閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
琴人的第一境界是琴技，即古琴的基本演奏方法，《溪山琴?zèng)r》謂之“弦與指合”階段。琴人只有先踏踏實(shí)實(shí)地把古琴的演奏方法掌握到手，才能向第二境界進(jìn)軍，才有資格去談?wù)撉偎嚒Ｇ偎囀乔偌嫉囊环N升華，《溪山琴?zèng)r》謂之“指與音合”階段。一個(gè)琴人只有在琴技上有了一定的積淀后，才有可能達(dá)到這個(gè)境界。進(jìn)入此境界的鑰匙，唯有一法：勤奮十天賦十讀書(shū)。之后才能進(jìn)入第三境界——琴道。琴道是古琴內(nèi)在的精神，《溪山琴?zèng)r》謂之“音與意合”。此時(shí)，琴人琴隨意走，曲由心動(dòng)矣。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
材料闡述了琴人的三重境界：琴技，即“弦與指合”；琴藝，即“指與音合”；琴道，即“音與意合”。三重境界之間有遞進(jìn)關(guān)系，琴人須循序漸進(jìn)，由技人藝，由藝至道，不可顛倒順序；須勤奮練習(xí)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，勤加揣摩，逐步領(lǐng)悟，不可急功近利，不可希求捷徑。須知，“技”為基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)，方能進(jìn)步；“藝”是升華，即在“技”的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美表達(dá)與創(chuàng)造；“道”則是領(lǐng)悟規(guī)律，達(dá)到人、琴、曲的和諧統(tǒng)一、自然完美。其實(shí)，何止彈琴，讀書(shū)、教育、管理……各行各業(yè)都有這三重境界的攀升。寫(xiě)作時(shí)須由琴技談開(kāi)去，擴(kuò)而大之，進(jìn)入做人做事的層面，講怎樣才能獲得人生與事業(yè)之成功。
參考立意
①打好基礎(chǔ)，方能高筑樓臺(tái)。
②循序漸進(jìn)，乃追求成功之真理。
③始于技，進(jìn)乎藝，求乎道，是事業(yè)的三部曲。
夯實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)乎藝，循序漸進(jìn)求乎道
鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2322 王譽(yù)霈
大道至簡(jiǎn)，深藏若虛。《溪山琴?zèng)r》有言：“指與音合，音與意合，方能琴隨意走，曲由心動(dòng)?！鼻偃酥廊绱?，人生之道亦然。夯實(shí)基礎(chǔ)循序漸進(jìn)，方能扎根大地，參天凌霄。
朝露耿耿，夯實(shí)基礎(chǔ)礪乎技藝者月華收練。
“千倉(cāng)萬(wàn)箱，非一耕所得；于天之木，非旬月所長(zhǎng)。”夯實(shí)基礎(chǔ)，沉潛深耕，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。南仁東終廿二春秋櫛風(fēng)沐雨，令窩函洼谷醒天眼，若無(wú)腳踏實(shí)地的積淀，不知天眼何時(shí)醒？林俊德終五十性雙珠根基，教瀚海黃沙騰核云，如無(wú)踏踏實(shí)實(shí)的深耕，不知核云何時(shí)騰？紀(jì)昀曾在《閱微草堂筆記》中寫(xiě)到：“心心在一藝，其藝必恭?！睙o(wú)論勾托抹挑、指法節(jié)奏的琴藝基本功，還是萬(wàn)里蹀躞、以夢(mèng)為歸的人生之路，從沒(méi)有空想可得，也無(wú)所謂旦夕之功。輕視基礎(chǔ)，好高騖遠(yuǎn)者定如無(wú)銜之馬，無(wú)舵之舟；故以根本，穩(wěn)其源流者定得根固枝壯之木，涓涓不塞之流。
曦霜點(diǎn)點(diǎn)，循序漸進(jìn)臻于至道云山摛錦。
你說(shuō)云帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢，鄭和船隊(duì)揭開(kāi)了大航海時(shí)代的序幕，而腐朽的事業(yè)終難漸進(jìn)，滿足于朝貢宗藩。不“循”時(shí)代潮流之“序”，終落伍于“漸進(jìn)”之時(shí)代；你說(shuō)輪扁斫輪，于而不固，若而不入，得手應(yīng)心。輪扁由時(shí)間的堆積到智慧的沉淀，由實(shí)踐中的摸索到把握事物的精髓，在一日日中循序漸進(jìn)，終得“有數(shù)存乎其間”的游刃有余。不必說(shuō)皓首窮經(jīng)，焚膏繼咎，機(jī)械而麻木的重復(fù)只能形成固定的肌肉記憶，技藝終難突破至第三境界。循序漸進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)而融會(huì)貫通，在經(jīng)年累月的積淀中剔去冗雜，從中沉淀出不可或缺的琴之至道，落手輕拂間，高山巍峨，流水傾瀉。
勤者夯實(shí)基礎(chǔ)礪乎技藝，一如孔圣人落篆——彈乎七，方領(lǐng)之，是由一境界進(jìn)入二境界；悟者循序漸進(jìn)，融會(huì)貫通，一如古之庖丁解?！ㄍ钢晾?，神乎其技，是由二境界升華至三境界。以琴道及人事，益之大也。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。躓踣于人生之路，愿你我終不忘那琴藝三境，人生至道。
循序漸進(jìn)為功，踏實(shí)積淀悟道
鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2322 齊晨
觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！断角?zèng)r》謂古琴演奏的三個(gè)階段，以循序漸進(jìn)達(dá)“曲由心動(dòng)”之境。揆諸思之，操琴如是，萬(wàn)事皆如是，唯有腳踏實(shí)地奠基，積累沉淀蓄勢(shì)，方能進(jìn)入至臻之境。
馬行千里，不洗沙塵，以腳踏實(shí)地奠基，達(dá)“弦與指合”之境。
不馳于空想，不騖于虛聲，凡事只有腳踏實(shí)地的去做才可能獲得成功，否則只能如鏡花水月，空中樓閣一般虛無(wú)縹緲。心之所向，素履以往。踏實(shí)是意志堅(jiān)定，是身在昏暗井隅，心向璀璨星光；踏實(shí)是篤行不怠，是縱使身在沙漠，也要化身駱駝，不為鴕鳥(niǎo)；踏實(shí)是滴水穿石，鐵杵磨針的毅力，是山林中李時(shí)珍背簍里綿延的草藥香，是書(shū)桌前楊振寧不輟的筆尖，是冰雪場(chǎng)上谷愛(ài)凌閃著光的汗水，是古今中外群星閃爍的第一縷光。面對(duì)崎嶇的路途，渺茫的遠(yuǎn)方，唯有以踏實(shí)的步伐去征服他，方能走好通往成功的第一步，每一步。
博觀約取，厚積薄發(fā)，以積累沉淀蓄勢(shì)，達(dá)“指與音合”之境。
你是誰(shuí)？你就是你所經(jīng)歷的一切。人是由每一剎的思維，每一幕的所見(jiàn)，每一段的經(jīng)歷構(gòu)成。倘若你我不懂得積淀，不懂得廣泛積累，靜心沉淀，便會(huì)碌碌一生，茫然而無(wú)所得。積累是沉淀的基礎(chǔ)，一杯清水放置再久也沉不出半杯沙，唯有“覽遍古今盛衰書(shū)，行遍萬(wàn)里江山路”的閱歷可充盈內(nèi)心，豐盈人生。沉淀是積累的升華，若無(wú)沉淀之靜流，縱是磅礴的黃河，也觀之污濁。淺水喧鬧，深譚無(wú)波，或許是某個(gè)黎明午后的一杯清茶，或許是萬(wàn)籟俱寂時(shí)的一盞孤燈，任由思維奔騰，將過(guò)往的幕幕串成詩(shī)行，鐫刻在靈魂上，鑄就人生的厚度。
漫漫征途，終有一歸，以潛心悟道拔高，達(dá)“音與意合”之境。
伯牙彈琴，志在高山，便得曲調(diào)“峨峨兮若泰山”，志在流水，便得曲調(diào)“洋洋兮若江河”，高山流水，喜怒哀樂(lè)，俱在其中。便知何為物我合一的境界。王國(guó)維在《人間詞話》中談及讀詩(shī)的最高境界，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”唯有在踏實(shí)，積淀基礎(chǔ)之上，用心感悟其精神，方能叩響此境界的大門(mén)。正如彌爾頓所言“心，乃是你可以動(dòng)用的天地”，量變達(dá)到一定程度后會(huì)引起質(zhì)變，但如果只是眼閉心塞，盲目地一味地向前，只能是環(huán)顧四周而心茫然。是故，用心體悟，在黑暗中執(zhí)一靈犀照亮前路，終將抵達(dá)至簡(jiǎn)之大道。
天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。人生如琴，每一階段都有其深刻的旨?xì)w，篤定的指向。冀吾輩以循序漸進(jìn)之功，累微塵以崇峻極，腳踏實(shí)地，積淀自我，達(dá)到“浩瀚天地任我游”的至高境界。
焚膏繼晷磨琴技，跬步千里長(zhǎng)精神
鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2321 張浩洋
琴人之長(zhǎng)成有三步：弦與指合、指與音合、音與意合。琴技之精以成琴藝，水滴石穿，繩鋸木斷；量積而循序漸進(jìn)，冰凍三尺，非一日之寒；后則曲隨心動(dòng)，冰封萬(wàn)丈山河，悟得琴之大道。人生亦如琴人，博覽學(xué)識(shí)，致廣大而盡精微，盡精后則道由心生。
百丈之臺(tái)，起于壘土。熟練以積淀琴技，踏實(shí)以弦隨指舞。
勸學(xué)有“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江?！敝普摺＜贾e累為一實(shí)字可言， 空想的世界灰暗，而實(shí)干之樹(shù)常青。請(qǐng)看，揮寫(xiě)下《蘭亭集序》的王羲之，其雄渾秀麗的字體背后，是濃郁墨染的池塘；請(qǐng)看達(dá)芬奇畫(huà)蛋，拜從名師后僅是日復(fù)一日的畫(huà)蛋，而后技得出師，青勝于藍(lán)；若是一如愛(ài)迪生半途而廢，卻僅被貝爾擰緊一顆螺母而發(fā)明了電話，便不會(huì)如此貽笑大方。駑馬十駕，功在不舍。堅(jiān)持而不懈的實(shí)干，踏實(shí)而認(rèn)真的積累點(diǎn)滴，即使生來(lái)不及碧玉珠礫，亦能如清輝皎月，因積淀而明亮奪目，進(jìn)得琴技。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。以閱讀灌勤奮沃土，任天賦融鴻鵠之志。
琴人道從勤奮出，梅花香自苦寒來(lái)。韓愈曾說(shuō)“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！鼻趭^是成功的利器，即使堅(jiān)冷的磐石上也能刻下希望之花。不必說(shuō)匡衡的鑿壁偷光，用微小的空隙，濺射勤奮之光；不必說(shuō)韋編三絕的孔子，一心攻讀《易經(jīng)》，用捆扎書(shū)籍集之繩，系下數(shù)千年的思想文化根基；更不必說(shuō)囊螢映雪的車(chē)胤，借微小而清寒的螢光，映得詩(shī)書(shū)之海洋。天賦借以勤奮，用盡渾身解數(shù)，激蕩絢爛年華，繪出鴻鵠志之章。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。琴道流于指尖，精神結(jié)以國(guó)昌。
安得長(zhǎng)翮大翼扣云生我身，乘風(fēng)振奮出六臺(tái)。結(jié)合琴技與藝，用天賦為琴道助跑，我將用琴道之精神，筑起國(guó)家夢(mèng)想的城墻，奏出昌國(guó)的華章。君且看錢(qián)學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，毅然歸國(guó)，一寸赤心惟報(bào)國(guó)；君且看祖狄為救社稷傾覆的家鄉(xiāng)，募集猛士，提攜玉龍為君死；君且看扶貧一線干部秦玥飛，放棄城市工作回到家鄉(xiāng)，為人民服務(wù)。當(dāng)我們技藝得精，便需要我們發(fā)揮自己的才干，以'琴道’助長(zhǎng)愛(ài)國(guó)之精神，心隨國(guó)走，道由心生。
正因?yàn)榉e淀,使未來(lái)變得純凈；正因?yàn)榍趭^,使未來(lái)更加明亮；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的愛(ài)國(guó),才賦予人生以意義,賦予生活以美好。迎著晨光精技藝，共望夢(mèng)與國(guó)昌。
由技入神，求學(xué)有道
鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2322 徐敬堯
學(xué)習(xí)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行，求學(xué)亦是一場(chǎng)無(wú)盡的征途。這場(chǎng)漫漫征途中，我們都是不同的行者，有著不同的境界，那么在求學(xué)之旅中，如何提升自我，不斷進(jìn)階，最終領(lǐng)悟大道呢？此間有入門(mén)，進(jìn)階，終極三道，或能為君一用。
這求學(xué)的入門(mén)之道，在于踏實(shí)學(xué)技，夯實(shí)基礎(chǔ)。
俗語(yǔ)云：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?！比魏我婚T(mén)學(xué)問(wèn)的成就，都離不開(kāi)踏實(shí)的基本功。習(xí)琴必先熟其指法，學(xué)棋必先明其邏輯，練字必先精其筆順，作畫(huà)必先通其筆法。放眼世界，達(dá)芬奇，一代著名畫(huà)家，他的藝術(shù)功底由何而來(lái)？畫(huà)雞蛋。他在畫(huà)雞蛋的過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)線條的運(yùn)用與掌握，終成一代藝術(shù)泰斗。試想呵，倘若達(dá)芬奇失去了畫(huà)雞蛋積累下的基礎(chǔ)功底，安能創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這樣的曠世神作？求學(xué)亦如是，只有踏踏實(shí)實(shí)地將基礎(chǔ)方法，基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)技術(shù)掌握到手，你的學(xué)問(wèn)方稱扎實(shí)，你才有資格，有底氣向更高境界進(jìn)軍。
這求學(xué)的進(jìn)階之道，在于勤奮求藝，博觀厚積。
觀千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。習(xí)進(jìn)階之道，必先行博觀之法。在廣泛的學(xué)習(xí)之中去掌握學(xué)問(wèn)。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。倘若你想作得一手好詩(shī)，則離不開(kāi)歷代名家名作的熏陶。五柳的超然，太白的瀟灑，東坡的曠達(dá)，易安的感性;詩(shī)經(jīng)楚辭，漢賦唐詩(shī)，宋詞元曲，樣樣都應(yīng)當(dāng)去積累了解，樣樣都應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)悟消化。天才是99%的汗水與1%的天賦，在當(dāng)下學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)論是思而不學(xué)，閉門(mén)造車(chē)；還是空談捷徑，坐等收獲，都無(wú)法取得最終成功。我們要想取得突破，一定要勤奮踏實(shí)，博觀而厚積，用量變產(chǎn)生質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)破繭成蝶的蛻變與飛升。
這求學(xué)的終極之道，在于溯源悟道，領(lǐng)悟精神。
一個(gè)琴人在領(lǐng)悟了古琴的內(nèi)在精神后，琴隨意走，曲由心動(dòng)。如此便掌握了“音與意合”的最高境界。西班牙建筑師高迪，奉獻(xiàn)半生精力于圣家族大教堂。將他對(duì)人生與藝術(shù)的感悟貫穿于浮雕鏤塔，彩窗柱廊之間，將建筑的精神淋漓盡致地體現(xiàn)在光影斑斕之下，一曲凝固的百年史詩(shī)便在其手中書(shū)下序章。當(dāng)學(xué)問(wèn)進(jìn)展到一定境界時(shí)，我們即可向文化的源頭處漫溯，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，以"外師造化，中得心源"的精神指導(dǎo)自己，去進(jìn)行直擊靈魂的創(chuàng)作，體會(huì)大道圓融。
由入門(mén)，到進(jìn)階，抵終極；學(xué)技術(shù)，求藝術(shù)，悟精神。由技入神，求學(xué)有道。愿你我都能在求學(xué)這場(chǎng)修行里，去積累，去探索，去突破。最終以大道的感悟與實(shí)現(xiàn)，成就最完美的自我，邂逅最美的風(fēng)景！
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