諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。【注】①《詠懷古跡》（其五）是杜甫大歷元年（766年）憑吊諸葛亮祠堂后寫下的。②伊呂：伊尹、呂尚。伊尹是商代開國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功。③蕭曹：蕭何和曹參，漢初名相，劉邦的謀臣。17. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析。不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 在詩(shī)人的眼中，諸葛亮是一位名滿寰宇，品德高尚，為萬(wàn)世所敬仰的名臣。B. 諸葛亮紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì)，雖是奇功偉業(yè)，對(duì)他而言，亦只是雄鳳一羽。C. 諸葛亮深知漢朝氣數(shù)已終，仍決心匡扶漢室，鞠躬盡瘁，詩(shī)人對(duì)此深切嘆惋。D. 詩(shī)人以自身肝膽情志吊古，全詩(shī)議論高妙，層層推進(jìn)，句句含情，動(dòng)人肺腑。18. 請(qǐng)賞析頸聯(lián)“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”。
【答案】17. C 18. （1）詩(shī)人認(rèn)為諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下；他胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能使蕭何、曹參為之黯然失色。
（2）詩(shī)人運(yùn)用伊尹等人的典故，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的極度崇尚之情，以及不以事業(yè)成敗論英雄的觀點(diǎn)。本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“諸葛亮深知漢朝氣數(shù)已終”錯(cuò)，尾聯(lián)的理解：詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長(zhǎng)嘆盡管有諸葛亮這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。故選項(xiàng)說(shuō)“諸葛亮深知漢朝氣數(shù)已終”，闡述錯(cuò)誤。首先理解頸聯(lián)意思。“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”意思是“才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬(wàn)馬非曹參蕭何能比”。然后分析所用技巧以及效果。詩(shī)人想及武侯諸葛亮的超人的才智和膽略，使人如見(jiàn)其羽扇綸巾，一掃千軍萬(wàn)馬的瀟灑風(fēng)度，感情所至，詩(shī)人不由呼出“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語(yǔ)。伊尹是商代開國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩(shī)人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這里既使用典故，又使用對(duì)比的手法。一則表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，表達(dá)對(duì)諸葛亮的崇敬、贊美之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見(jiàn)。
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