(五)君子之風(fēng)——高尚的道德修養(yǎng)
(1)君子之風(fēng)
君子之風(fēng)即儒家心目中的“君子”必須具備的品質(zhì)，包括以“道”“德”“禮”“義”“信”等為核心的政治、道德素質(zhì)及“六藝”的知識技能。具體有正確處理“利”與“義”的關(guān)系，能以生命捍衛(wèi)仁義，不以個人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一，等等。這些品質(zhì)對我們今天重視個人的修養(yǎng)、追求完美人格有借鑒意義。
(2)“浮云”的比喻義
用“浮云”來比喻，形象地表明孔子的富貴金錢觀。正當(dāng)?shù)母毁F、金錢是人們憑借創(chuàng)造得來的，用不正當(dāng)手段謀得的富貴、金錢是可恥的，而且終有被暴露、清算的一天?！都t樓夢》中用《好了歌》來形象闡明金錢、富貴對人生來說猶如“過眼煙云”。杜甫的《丹青引》中寫道：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云。”
(3)孔子的“義利觀”
孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！彼磳σ娎x，但并不反對以正當(dāng)手段求利?？鬃诱J(rèn)為利要服從義，要重義輕利。可見孔子倡導(dǎo)誠信經(jīng)商。
(4)“仁者”和“知者”
孔子所說的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”?？鬃酉Ｍ藗兡茏龅健爸迸c“仁”，只有具備了這些品質(zhì)，才能適應(yīng)當(dāng)時社會的要求。以山水形容仁者、智者，形象生動而深刻。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不迂；有智慧的人通曉事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水一樣不停地流。
[語篇摘譯]
1．子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>
譯文：孔子說：“志士仁人，絕不貪生怕死而損害仁道，只會犧牲生命來成全仁道?！?/span>
2．子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/span>
譯文：孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/span>
3．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
譯文：孔子說：“顏回多么有道德?。∫豢痫垼黄八?，住在狹窄的小巷里，別人受不了那種憂愁，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回多么有道德?。 ?/span>
4．子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/span>
譯文：孔子說：“吃粗飯，喝涼水，把胳膊彎起來當(dāng)枕頭，快樂也在其中了。不守道義卻有錢有勢，這對于我就如同浮云一般?！?/span>
5．葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span>
譯文：葉公向子路問孔子是怎樣的一個人，子路不回答?？鬃訉ψ勇氛f：“你為什么不這樣說：他的為人，用起功來忘記吃飯，快樂起來忘記憂愁，不覺得衰老快要到來，如此而已。”
6．子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/span>
譯文：孔子說：“有智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。有智慧的人活躍，有仁德的人沉靜。有智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
7．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯文：曾子說：“士人不可不心胸開闊、意志堅(jiān)毅，因?yàn)閾?dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任，擔(dān)子不是很沉重嗎？直到死才罷休，路途不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
8．子曰：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/span>
譯文：孔子說：“有仁德的人不憂愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”
9．子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/span>
譯文：孔子說：“追求正道，執(zhí)守道德，依據(jù)仁愛，游習(xí)六藝?！?/span>
10．子貢曰：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！?/span>
譯文：子貢說：“文飾如同本質(zhì)一樣重要，本質(zhì)如同文飾一樣重要。(如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么)虎豹之革如同犬羊之革。”
閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/span> (《論語·里仁》)
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/span> (《論語·述而》)
子曰：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/span> (《論語·憲問》)
(1)孔子認(rèn)為君子的“義利觀”是怎樣的？請加以概括。
答：
(2)現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟(jì)社會，我們不能回避利益問題。你認(rèn)為君子的“義利觀”對我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義？
答：
參考答案：(1)重義輕利；見利思義；追求財(cái)富符合道義，不符合道義的財(cái)富不去追求。
(2)在商品經(jīng)濟(jì)社會，會出現(xiàn)金錢至上的拜金主義思想及片面追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，但面對金錢、財(cái)富，我們要“義”字當(dāng)頭。合于“義”的“利”可取，不義之財(cái)，雖貧不??；君子愛財(cái)，取之有道。行義以達(dá)其利，通過做“義”之事，獲得利益。
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