大祭司該亞法
要談耶穌其人和他的死，我們要考慮兩個突出因素：摩西的律法必須由我們保全，這個國家必須受羅馬的保護(hù)。
而此人對我們、對羅馬卻大為不恭。他毒害了粗鄙小民的頭腦，似乎用了魔法唆使他們抗拒我們，抗拒他撒。
我自己的男仆女奴，聽了他在街市上的講演后，也變得憤憤而不馴。有些家奴還從我家出走，逃到他們原先來的沙漠里。
別忘記摩西律法是我們的根基和力量之塔，只要我們以這種力量牽制人們的手足，便無人能夠顛覆我們；只要耶路撒冷的城墻樹立在大衛(wèi)奠定的古石之上，便無人能夠推翻這座城市。
如果亞伯拉罕的種子真要成活、盛發(fā)，這片土地就必須不受哈污。
然而耶穌此人卻是始污者和腐蝕者。我們處死他是審慎又無愧的。我們還將處死膽敢貶低摩西的律法、褻演我們神圣傳統(tǒng)的所有人。
我們和本丟·彼拉多深知此人的危害，認(rèn)為干掉他乃是明智之舉。
我還將看到他的追隨者遭受同樣下場，看到他言論的回聲同樣銷聲匿跡。
如果猶太要想生存，所有反抗她的人都必須化為塵土。在猶太滅亡之前，我要像先知撒母耳一樣用灰燼蓋住自己灰白的頭顱，我將撕碎這件亞倫⑤傳下的衣服，穿起喪服，直到死去。
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