在現(xiàn)今的很多清代宮廷劇中，一旦有皇子親王們犯錯，皇帝基本都會下達“移交宗人府嚴加查辦”、“削宗籍、去黃帶、玉牒除名”等詔令，那么在歷史上真的有這樣一個機構(gòu)嗎？它的具體職能又是什么呢？所謂的“黃帶”、“玉牒”又為何物？今天史海君就帶領(lǐng)大家來具體分析一下這個熟悉但又神秘的機構(gòu)。

雍正三子弘時被除玉牒片段

說宗人府熟悉，那是因為我們通過影視劇對它已經(jīng)有了一個初步的認知感，而說到神秘或者陌生，則是因為很多朋友對其是否真實存在、并且到底是一個管理什么內(nèi)容的機構(gòu)，還只是處在一個略知一二的階段。

名存實亡的明代宗人府

首先，需要肯定的是，宗人府這個機構(gòu)在歷史上是真實存在的。而鮮為人知的是，宗人府在清代并非首創(chuàng)。早在1370年（洪武三年），明太祖朱元璋就創(chuàng)立了大宗正院，十九年后正式改名為宗人府。

掌皇九族之屬籍，以時修其玉牒，書宗室子女適庶、名封、嗣襲、生卒、婚嫁、謚葬之事。

說到明代宗人府的管理職能，根據(jù)《明史.卷七十二.志四十八》當中的記載，宗人府主要管理“皇九族之屬籍”，也就是說皇帝九族之內(nèi)所有宗親的事全歸宗人府管理，包括每位宗親的香火傳承問題、生卒年份、生前名號身后謚號等等，可謂是只要跟皇室宗親們有一點點關(guān)系的事情，宗人府都有權(quán)過問。

宗人府。宗人令一人，左、右宗正各一人，左、右宗人各一人，(并正一品)

根據(jù)明太祖朱元璋的詔令，明代的宗人府以宗人令為最高長官，下設左右宗人、宗正以及經(jīng)歷司與經(jīng)歷等職（宗人令、左右宗人、左右宗正各一人，皆為正一品）。按照朱元璋的最初想法，宗人府作為重中之重，自然需要有信任以及親近之人才可擔此大任。

朱元璋劇照

初，洪武三年置大宗正院。二十二年改為宗人府，并以親王領(lǐng)之。(秦王樉為令，晉王、燕王棣為左、右宗正，周王隸、楚王楨為左、右宗人。)

但生性多疑向來是明太祖的性格標簽，所以在他心里，朝中文武百官哪怕功勛再高也并非宗人令的最佳人選。相比之下，他的皇子們還值得更加信任一些，于是首屆宗人府領(lǐng)導班子便成立了，全部都是朱元璋的皇子（次子秦王朱樉、三子晉王朱棡、四子燕王朱棣、五子周王朱橚、六子楚王朱楨）。

可能很多朋友們會問，明代的宮廷劇也不少，為什么就沒有見過宗人府的出現(xiàn)呢？原因主要有以下兩點：

第一，地域缺陷。明太祖朱元璋將自己的諸位皇子紛紛封為藩王，不僅有爵位，而且還有封地，并且令其“未經(jīng)受詔不得進京”。上面我們已經(jīng)講到了宗人府的領(lǐng)導全部都是藩王，但長期在各自封地上的藩王對于管理宗人府來說很是困難；

其后以勛戚大臣攝府事，不備官，而所領(lǐng)亦盡移之禮部。

第二，朱棣的“分而治之”。明成祖朱棣稱帝之后，將父親定下的由藩王管理宗人府的規(guī)定改為由勛貴大臣所管理，這樣看似很好地彌補了地域方面的缺陷，但朱棣的另一項決定徹底讓明代的宗人府形同虛設，“不備官，而所領(lǐng)亦盡移之禮部”，勛貴大臣虛有空銜，具體事宜全部移交禮部掌管，可實際上禮部哪里能管得了各位高貴的藩王，這也最終導致了明代宗人府的知名度大打折扣甚至知之甚少。

朱棣畫像

順治時期的高瞻遠矚

而說到清朝的宗人府，就不得不提一下清朝“入關(guān)第一帝”的順治。早在后金時期，作為清朝的前身，很多官職以及風俗都是嚴格遵守女真族的傳統(tǒng)來定，比如“牛錄額真”、“阿達哈哈番”等，這些習慣一直到清軍入關(guān)之前還在嚴格遵守。但隨著時間的推移，入主中原之后的順治帝越發(fā)覺得只有“兼容并包”才是未來發(fā)展的最好方向。

所以在他在位時期，很多滿洲的傳統(tǒng)官職都得到了改進優(yōu)化。例如錦衣衛(wèi)，我們都知道是明朝大名鼎鼎的特務情報機構(gòu)，但很少有人知道其實在清朝也存在過這個機構(gòu)。1644年（順治元年），清朝效仿明朝建立了錦衣衛(wèi)，而且最高長官也叫指揮使。當然順治的用意并不是用來搜集情報，而是管理皇家儀仗以及護衛(wèi)職責。而之所以大眾對其很陌生，是因為清朝的錦衣衛(wèi)只存在了一年的時間，第二年便被改名為“鑾儀衛(wèi)”，職責不變。

順治劇照

同理，宗人府也是在同樣的環(huán)境下成立于1652年（順治九年），在領(lǐng)導層，順治基本保留了明朝原有的官制結(jié)構(gòu)。只不過在名稱上做了稍微的變動，最高長官由宗人令改為宗令，其余宗人宗正均不變。但在品級上，與明朝明確正一品所不同的是，清朝并未對屬于領(lǐng)導層的宗令、宗人以及宗正做品級規(guī)定，但這種看似拉低宗人府整體水平的舉動，實際上卻勝似明文規(guī)定品級。究其原因，在于清朝獨有的超品制度。

清代宗人府制度考究

順治九年，設宗人府，置宗令一人；親王、郡王為之。左、右宗正，貝勒、貝子兼攝。宗人，鎮(zhèn)國公、輔國公及將軍兼攝。

在清朝，宗令作為宗人府最高長官，只能由親王、郡王當中誕生。而作為輔佐宗令的宗人宗正也得是貝子、貝勒、鎮(zhèn)國、輔國公以及將軍級別之人，雖然表面上從與皇帝的親疏遠近來看較明朝差了不是一點點，但實際在品級上，清代的王公卻有著非凡的超品級別（比正一品還高），這種僅次于皇帝本人的級別為乾隆時期正式確立，用以突出王公貴族的顯赫地位。所以，雖未明示品級卻勝似明朝的正一品官階。

乾隆劇照

宗令掌皇族屬籍，顯祖宣皇帝本支為宗室，系金黃帶。旁支曰覺羅，系紅帶。革字者，系紫帶。

而關(guān)于具體的管理內(nèi)容方面，清朝同明朝一樣，宗人府都負責管理皇帝親族。只不過與明朝不同的是，清朝的皇帝親族劃分更為細致。在清朝，皇族主要分為兩大塊，一塊是顯祖景皇帝塔克世（努爾哈赤之父）的直系后代，我們稱之為“宗室”，也就是本支皇族；而另一塊則是塔克世兄弟的后代，我們稱之為“覺羅”，即旁支皇族。

以時修輯玉牒，奠昭穆，序爵祿，麗派別，申教誡，議賞罰，承陵廟祀事

而本文開篇所提到的“黃帶子”就是宗室的象征，又可稱之為金黃帶。與之對應的覺羅則為紅帶，也可稱為“紅帶子”。作為最高長官的宗令，其主要職責為“修輯玉牒，奠昭穆，序爵祿，麗派別，申教誡，議賞罰，承陵廟祀事”。所謂的玉牒就是我們俗稱的族譜，清代的玉牒每十年就會更新一次，當然如果有突發(fā)性的事件發(fā)生，玉牒紀錄就得隨時更新。

清朝玉牒（覺羅為紅冊，宗室為黃冊）

而玉牒中到底要記錄什么事情，史料也做了明確的記載。在清朝，宗室封爵主要有十二等，從親王開始到奉恩將軍為止，而且這些爵位都是可以通過承襲的方式在后代傳承，當然具體的傳承方式又以嫡長為主，庶幼為次。而且除了世襲罔替的鐵帽子王之外，一般爵位每傳一代等級都會隨之降低一級。至于俸祿待遇方面，受與皇帝血緣關(guān)系親疏等因素影響，又會有著諸多不同，如果與皇帝關(guān)系好，即使在爵位等級上較低，但依舊可以受到非凡的待遇。

朋友們看著是不是感覺非常頭大，確實，以上諸多內(nèi)容實施起來非常復雜，所以需要一個十分精通并且專業(yè)的團隊來具體操作。于是，宗人府就這樣成立了，而且以上內(nèi)容只是管理職責“序爵祿”當中的冰山一角。而所謂的“申教誡，議賞罰”，就是說但凡皇族中人不論是宗室還是覺羅成員，宗人府都有權(quán)進行勸誡引導，甚至是進行獎賞和處罰。這也是為什么皇帝要將此重任要交給超品的宗親來管理的原因，為了更有權(quán)威和說服力，而作為最高長官的宗令，更是皇帝至親至近之人方可擔當。

宗人府頒恩碑

史海君說：

雖然清朝順治皇帝在入關(guān)之后開始逐漸用明朝的一些制度來鞏固自身的統(tǒng)治，但滿洲八旗的子弟依舊享受十分優(yōu)厚的待遇，他們自打出生起，人生就如同被安排好了一般，各種福利補貼，不需要參加科舉就可以得到官職。也正是因此，導致當時的旗人多驕縱蠻橫之人，普通旗人尚且如此，何論皇室宗親。

無規(guī)矩不成方圓，為了更好地管理皇族宗親，宗人府應運而生。雖然按照《八旗通志》以及玉牒當中的記載，宗人府在大體上還是偏袒皇族，很少有懲罰措施與宗親所犯罪過相對等的時候。這個很好理解，畢竟是封建社會當中的產(chǎn)物，一切還是以皇族正常運轉(zhuǎn)為宗旨。但不得不承認，與明朝名存實亡的宗人府相比，清代宗人府在某種程度上還是具有很大震懾力的。

參考資料：

《八旗通志》

《清世祖實錄》、《清高宗實錄》

孟森《清史講義》

張廷玉《明史.卷七十二.志四十八》

趙爾巽《清史稿.世祖本紀》、《清史稿.高宗本紀》、《清史稿.卷一百一十四.志八十九》