《臨證心悟醫(yī)案》清代·著名中醫(yī)大師姚穉山撰寫的名著。根據(jù)臨床經(jīng)驗對臟腑之間的關(guān)系提供詳解補充，豐富了臨床上指導(dǎo)治療，常取得較好的療效。臟腑之間關(guān)系一般認為是陰陽表里關(guān)系，相關(guān)臟腑之間通過經(jīng)絡(luò)相互勾聯(lián)。五臟之道，皆出于經(jīng)隧。五臟旁通是臟與腑的另一對應(yīng)關(guān)系。因此該輯錄本《臨證心悟醫(yī)案》廣征愽引涉及醫(yī)籍典故眾多，所記載病理病案諸多，方藥廣泛，學(xué)術(shù)思想鮮明，是一部促進中醫(yī)雜病臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展以及保健醫(yī)學(xué)理論體系形成好書。
《傷寒論金匱補正》清代·著名中醫(yī)教育家姚穉山老先生寶貴典籍。從臨床實踐經(jīng)驗出發(fā)、運用理論聯(lián)系實際，非常全面進行論證注釋，對仲景的精義各處有精辟發(fā)揮 ，為后世留下珍貴遺產(chǎn)！《傷寒論》和《金匱要略》是東漢張仲景著述好書，屬中醫(yī)經(jīng)典古籍，從內(nèi)容看《傷寒論》以論外感傷寒為主，雖然其中也有雜病，但多屬外感誤治引起的內(nèi)傷病變。《金匱更略》以論內(nèi)傷雜病為主，然其中也有外感病，這說明外感與內(nèi)傷是互相聯(lián)系互相影響的，即外感亦造成內(nèi)傷，內(nèi)傷亦易招致外感。從辨證方法看，《傷寒論》以六經(jīng)辨證為主，《金匱要略》則以臟腑經(jīng)絡(luò)辨證特別是臟腑辨證為主；就疾病的傳變看，由于傷寒是感邪為患，故變化較多；內(nèi)傷多是自身臟腑功能失調(diào)致病，故傳變較少。就治療方法看，傷寒治療是以祛邪為主，祛邪亦即安正；內(nèi)傷治療則以扶正為主，扶正亦即祛邪。就用藥看，傷寒側(cè)重祛邪，故未用黃芪，當歸也少用；內(nèi)傷以扶正為主，故補藥如歸芪之類多用。
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