文單元,有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)能分別用一句話概括四篇文章告訴我們的道理?

預(yù)設(shè):荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)明了學(xué)習(xí)的道理,韓愈《師說(shuō)》說(shuō)明了從師學(xué)習(xí)的重要性,毛主席在《反對(duì)黨八股》中告誡我們學(xué)習(xí)正確的文風(fēng),魯迅先生的《拿來(lái)主義》也讓我們學(xué)習(xí)到面對(duì)文化應(yīng)有的批判性繼承態(tài)度。

他們的訓(xùn)導(dǎo)振聾發(fā)聵,他們的文章更是經(jīng)典佳作,尤為擅長(zhǎng)使用比喻論證形象生動(dòng)闡明道理。今天我們就這幾篇文章以“比喻論證”為主題開(kāi)展一場(chǎng)緣理設(shè)喻妙“議”生花的“單元寫作交流會(huì)”,向他們學(xué)習(xí)使用比喻論證來(lái)說(shuō)明道理、論證觀點(diǎn)的方法。下面就讓我們一起來(lái)明確一下寫作交流的目標(biāo)。

“第六單元寫作交流會(huì)”
目    標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)本單元典型文段的分析探究,把握比喻論證的概念,歸納論證特點(diǎn),總結(jié)比喻論證的方法。

2.進(jìn)行比喻論證的寫作交流,發(fā)展和提高思維能力,學(xué)習(xí)本單元關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重視學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀。

二、開(kāi)場(chǎng)入題:辨析異同,學(xué)習(xí)設(shè)喻

任務(wù)一:1.打開(kāi)平板測(cè)試,判斷所提供的幾個(gè)句段是否是比喻論證。2.通過(guò)比較,認(rèn)識(shí)比喻論證。

平板試題:1.黨八股的第一條罪狀是:空話連篇,言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章,但是沒(méi)有什么內(nèi)容,真是“懶婆娘的裹腳,又長(zhǎng)又臭”?!侵饕暮褪紫鹊娜蝿?wù),是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳,趕快扔到垃圾桶里去。

(是。體現(xiàn)黨八股文的空而長(zhǎng),說(shuō)明應(yīng)該丟棄掉這種不良習(xí)慣。)

2.今天,我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?!拔艺娴氖窍Mそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??!辈痪们?,一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品,企業(yè)才有金字招牌,產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

(不是。非比喻句,同類性質(zhì),應(yīng)屬于類比。)

3.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚?!揍t(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù)可知矣。(《師說(shuō)》)

(不是。使用對(duì)比論證,古之圣人與今之眾人對(duì)比,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫?qū)Ρ?。?/p>

與其他論證相比可知,比喻論證是以打比方的方法,用熟知事物之理來(lái)論證復(fù)雜抽象的道理,化虛為實(shí),使道理形象逼真一種論證方法。

因此比喻論證首先需設(shè)喻,將比喻與道理相聯(lián)系。首先我們先學(xué)習(xí)三位作者是如何聯(lián)想設(shè)喻的。(PPT)

1.現(xiàn)實(shí)生活。走路、雕刻、洗臉、大宅子、中藥鋪……

2.自然物象。山、水、淵、馬……

3.中國(guó)文化。神話傳說(shuō)(蛟龍),成語(yǔ)俗語(yǔ)(老太太的裹腳布),寓言故事(對(duì)牛彈琴)……

從選擇喻體的理解程度來(lái)看,基本上易于理解,為什么選取這么簡(jiǎn)單的喻體?

使講道理更加簡(jiǎn)單易懂。

三、文海拾萃:分析典型,學(xué)習(xí)方法

向前人學(xué)習(xí)了如何聯(lián)想設(shè)喻,但有了比喻,如何將設(shè)喻與說(shuō)理聯(lián)系起來(lái)呢?這里最重要的一步就是要議論。那如何議論呢?我們也可以向本單元的三位作者學(xué)習(xí),他們?yōu)槲覀兲峁┝撕芎玫姆椒ā?/p>

任務(wù)二:下面我們打開(kāi)學(xué)案,三篇課文典型的三段比喻論證已經(jīng)讓大家提前劃分了議論層次,下面請(qǐng)大家以小組為單位,彼此對(duì)照,一起歸納它們的論證特點(diǎn)。

1.荀子《勸學(xué)》

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

(觀點(diǎn):學(xué)習(xí)需要積累。論證層次:先同類設(shè)喻,引出道理;再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻做進(jìn)一步論證。)

騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

(觀點(diǎn):學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持。論證層次:正反對(duì)比設(shè)喻。)

蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

(觀點(diǎn):學(xué)習(xí)需要專注。論證層次,正反對(duì)比設(shè)喻,與前者比,對(duì)喻體描述更形象,道理更明白。)

總結(jié):多個(gè)比喻論證連用,有同類設(shè)喻和正反對(duì)比設(shè)喻,論證靈活,句式相對(duì)工整。

2.毛澤東《反對(duì)黨八股》

黨八股的第六條罪狀是:不負(fù)責(zé)任,到處害人。上面所說(shuō)的那些,一方面是由于幼稚而來(lái),另一方面也是由于責(zé)任心不足而來(lái)的。(說(shuō)明罪狀及原因)拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次,洗完之后還要拿鏡子照一照,要調(diào)查研究一番,(大笑)生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。(設(shè)喻描述)你們看,這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫文章,做演說(shuō),只要像洗臉這樣負(fù)責(zé),就差不多了。(將設(shè)喻與道理相連接)拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的?。。ㄖ匾裕┮粋€(gè)人偶然一天兩天不洗臉,固然也不好,洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn),固然也不雅觀,但倒并沒(méi)有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說(shuō)就不同了,這是專為影響人的,我們的同志反而隨隨便便,這就叫做輕重倒置。(拿洗臉襯托不負(fù)責(zé)的行為)許多人寫文章,做演說(shuō),可以不要預(yù)先研究,不要預(yù)先準(zhǔn)備;文章寫好之后,也不多看幾遍,像洗臉之后再照照鏡子一樣,就馬馬虎虎地發(fā)表出去。其結(jié)果,往往是“下筆千言,離題萬(wàn)里”,仿佛像個(gè)才子,實(shí)則到處害人。(說(shuō)明危害)這種責(zé)任心薄弱的壞習(xí)慣,必須改正才好。(重申觀點(diǎn),表明態(tài)度)

觀點(diǎn):寫文章、做演說(shuō)應(yīng)該負(fù)責(zé)任。

論證層次:說(shuō)現(xiàn)象,究原因,談意義,點(diǎn)危害,表態(tài)度。

總結(jié):層層遞進(jìn),將比喻論證融入遞進(jìn)的每個(gè)層次,并加入描述,適時(shí)襯托。

(插問(wèn))思考:比較一下,兩篇文段分別是怎么用比喻展開(kāi)議論的?

《勸學(xué)》:多個(gè)比喻論證連用,有同類設(shè)喻和正反對(duì)比設(shè)喻,論證靈活,方法多樣。(板書:多方設(shè)喻,多法結(jié)合)

《反對(duì)黨八股》:層層遞進(jìn),將比喻論證融入論證的每個(gè)層次,并加入描述,適時(shí)襯托道理。(板書:?jiǎn)蝹€(gè)設(shè)喻,層層深入)

3.魯迅《拿來(lái)主義》

譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,……

他占有,挑選。(點(diǎn)出態(tài)度)看見(jiàn)魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓(文化遺產(chǎn)中的精華部分,吸收);看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在茅廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。(有利有弊的部分,分別處置)只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。(糟粕,消滅遣散)

總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。(總結(jié),重申觀點(diǎn))

觀點(diǎn):對(duì)于文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該堅(jiān)持拿來(lái),并沉著,勇猛,有辨別,不自私。

層次:局部設(shè)喻,從不同的喻體表明不同的處置態(tài)度,使復(fù)雜的道理通俗易懂。

總結(jié):借助整體比喻和局部設(shè)喻相結(jié)合的方法,既有縱向的深入挖掘,將“大宅子”細(xì)分;也有橫向的多方設(shè)喻,用“大宅子”中不同的東西比喻文化遺產(chǎn)的精華與糟粕,從而說(shuō)明繼承文化的正確態(tài)度。

四、沙場(chǎng)點(diǎn)兵:學(xué)以致用,躬身實(shí)踐

我們本單元的主題是學(xué)習(xí)之道,選取的這些課文也都是經(jīng)典佳作,但其實(shí)在當(dāng)前這個(gè)由網(wǎng)絡(luò)編織的新媒體時(shí)代,經(jīng)典收到了很大的沖擊,因此今天我們就以經(jīng)典閱讀為主題進(jìn)行寫作交流。那么首先我們應(yīng)了解什么是經(jīng)典,為什么要讀經(jīng)典。下面讓我們看看學(xué)者是怎么說(shuō)的。

1.承載人類普遍的審美價(jià)值和道德價(jià)值的典籍,具有“超時(shí)空性”和“永恒性”。

2.以真切的體驗(yàn)寫出了人的情感,寫出人類共通的“人性心理結(jié)構(gòu)”和“共同美”的問(wèn)題。

3.經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用, 而在品格,在文化。(朱自清)

4.精神集中,大量讀書,特別是古今中外的經(jīng)典,以吸取最廣泛的精神資源,吸收得愈多愈廣,精神底氣愈足,就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會(huì)、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。(錢理群)

任務(wù)三:重拾經(jīng)典,是閱讀的永恒主題。在當(dāng)前這樣一個(gè)信息海量、快餐式閱讀盛行的時(shí)代背景下,經(jīng)典閱讀受到很大的沖擊。面對(duì)快餐式閱讀這個(gè)新媒體時(shí)代的“寵兒”,請(qǐng)你從“經(jīng)典閱讀”的角度,用比喻論證寫一段文字為經(jīng)典閱讀正名,字?jǐn)?shù)100字左右。

(半分鐘同桌交流,4分鐘寫作,半分鐘收尾。提問(wèn)一人,老師評(píng)價(jià),展示評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),再次潤(rùn)色。小組交流,推薦佳作,并說(shuō)明推薦理由,互相評(píng)價(jià))

表格1   評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)


A

A+

觀點(diǎn)/道理

明白清楚

透徹深刻

設(shè)喻議論

有展開(kāi)

層級(jí)展開(kāi)

語(yǔ)言表達(dá)

通順流暢

形象生動(dòng)

今天的交流也給了我們很多思考和啟示,時(shí)代滾滾向前,不斷有新事物被裹挾而來(lái),給我們已知觀念和事物帶來(lái)巨大沖擊,就如同今天的快餐式閱讀和經(jīng)典閱讀。那么我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度面對(duì)它們呢?不管是接受還是拒絕,我想應(yīng)該如我們今天的交流會(huì)這般,先辯一辯,論一論,思考思考,分析分析,最后像鹵迅先生那樣進(jìn)行批判性的認(rèn)知,我想同學(xué)們一定能夠樹立正確的價(jià)值觀,能夠理性地應(yīng)對(duì)各種新事物的選擇。

當(dāng)然,我們學(xué)習(xí)經(jīng)典也不意味著照搬,古人認(rèn)為“文無(wú)定法”,是說(shuō)寫作技巧與規(guī)律不能墨守成規(guī),而應(yīng)靈活運(yùn)用,敢于創(chuàng)新。我們學(xué)習(xí)經(jīng)典、學(xué)習(xí)前人寫作的其中一個(gè)重要意義就是吸取他們的創(chuàng)作方法,讓我們能循“法”寫作;但是學(xué)習(xí)不是照搬,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特性,每個(gè)人也都有自己的風(fēng)格,正如魯迅先生的文章如此經(jīng)典,但今天還借用“鴉片”“姨太太”等喻體,就顯得不合時(shí)宜。因此我們更要能在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,反映我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),形成自己的風(fēng)格。這就需要堅(jiān)持,堅(jiān)持積累,堅(jiān)持寫作,堅(jiān)持關(guān)注生活,表達(dá)真情實(shí)感。

希望今天這節(jié)課不是結(jié)束,是同學(xué)們寫作一個(gè)新的開(kāi)始;相信同學(xué)們經(jīng)過(guò)辛勤的耕耘,能在寫作這片園地里構(gòu)筑自己的錦繡花園。

五、作業(yè)設(shè)計(jì):為學(xué)難易,在手熟爾

1.閱讀平板課后任務(wù)中推送的三篇人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)文章,賞析其中比喻論證的使用,并積累。

2.請(qǐng)仿照以上時(shí)評(píng)文章,圍繞經(jīng)典閱讀寫一篇時(shí)評(píng)文章,使用課堂完成的比喻論證句段,字?jǐn)?shù)不限。

【板書設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

本節(jié)課的設(shè)計(jì)是基于新教材語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元的單元教學(xué)整合課,本單元是以“學(xué)習(xí)之道”為主題的論說(shuō)文單元,在寫作形式上以議論為主,幾篇課文運(yùn)用了多種議論方式,其中比喻論證較有特色。此外,本單元屬于學(xué)習(xí)任務(wù)群六——思辨性閱讀與表達(dá),旨在指導(dǎo)學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展,并促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升,提高學(xué)生的理性思維水平。因此,本課以“學(xué)寫比喻論證”為任務(wù),通過(guò)教師引導(dǎo),讓學(xué)生自主提煉寫作方法,并進(jìn)行寫作訓(xùn)練,學(xué)寫議論文段,開(kāi)闊議論思維,

另一方面,本節(jié)課在信息技術(shù)運(yùn)用方面也有充分體現(xiàn),課堂充分利用交互式電子白板進(jìn)行教學(xué),通過(guò)與學(xué)生平板的連通,實(shí)現(xiàn)推送學(xué)案、發(fā)布課堂任務(wù)、快速辨析、分享作品等多項(xiàng)功能。通過(guò)信息技術(shù)提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,并初步實(shí)現(xiàn)高效課堂的目標(biāo),提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

當(dāng)然,本節(jié)課也還有許多需要提升的地方。第一,內(nèi)容設(shè)置上全部基于課本的深度解析,缺少豐富的拓展;第二,寫作訓(xùn)練上由于課時(shí)的限制,強(qiáng)度有待增強(qiáng);第三,在個(gè)人的教學(xué)語(yǔ)言上,還需要提升規(guī)范性與藝術(shù)性。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,在教學(xué)這條路上,還需要不斷努力以臻于完美。

實(shí)用學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過(guò)對(duì)本單元典型文段的分析探究,把握比喻論證的概念,梳理歸納比喻論證的方法。

2.進(jìn)行比喻論證的寫作交流,發(fā)展和提高思維能力,學(xué)習(xí)本單元關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重視學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀。

一、開(kāi)場(chǎng)入題:辨析異同,學(xué)習(xí)設(shè)喻

完成任務(wù)一:1.打開(kāi)平板測(cè)試,判斷所提供的幾個(gè)句段是否是比喻論證。

2.通過(guò)比較,認(rèn)識(shí)比喻論證。

l 總結(jié):

二、文海拾萃:分析典型,梳理方法

完成任務(wù)二:細(xì)讀平板任務(wù)(學(xué)案)中的三段文字,找出其中的論點(diǎn),并根據(jù)論點(diǎn)以及提示理清段落論證的層次。

(課文選段附后)

課文選段

論證觀點(diǎn)

比喻論證層次

《勸學(xué)》



《反對(duì)黨八股》



《拿來(lái)主義》



四、沙場(chǎng)點(diǎn)兵:學(xué)以致用,躬身實(shí)踐

任務(wù)三:經(jīng)典有個(gè)說(shuō)法就是,大家都知道、但很少有人去讀的作品。在當(dāng)前這樣一個(gè)信息海量、快餐式閱讀盛行的時(shí)代背景下,經(jīng)典閱讀受到很大的沖擊。面對(duì)快餐式閱讀這個(gè)新媒體時(shí)代的“寵兒”,請(qǐng)你從“經(jīng)典閱讀”的角度,用比喻論證寫一段文字,為經(jīng)典閱讀正名,100字左右。

寫作:

拋磚引玉,得出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):


A

A+

觀點(diǎn)/道理

明白清楚

透徹深刻

設(shè)喻議論

有展開(kāi)

層級(jí)展開(kāi)

語(yǔ)言表達(dá)

通順流暢

形象生動(dòng)

根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),小組至少推薦一篇A級(jí)及以上作品,班級(jí)分享。

五、作業(yè)設(shè)計(jì):為學(xué)難易,在手熟爾

1.閱讀平板課后任務(wù)中推送的三篇人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)文章,賞析其中比喻論證的使用,并積累。

2.圍繞當(dāng)下經(jīng)典閱讀寫一篇時(shí)評(píng)文章,使用比喻論證句段,字?jǐn)?shù)不限。

課文選段附錄:

1.荀子《勸學(xué)》

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

l 觀點(diǎn):

l 論證層次:

騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

l 觀點(diǎn):

l 論證層次:

2.毛澤東《反對(duì)黨八股》(注:文段中的括號(hào)可批注層意,也可不用)

黨八股的第六條罪狀是:不負(fù)責(zé)任,到處害人。上面所說(shuō)的那些,一方面是由于幼稚而來(lái),另一方面也是由于責(zé)任心不足而來(lái)的。(     )拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次,洗完之后還要拿鏡子照一照,要調(diào)查研究一番,(大笑)生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。?     )你們看,這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫文章,做演說(shuō),只要像洗臉這樣負(fù)責(zé),就差不多了。(      )拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的啊?。?    )一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉,固然也不好,洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn),固然也不雅觀,但倒并沒(méi)有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說(shuō)就不同了,這是專為影響人的,我們的同志反而隨隨便便,這就叫做輕重倒置。(     )許多人寫文章,做演說(shuō),可以不要預(yù)先研究,不要預(yù)先準(zhǔn)備;文章寫好之后,也不多看幾遍,像洗臉之后再照照鏡子一樣,就馬馬虎虎地發(fā)表出去。其結(jié)果,往往是“下筆千言,離題萬(wàn)里”,仿佛像個(gè)才子,實(shí)則到處害人。(     )這種責(zé)任心薄弱的壞習(xí)慣,必須改正才好。(       )

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3.魯迅《拿來(lái)主義》

譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,……

他占有,挑選。(       )看見(jiàn)魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓(     );看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在茅廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。(       )只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。(     )

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