（龔鵬程作品：《學(xué)書九十二法》）
我出版過幾種字帖，但自2015年出版《學(xué)書九十二法》以來，主要就不只是把自己的作品印出來而已，是真要教人怎么寫字的。
哈哈，勿嫌我自大，我也是偶然寫成的。
那年端午節(jié)，居家無事，又不能猛吃粽子，或效屈原去投江，于是便以清朝黃自元編的《間架結(jié)構(gòu)摘要》為藍(lán)本寫起來玩。
先作大字，后又寫了一本字體稍小的。寫完兩本，愉快地過完一節(jié)。
故原意無非自己做耍，屬于文人“不為無益之事，何以遣有涯之生”那種。
但那年秋天恰好要在杭州辦書法展，楷書作品稍嫌少了，所以就請(qǐng)趙安悱兄在江西教育出版社印出來，也算是一件作品。
印的是小字本，文字參考了一九九三年中國(guó)書畫研究會(huì)的版本而略改。
緣起雖只是如此，但寫時(shí)卻已有些客觀的書法教育思路。
一、為什么要從“法”的角度談書法？
因?yàn)槲冶緛硪詾楝F(xiàn)今所謂書法家之毛病只是“有技無道”，也就是只學(xué)書法之法，而沒有表現(xiàn)出書法之法的本源工夫，沒學(xué)問、沒文采。所以提倡“文人書法”。
后來才發(fā)現(xiàn)大多數(shù)根本連法度技巧都不懂，亂涂亂描。還有拖毫橫寫的、灑水堆墨的、握拳鋪毫的，種種噱頭，難以殫述。故出版一本楷書字帖，把“法”講清楚，竟成了當(dāng)急之務(wù)，且是“文人書法”的補(bǔ)充。
而書家法度，主要是就楷書說。
“書法”這詞流行以前，講書藝，主要詞匯是“書勢(shì)”。但漢晉人說書勢(shì)，都分體，篆有篆勢(shì)、隸有隸勢(shì)、草有草勢(shì)。而說到法，從永字八法以來，卻大底只就楷書說其點(diǎn)挑勾捺，篆隸草都不盡能合于此八法（我?guī)煆埫际逑壬写尉透议_玩笑，說于右老的標(biāo)準(zhǔn)草書，可謂標(biāo)準(zhǔn)老書，八法只剩了六法，因?yàn)閹缀鯖]有鉤之趯和捺筆的磔）。
大家入手開始練字時(shí)，也都從楷書練起。但近世因文化斷層，書家捻毫，都無法度。于是狂草當(dāng)?shù)?，亂扭亂撇?；蚩桃夂闷妫?jīng)字都不會(huì)寫，就要學(xué)簡(jiǎn)牘、學(xué)抄經(jīng)、學(xué)民間俗體?；蛑鲝堃牢淖衷戳?，從篆書隸書開始寫下來。好古好奇，很有趣，但終究都是不得法的。
亦因?yàn)槿绱耍士瑫?，無論如何，仍是鑒定一位書家基本功力之處。很多名家或什么書協(xié)主席，自吹自擂，理論一大堆，門徒遍天下，讓他寫幾個(gè)楷書來瞧瞧，立刻露怯。
而現(xiàn)在寫楷書的場(chǎng)合其實(shí)也還不少，正式的匾、聯(lián)、碑、志，仍當(dāng)以楷體為正格，用行書就略顯得輕了、用草書又顯得野了。所以楷書還是得下功夫，不能躲懶。
（龔鵬程作品：《重建宜春昌黎書院碑記》）
二、法的內(nèi)容
（一）美感
那么，楷書到底該怎么寫呢？
書法，是文字的藝術(shù)，簡(jiǎn)單說就是要把字寫好，寫得有美感。但字要怎么樣才有美感呢？
古人首先是用自然美來擬想的，如一點(diǎn)要似高山墜石、一橫要像千里來云之類。用這種擬況物象的思維，想像那一點(diǎn)一畫如何寫出氣勢(shì)、寫出動(dòng)感、寫出韻律來。而這時(shí)，考慮的乃是字的一筆一畫。
（二）筆法
這種考量，由漢代發(fā)展到南北朝后期，經(jīng)典成果，就是大家都知道的“永字八法”。永字八法是整個(gè)筆法思考的結(jié)晶，簡(jiǎn)單明暸，最便后學(xué)。
那時(shí)當(dāng)然也有不少針對(duì)篆書、隸書、草書的筆法筆勢(shì)論，但因篆隸諸體都不流行，而且《篆勢(shì)》《隸勢(shì)》這種文章常講得啰里八嗦，譬喻甚多，故一般練字者都由針對(duì)楷法的“永字八法”入手，以便掌握楷書的點(diǎn)畫撇捺。
可是“永字八法”只是針對(duì)一個(gè)字中的一筆一畫，這一撇一捺一鉤一趯，脫離了永字，組合成其他各個(gè)字時(shí)又該如何安置呀？且中國(guó)文字很復(fù)雜，獨(dú)體為文（如日、月、木、火），合體為字（如明、林、焚、杲），一個(gè)字又常有若干部件，如品、晶、森、焱，是上一下二，三部分組成的；倒、拔、楊、柳，是左右兩三部分組成的；宜、室、宜、家，是上橫下豎兩部分組成的……。針對(duì)這些字形的結(jié)構(gòu)組織，難道又不該考慮考慮應(yīng)怎么寫嗎？
還有，楷書的特點(diǎn)是規(guī)整方正，但如此規(guī)整，在審美上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大問題：呆板。怎么避免呆板呢？
這些，都是早期書家還沒想過的問題。于是隋唐就出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)論。
（三）結(jié)構(gòu)
我們現(xiàn)在說的“書法”一詞，即通行于隋唐。隋唐談藝，最重法度（現(xiàn)在有些半吊子，一談唐代，就顛狂談草，以為那是盛唐氣象。你若聽到這類話，就知他根本還沒入門）。以致我們現(xiàn)在學(xué)寫字，幾乎每個(gè)人都由唐寫起，不是歐、虞，就是顏、柳，因?yàn)樗麄兎ǘ茸钪?jǐn)嚴(yán)，足供后人效仿。而唐人之法，結(jié)構(gòu)便是其中最重要的部份。
開始談結(jié)構(gòu)的，是一位僧人叫智果。他采用佛經(jīng)的頌體寫了《心成頌》，提出許多寫字的形構(gòu)原則。
例如一個(gè)字往往右角要斜高些，如人聳右肩，左下角則要拉長(zhǎng)一些，如女子照相時(shí)要伸左腳放前，這樣整個(gè)字就不平板了。尤其是有些上頭寬的，如宣、寧、臺(tái)、尚等，均須“回展右肩”；而字有腳的，如月、典、其、類，則要“長(zhǎng)舒左足”。
諸如此類，因是頌體，念起來頗似歌訣，所以立刻引發(fā)了效法，唐歐陽詢、張懷瓘等大家均有響應(yīng)。后世論結(jié)構(gòu)，往往編成口訣，讓學(xué)童瑯瑯上口，淵源即來自此。
（龔鵬程作品：《心成頌》）
三、法的傳承
后來元陳繹曾，明常諄，清王澍、蔣衡等人對(duì)此又不斷推衍，到清末黃自元編《間架結(jié)構(gòu)摘要》時(shí)，結(jié)構(gòu)原則已經(jīng)多達(dá)九十二項(xiàng)了，故一般稱為九十二法。黃自元所寫的字帖也因此廣獲初習(xí)字的學(xué)童采用，依之入門。
你也許會(huì)問：歷來書法大家很多，不是早就有許多字帖，如歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等等可供學(xué)習(xí)了嗎，為何還需要這些小名家《間架結(jié)構(gòu)摘要》之類入門書來讓人學(xué)步？
殊不知，一個(gè)碑一本帖，乃是大作家的大文章，觀摩這些最高典范，當(dāng)然讓人高山仰止，可是你學(xué)得來嗎？要學(xué)文章，只觀摩范文，眼高手低，還必須從文章作法、修辭學(xué)等步步練習(xí)起才行。登高必自卑、行遠(yuǎn)必自邇，《學(xué)書九十二法》就是登山之階梯。
而強(qiáng)調(diào)組字結(jié)構(gòu)法，自有道理。結(jié)構(gòu)是骨架，一個(gè)人骨架歪了，四肢能擺得正嗎？結(jié)構(gòu)又是組織，眉眼唇鼻須看搭配，不是個(gè)別好看就行。因此有些書家，你看他個(gè)別筆法雖不甚謹(jǐn)飭，但整體風(fēng)神卻甚好；某些人，一枝一節(jié)雖也撇捺可觀，合攏起來卻沒法看，鳳眼搭上了豬鼻子。趙宦光《寒山帚談》說：“能結(jié)構(gòu)不能用筆，猶得成體；若但知用筆，不知結(jié)構(gòu)，全不成形矣”，講的就是這個(gè)道理。
由于社會(huì)變遷、文化衰亡，這九十二法近年已不流行，許多人甚至沒聽說過。因此我寫《學(xué)書九十二法》這本小書便有推廣舊法、提倡結(jié)構(gòu)之意。
早先啟功先生亦重結(jié)體，但似乎并不熟悉或竟不知有此舊法，故其論詩絕句說：“用筆何如結(jié)字難？縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬?！庇诰攀ㄖ鈩e求所謂黃金律。
他的心得當(dāng)然很可貴，可是我以為反而比舊法僵化得多，并不足取。所以舊法不宜廢棄，仍應(yīng)參考。
（龔鵬程作品：《學(xué)書九十二法》內(nèi)頁）
四、法的推廣
過去印這種字帖，或嫌黃自元不夠好，坊肆常會(huì)剪輯歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等人的字作為樣例。這當(dāng)然也甚好，但原字書寫時(shí)自有脈絡(luò)，摘出孤立地看，有時(shí)不免板滯，就像集王羲之集得最精采的《圣教序》，與蘭亭諸帖中的王字相比仍顯得呆。所以我還是自己寫罷！
我的字，何敢比肩前賢？但一人有一人之風(fēng)格，寫時(shí)也較可針對(duì)各法之需求，試用不同之筆法來演示結(jié)構(gòu)，因而可能還有點(diǎn)裨益初學(xué)的作用。如何從“法”中顯示個(gè)人的趣味來，事實(shí)上也即是楷書的秘訣，楷書最怕呆板、無靈性呀！
這書出來以后，我也開始大力投入書法教育領(lǐng)域，跟趙安悱兄辦書法培訓(xùn)，在北京、江西各地開班，也辦大專院校的書法專業(yè)。另外，還以我這本書為基本架構(gòu)，分別編輯了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等人的字作為樣例來講筆法，由文物出版社出版了幾十本。是近年書法教材中比較有用、規(guī)模比較大，且影響較全面的。其基底大概可說都是由《學(xué)書九十二法》這本書延伸出去的。
當(dāng)年端午節(jié)一時(shí)心動(dòng)而寫的小作業(yè)，竟然牽引出這么一大攤子事來，真出意料。可見萬法心造，筆頭之法固然要好好練習(xí)，卻也不能不時(shí)時(shí)觀照自己的發(fā)心。
龔鵬程
龔鵬程，1956年生于臺(tái)北，臺(tái)灣師范大學(xué)博士，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家。著作已出版一百五十多本。
辦有大學(xué)、出版社、雜志社、書院等，并規(guī)劃城市建設(shè)、主題園區(qū)等多處。講學(xué)于世界各地。并在北京、上海、杭州、臺(tái)北、巴黎、日本、澳門等地舉辦過書法展?，F(xiàn)為美國(guó)龔鵬程基金會(huì)主席。
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