陳建新，湖北宜昌人，1956年8月出生，1978年初離開家鄉(xiāng)求學(xué)，先后在多所高校任教。
作者與丘老（右）在海南參加“全國書院聯(lián)盟啟動儀式”。
我的四位“忘年交”
文/陳建新
我與四位學(xué)界前輩是“忘年交”。他們與我亦師亦友，言傳身教，受益匪淺。四位先生從事專業(yè)不完全一樣，個人經(jīng)歷、性格不同，生活習慣、活動方式各異，共同特點是事業(yè)心強、壯志未酬，退休以后，依然老驥伏櫪、辛勤耕耘，做出了令人矚目的成績，樹立了老而彌堅、老有所為的楷模。丘亮輝先生，1934年生人，剛過米壽。丘老出生在廣東大埔縣百侯鎮(zhèn)一個窮苦農(nóng)家。這里是客家人聚居的地方，雖是窮鄉(xiāng)僻壤，但卻山青水秀、人杰地靈，崇文好學(xué)、勤奮務(wù)實，走出了李光耀、鄒魯、田家炳等世界華裔名人。新中國成立前夕，為尋找在上海做工的父親，丘老與母親到了蘇州昆山。解放后，丘老靠著國家助學(xué)金完成了學(xué)業(yè)，在江蘇省立昆山中學(xué)加入中國共產(chǎn)黨，擔任學(xué)校團總支書記、黨支部委員和昆山縣學(xué)生聯(lián)合會主席、第一屆縣人民代表。1953年考入北京鋼鐵學(xué)院，1957年，品學(xué)兼優(yōu)的丘老留校做了老師。與丘老一同到北京讀書的，還有一位當?shù)貢闶兰颐?，十一世祖是《四庫全書》主刀，家族出了多位狀元。丘老與她青梅竹馬，結(jié)為伉儷，已逾金婚，恩愛如初。我常打趣丘老：丘老太千里尋夫婿，客家郎賺取狀元女。由于出生貧寒，共產(chǎn)黨員，政治上可靠，業(yè)務(wù)也很優(yōu)秀，1958年培養(yǎng)又紅又專的骨干力量，丘老參加了中共中央黨校舉辦的第一期自然辯證法研究班，接受著名的馬克思主義理論家楊獻珍、艾思奇、于光遠等的嚴格培養(yǎng)，確立了馬克思主義自然辯證法學(xué)術(shù)方向。這是以丘老為代表的新中國第一代自然辯證法工作者的特殊經(jīng)歷，幾乎都是從理工科改行而來，大學(xué)本科還沒畢業(yè)，沒有受過任何理論培訓(xùn)，黨的一聲召喚，就走上了自然辯證法教學(xué)與科研第一線。上個世紀80年代，我畢業(yè)留校任教，初入學(xué)術(shù)圈，丘老時任中國自然辯證法研究會副理事長兼秘書長，先后輔佐兩任理事長，黨內(nèi)兩位著名理論家于光遠和龔育之。丘老是學(xué)會的實際負責人，我調(diào)侃他是我們學(xué)科的“國家領(lǐng)導(dǎo)人”?；貞浲?，丘老不無自豪地說：“自然辯證法學(xué)科和學(xué)會的工作，在一些歷史的關(guān)鍵點上影響了社會?！?/span>2010年，我調(diào)到蘇州科技大學(xué)任教，丘老退休后回蘇州家鄉(xiāng)居住。他作為發(fā)起人之一組建太湖書院，任總顧問，推薦我忝任副院長和院刊《太湖春秋》主編。他接受我的建議，按照古代書院慣例，改稱山長，作為書院實際掌舵人的地位不變。我與丘老幾乎朝夕相處。我倆都有早起工作的習慣，每天清晨六點開始網(wǎng)上交流，或是通過電話詳談，我戲言每天接受他的“最新指示”開始工作，我是拿著蘇州科技大學(xué)的工資，做的太湖書院的事。丘老親自制定了太湖書院的理念：吳越文化傳古今，工程哲學(xué)開新篇?，F(xiàn)代易學(xué)啟智慧，太湖智庫鑄春秋。丘老有一個美好的愿景：有生之年，在美麗的太湖之濱，把太湖書院建設(shè)成傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高端平臺，為政府與企業(yè)建言獻策的民間智庫，文化與科技工作者的溫馨之家。一位80多歲的老人，沒有滿足于安享晚年，考慮的都是學(xué)術(shù)事情。丘老夫人對我講，丘老在家里，坐在電視機旁就打瞌睡，只要一坐在電腦旁（忙于學(xué)術(shù)工作）就高度興奮。我深有感慨，丘老就是為學(xué)術(shù)而生！丘老學(xué)術(shù)貢獻的最突出表現(xiàn)，他是一位杰出的學(xué)術(shù)活動組織家。很難有人像丘老一樣一生奔波于不同的學(xué)術(shù)活動組織之中，更難像丘老一樣輾轉(zhuǎn)于不同的學(xué)術(shù)事業(yè)都能獲得成功。丘老從中國自然辯證法研究會領(lǐng)導(dǎo)崗位（國家機關(guān)正局級干部）退下來后，退而不休，先后參與創(chuàng)建東方國際易學(xué)研究院、國際易學(xué)聯(lián)合會、海南開發(fā)促進會、中國工程哲學(xué)專業(yè)委員會和太湖書院等。他都是承擔秘書長的實際工作。一位學(xué)界同仁說，丘老是一位“天才的學(xué)會工作者”。我在丘老80壽辰時，寫了“丘亮輝：一位杰出的學(xué)術(shù)活動組織者”一文，發(fā)表在《中國社會科學(xué)報》上，得到學(xué)界認同。丘老學(xué)術(shù)視野開闊、思維活躍，與時俱進，他提出“自然辯證法不研究周易就沒有中國特色，不研究工程哲學(xué)就跟不上時代”，因而積極從事現(xiàn)代易學(xué)和工程哲學(xué)的研究；倡導(dǎo)“用現(xiàn)代科學(xué)精神和人文理念研究周易”，從事創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化的探索等，這些思想?yún)R編成丘老關(guān)于傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)思想的專著《傳統(tǒng)文化新論》。我兼職太湖書院的五年多時間里，丘老組織太湖書院參與中國工程院和中國自然辯證法研究會多次成功協(xié)辦“工程管理創(chuàng)新與工程哲學(xué)論壇”，推進“工程哲學(xué)進校園”取得實質(zhì)性進展。丘老發(fā)起并作為主旨演講人在北京召開了“21世紀中國的馬克思主義”高層論壇。成立了現(xiàn)代易學(xué)專業(yè)委員會，召開兩屆現(xiàn)代易學(xué)學(xué)術(shù)研討會，主編《古易新探》叢書六本學(xué)術(shù)專著，納入國家出版基金由華南理工大學(xué)出版社出版。完成了“打造蘇州新名片 建設(shè)養(yǎng)生之都”的軟科學(xué)課題，部分建議被地方政府采納。編輯發(fā)行數(shù)十期《太湖春秋》雜志，出版《太湖書院文庫》。剛到蘇州的那幾年，我離開了熟悉的城市熟悉的學(xué)校，借助于太湖書院這個平臺，作為丘老的助手，很快融入了新的學(xué)術(shù)和文化環(huán)境。我在蘇州大講堂作了“中華文化再創(chuàng)輝煌的春天”的公益講座，發(fā)表了“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論創(chuàng)新”“傳統(tǒng)文化必須堅守和弘揚中國精神”“錢學(xué)森是我國工程哲學(xué)的先驅(qū)與開拓者”“試論我國工程哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展”“理工科大學(xué)要開展工程哲學(xué)教學(xué)”等文章。我陪同丘老遠赴臺灣參加“中華民族聯(lián)合祭祖大典”，發(fā)表了“海峽兩岸共創(chuàng)中華文化新輝煌”的學(xué)術(shù)演講；在海南島美麗的七仙嶺下發(fā)起成立“全國書院聯(lián)盟”。太湖書院風生水起，在全國產(chǎn)生了較大影響。獲批4A級社會組織，江蘇省研究生人文素質(zhì)教育基地，蘇州科技大學(xué)研究生工作站，江蘇省科普教育基地等榮譽。退休后，太湖書院想留我擔任執(zhí)行院長，因為家在廣州，我離開了丘老，感激之情無以言表。吾生有幸，與丘老結(jié)為忘年交。丘老開通微信時，加我入朋友圈，我略帶調(diào)侃地發(fā)給他第一條微信：初涉學(xué)海識丘老，終生受益倍感恩。丘老指示我照辦，丘老揮手我前進。丘老反應(yīng)敏捷，不到一分鐘的時間，借用我的微信名“天高云淡”回復(fù)：智似天高，人卻云淡；春風得意，不忘朋友；偶遇不測，反期相遇；共建書院，乃自天意。我再回復(fù)：謝謝丘老！美譽不敢當。以真治學(xué)，以實行事，以情做人。姚院長（左）與中科院院士吳碩賢（中）和作者合影
我與姚炎祥先生神交已久。上個世紀90年代，我給研究生講《科技倫理學(xué)概論》，選用《科技人才修養(yǎng)十二講》作參考書，姚先生是該書的主要作者。姚炎祥，洛陽孟津人，身高1米85，長相英俊帥氣，家族有唐朝西域羌人血統(tǒng)。年輕時，姚先生是又紅又專的典型，哈爾濱建筑工程學(xué)院畢業(yè)留校任教，曾被送入中國人民大學(xué)學(xué)習馬克思主義理論，文革中受到?jīng)_擊，在大興安嶺伐過木、狩過獵，1978年憑借出色的科研成果出席第一次全國科學(xué)大會。后來走上高校領(lǐng)導(dǎo)崗位。1980年代初，環(huán)境保護納入國策，他受組織安排從哈爾濱來到蘇州，籌建全國第一所以環(huán)境保護命名的大學(xué)——蘇州城建環(huán)保學(xué)院。他任學(xué)校黨委書記兼院長時，學(xué)校聲譽鵲起，被譽為“小同濟”。退休后，姚先生接受寒山寺方丈秋爽大和尚多次懇請，領(lǐng)銜組建寒山寺文化研究院，自稱是全國行政級別最低的研究院，聚集一批退休教師和愛好傳統(tǒng)文化的年輕人。姚先生愛與年輕人在一起。他常說，多與年輕人在一起，學(xué)習新知識，接受新事物，做些公益事情，有益于身心健康。大家不稱他“姚老”，叫“姚院長”。寒山寺是千年古剎，唐朝落魄書生張繼一首“楓橋夜泊”的詩使之名流四方。寒山寺是唯一一座以古代僧人名字命名的寺廟，專設(shè)“和合殿”，供奉寒山和拾得，迎合了江南地區(qū)崇尚“和合二仙”的民間習俗，寒山寺新年鐘聲成為我國旅游行業(yè)金字招牌。姚院長確立“和合文化”為寒山寺文化研究院的方向，每年重點辦好一次和合思想為主題的論壇（原名“寒山寺文化論壇”，2017年正式更名“和合論壇”），出版一部論文專輯，開展相關(guān)活動。“和合論壇”以打造學(xué)術(shù)“星光大道”為鮮明特色，學(xué)術(shù)氣氛濃、文化含量高，參與面廣，接地氣，參會代表“英雄不問出處”，只要熱愛學(xué)術(shù)，提交論文，就可以來到論壇圓自己的“學(xué)術(shù)夢”，以文會友，學(xué)習做學(xué)問，接受學(xué)術(shù)活動科學(xué)、規(guī)范的訓(xùn)練，豐富和提升精神世界。姚院長是和合論壇的總指揮、總導(dǎo)演，策劃組織每屆論壇，帶頭研究，撰寫論文，交流發(fā)言。2022年12月16日，剛舉辦完第16屆“和合論壇”。16次論壇共收到2000多篇文章，1600多萬字，1800多位作者，一次國際會議（2010-第四屆）。疫情前的13屆論壇都已出版論文集。作者中有院士、教授、大學(xué)生、工人、農(nóng)民、個體工商業(yè)者……，幾乎覆蓋社會各個階層。和合論壇是“和合學(xué)”研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，“和合人”的精神家園，和合人才的成長搖籃，踐行和合精神的民間智庫，交流與傳播和合文化的友誼橋梁。姚院長特別注重弘揚和合文化的當代價值，獨創(chuàng)性地把和合精神的基本內(nèi)涵概括為開放包容精神、創(chuàng)新發(fā)展精神、和諧共生精神、合作共贏精神四個方面，他認為和合文化的突出特點一是大眾化，二是知行合一。姚院長是踐行和合精神的一面旗幟。“和合學(xué)”創(chuàng)始人著名哲學(xué)家張立文教授是學(xué)術(shù)旗幟，姚院長是宣傳推廣、普及踐行的旗幟。圈內(nèi)人說，姚炎祥與張立文是當代“和合二仙”。姚院長帶領(lǐng)團隊一路踐行，不斷譜寫和合新篇章。擦亮寒山寺新年鐘聲品牌，向國內(nèi)外文化機構(gòu)贈送“和合鐘”，創(chuàng)辦“蘇州和合文化基金會”，申報獲得中國科學(xué)院紫金山天文臺批準命名“和合星”。成功打造“天上和合星，地上和合鐘，人間和合圣”，天地人三位一體的和合文化立體載體。確立了寒山寺“和合祖庭”、蘇州“和合之城”的地位，成為歷史文化名城蘇州的重要名片和窗口。年近八十高齡，姚院長手書《金剛經(jīng)》一部57幅（長130 cm，寬35cm），從2014年開始，跋山涉水、舟車勞頓，拜訪國內(nèi)外古剎名寺，尋訪高僧大德、社會名流簽名留印，廣結(jié)善緣，宣傳和合，實際上是一次倡行“人間和合之旅”。2020年春天，疫情肆虐，姚院長仁心俠行，身宅斗室、心系疫情，將抗疫期間黨中央聲音、政府決策，八方支援、前線英雄，個人感悟、宅思心語，用獨創(chuàng)的“姚體”書寫出來，每日一幅，構(gòu)思精妙、筆底生輝，近50幅展出，編印成冊，中國郵政正式發(fā)行“戰(zhàn)疫墨香 宅思心語”明信片集，宣傳踐行和合文化又譜新篇。一位耄耋老人、一位老共產(chǎn)黨員，一刻都沒有停止對正能量、主旋律、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考，學(xué)而不厭、筆耕不輟，創(chuàng)意迭出、身體力行。姚院長幾乎每隔一段時間就會推出一個新的話題，以一種新的形式，在微信朋友圈連載，或警句，或格言，或打油詩，或詩書畫同框……，不乏奇思妙想，讓大家受益匪淺。令人由衷敬佩！我與姚院長及和合論壇結(jié)下了很深的情義。老人家多次說，我倆相識時間不長，但志同道合，感情很深。他常常與我商量和合論壇的主題、形式和內(nèi)容，征詢我的意見。我只要人在蘇州，就會參加每年的和合論壇，作為分會場主持人，匯報交流情況，有時被安排一些臨時的緊迫任務(wù)，我都積極認真地完成。2021年，建黨百年，第15屆和合論壇主題“共祝建黨百年 同心奮斗新征程”，由于疫情影響人員變動，我臨時受命要在開幕式上作主旨演講。時間緊、任務(wù)重、壓力大，我認真準備，在開幕式上第一個發(fā)言“百年黨史是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉”，獲得成功。姚院長后來講，你在關(guān)鍵時刻能頂上去，幫了大忙。對我心存感激。其實，每次都是給了我很好的學(xué)習機會。在第十二屆論壇上，我有幸成為論壇舉辦以來唯一一次總點評人。開幕式那天，瑞雪助興、喜慶祥和，寒山寺銀裝素裹、禪意融融，我與姚院長陪同參會的中國科學(xué)院院士吳碩賢先生等拜會寒山寺方丈秋爽大和尚，賓主暢談“和合”，揮毫贈書。我在朋友圈發(fā)出微信，點贊者眾。閉幕式上，我借用朋友的跟帖詩開始點評：張老師（右）給作者贈書
張碧暉先生是我的大學(xué)老師，主講專業(yè)核心課程《科學(xué)社會學(xué)概論》。當年他在老師輩中比較年輕，渾身透著一股年輕人的朝氣和機靈勁兒，我們從來不會想到他變老，聽聞學(xué)界稱他“張碧老”（或碧老），覺得怪怪的，我習慣于叫張老師。張老師有惠于我。畢業(yè)論文答辯時，專家針對我的論文提出“系統(tǒng)”概念的邊界問題。我在茶歇時向張老師說了我的思考，得到他的認同，給了我回答的信心。后來他還經(jīng)常說起一件事，畢業(yè)分配時，最初方案我被分到天津大學(xué)，雖然也是全國著名高校，但我從小在南方生長，擔心生活不習慣。張老師那時擔任教研室支部書記，他最后發(fā)言，陳建新專業(yè)好，善思考，應(yīng)該留下來，我被留校任教。張老師是文化大革命前上海交大最后一屆金屬材料專業(yè)的研究生，文革中受迫害被關(guān)押，至今他還保留著當年軍代表命令釋放他的一紙手令。后來他去三線工廠當過工人，地市機關(guān)做過領(lǐng)導(dǎo)秘書。文革結(jié)束后回到學(xué)校，成為自然辯證法專業(yè)教師。上個世紀80年代，在“迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)”的時代潮流中，張老師知識面寬、思維活躍，以出色的才華和演講能力，遴選為中國科協(xié)組織的全國講師團，從此走上亦仕亦學(xué)之路。先擔任學(xué)校副秘書長，學(xué)校黨委副書記，后來出任武漢市科委主任。年過半百，南下廣州，創(chuàng)建番禺理工學(xué)院。退休后，年近古稀，眾望所歸，北上京城，出任中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會常務(wù)副會長。會長是在職的部級領(lǐng)導(dǎo)干部，繁重瑣碎的具體協(xié)調(diào)工作主要由張老師搞定。張老師推薦我擔任中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會常務(wù)理事，國家核心期刊《科學(xué)學(xué)研究》編委。慚愧的是，我沒有為學(xué)會做什么事情。有幸隨同張老師帶隊的代表團訪問了俄羅斯、匈牙利、奧地利等歐洲五國，代表團訪問了著名的俄羅斯瓦維洛夫自然科學(xué)與技術(shù)史研究所和圣彼得堡分所，參觀了莫斯科大學(xué)和門捷列夫檔案－博物館等學(xué)術(shù)機構(gòu)。受張老師之命，我撰寫了《拓展中俄科學(xué)學(xué)研究新的合作之旅》的出訪報告，發(fā)表在《科學(xué)學(xué)研究》上。張老師在仕途發(fā)展大有作為時，接受廣東省教育主管部門和著名港商霍英東邀請，南下廣州，圓他的創(chuàng)辦大學(xué)的夢。80年代初期，他提出“科學(xué)教育”概念，他將這些理論用于創(chuàng)建番禺理工學(xué)院實踐，提出了職業(yè)性、大眾化、開放式，“理論超過中專生，動手強于本科生”等辦學(xué)理念，率先開辦家政服務(wù)、玩具制造等社會亟需的新專業(yè)，畢業(yè)生很搶手，中央電視臺和《光明日報》等媒體宣傳報道。“青年旅店”“DIY陶藝工作坊”等大學(xué)生自己經(jīng)營的項目引來全國各地高校觀摩學(xué)習。校園規(guī)劃和建設(shè)很有特色，昔日偏于一隅的嶺南山村，因為一所學(xué)校，因為張老師的個人魅力，一時高朋滿座，名流薈萃?！爸杏⑹钇谡軐W(xué)講習班”“2000中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會年會”等具有國際影響力的學(xué)術(shù)活動在該校舉辦，許多國內(nèi)外著名學(xué)者、政商精英專程造訪，來此學(xué)術(shù)休假。那時，我剛走上學(xué)校行政管理崗位，每逢接待來廣州的各地兄弟高校，常帶他們參觀番禺理工學(xué)院，客觀上對這所新建學(xué)校起到了宣傳作用。張老師是我國科學(xué)學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科技政策學(xué)等學(xué)科的奠基人和學(xué)科帶頭人，經(jīng)歷了學(xué)科各個主要發(fā)展階段，參加了在我國改革開放歷史上產(chǎn)生重要影響、被稱為前“莫干山會議”（1984年）的“九華山會議”（1982年）等學(xué)會重要活動，熟悉老中青代表人物。他的睿智冷靜、足智多謀，善于化繁為簡、化難為易，出色的組織協(xié)調(diào)能力，被同仁稱為“小諸葛”。他見多識廣、膽大心細，知行合一、經(jīng)歷豐富，留下很多傳奇故事。他讀書時一直學(xué)俄語，僅憑十多個英文單詞獨闖美國與英倫三島，最早獨立考察美國科技園區(qū)并創(chuàng)建武漢東湖科技園區(qū)，多次會晤世界著名科學(xué)學(xué)大師馬凱，年逾古稀與《大趨勢》作者奈斯比特對話。離開中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會常務(wù)副會長崗位時，張老師在一首自況詩中表達了他對學(xué)會的拳拳之情，“累耶樂耶君莫問，難忘最是學(xué)會情”。再次“退休”后，他依然活躍于學(xué)會組織，先后到清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江大學(xué)等著名大學(xué)演講，在《科學(xué)學(xué)研究》、《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》等期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。完成了《一生都在旅途中》、《科學(xué)學(xué)在中國》《筆底春秋——親歷中國科教改革》等著作。他是唯一保持年年出席學(xué)會年會并作學(xué)術(shù)報告的元老，這幾年承擔了學(xué)會口述史任務(wù)，創(chuàng)作了大量關(guān)于學(xué)會歷史的學(xué)術(shù)雜談、口述材料，撰寫數(shù)十篇專欄文章，深受喜愛，產(chǎn)生了較大影響。2014年被中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會授予全國優(yōu)秀科技工作者稱號，2018年獲中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會第二屆終身成就獎，2020-2021獲得全球華人教育家大會楷模人物獎?！皬埍虝煂W(xué)術(shù)資料采集”入選中組部、中國科協(xié)等十多個部委組織的“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”，這是一項典藏中國現(xiàn)當代科學(xué)家原始資料的千秋工程，重點是自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域，實施十多年，據(jù)說迄今只有張老師等兩位交叉科學(xué)家入選。尤為讓人感動并難以置信的是，張老師十多年前檢查出肺癌，做過多次化療，但他坦然應(yīng)對，與癌共舞，熱愛生活、興趣廣泛，生活富有情趣，麻將、咖啡，詩詞、書法，足球、網(wǎng)球，蒔花、烹飪……，無所不愛，無所不侃，所到之處，談笑風生、妙語連珠，是老少咸宜、人見人愛的“老頑童”。張老師多次邀約我，疫情結(jié)束后，一起回母校華中科技大學(xué)住一段時間，拜會老朋友，挖掘整理這所“新中國高等教育的縮影”和學(xué)科發(fā)展的史料。張老師80歲生日，廣州的幾位老同事和學(xué)生與張老師小聚慶賀，張老師賦詩抒懷：詩中用“三去一補”（去庫存、去產(chǎn)能、去杠桿，補短板）時政術(shù)語，借喻晚年要做的事情。古人以“米茶”比喻高壽，“糴”“荼”在“米茶”上再添壽，表達了我對張老師的祝福。盛老（右）給作者贈書
盛承懋先生是四位前輩中最年輕的，1941年8月出生，也是“80”后了。盛老出生于一個顯赫的家族，我國清末著名實業(yè)家、政治家、洋務(wù)派首領(lǐng)盛宣懷的長房曾孫。盛老母親懷上盛老時，家道中落，父母最初不想要他，采取一些中醫(yī)秘方阻止他的發(fā)育，最后沒能流產(chǎn)。盛老出生時，身體孱弱，長大后個頭幾近侏儒，不像幾位哥哥姐姐那樣高大漂亮，個個都是運動健將。盛老從小在家里不受待見，但他在學(xué)校里自信陽光，積極向上，各科成績優(yōu)秀，中小學(xué)都擔任班長等學(xué)生干部，以優(yōu)異成績考上北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。畢業(yè)后雖然背著家庭出生的陰影，其貌不揚，他因為德才兼?zhèn)浞峙溥M入了教育部中央教育研究所。盛老給我講了一樁隱私，他剛出生時，長著12個手指頭。我看過一個科教片，熊貓為了適應(yīng)環(huán)境變遷，便于吃竹子，前肢變異進化出12個趾頭。我善意地調(diào)侃老人家，上帝對您關(guān)了一扇門，又打開一扇窗，造就了一位“國寶級”專家。盛老進入國家級綜合性教育科學(xué)研究機構(gòu)，分配在教材教法組，從事數(shù)學(xué)教材教法的研究工作。盡管時間短暫，而且主要是參加社教、四清運動，但與陳元暉、柳湜、胡克英、潘懋元等著名專家共事，接觸了我國教育界一些學(xué)術(shù)權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)等。文革結(jié)束后，1978年1月，盛老奉命到北京沙灘人民教育出版社工作，直接參與了高考制度恢復(fù)后，高等學(xué)校急需的教材編輯與出版工作。期間有幸參加了第一次全國教育工作會議開幕式，聆聽了鄧小平同志在大會上的重要講話。盛老回憶說，兩度教育部直屬部門工作的經(jīng)歷，對一生的成長起了很關(guān)鍵的作用，開闊了視野，提升了格局。有意思的是，盛老組織編寫、負責審閱的那一批教材，我們第一屆恢復(fù)高考的大學(xué)生是直接受益者。那套淺黃色封面的《工程數(shù)學(xué)》和藍色封面的沈恒范編著《概率論基礎(chǔ)》，我們都學(xué)過。而且是開始上課了，等著教材到，可見當時教材建設(shè)之急需。當年與盛老共過事的北京大學(xué)孫小禮教授，華中工學(xué)院的林少宮教授、王能超教授，都是我的老師輩，我在不同階段與他們打過交道。華東理工大學(xué)謝國瑞教授還與我成了乒乓球友。盛老一生經(jīng)歷了多個地方、多個單位，但都沒有離開教育戰(zhàn)線。文革中先是到了教育部鳳陽五七干校，后來在安徽師范大學(xué)任教。文革后回到北京，因為解決不了家屬和孩子的農(nóng)村戶口，不得不又南下加盟新建的馬鞍山鋼鐵學(xué)院，最后在蘇州城建環(huán)保學(xué)院退休。無論在什么單位，什么崗位上，盛老總是兢兢業(yè)業(yè)、謙虛謹慎，勤奮努力，認真做好每一項工作。他說，他從小就是這樣要求自己，因為自己先天條件不好，就要加倍努力。從小學(xué)辦黑板報開始，一定要做的比別人好。在安徽師范大學(xué)培養(yǎng)首屆工農(nóng)兵學(xué)員，推廣正交設(shè)計法，在馬鞍山鋼鐵學(xué)院開辦冶金管理專業(yè)，他都干在前面，邊干邊學(xué)。不顧年齡大了，家務(wù)繁重，為了學(xué)習新知識，專門去中國科技大學(xué)、華東紡織工學(xué)院進修。盛老多次評為全國行業(yè)的模范人物，1993年10月起享受國務(wù)院政府特殊津貼。也許是血脈中流淌著盛宣懷創(chuàng)辦實業(yè)的基因，盛老的父親盛毓常早年在上海從事房地產(chǎn)開發(fā)，日本侵華時損毀殆盡。盛老的學(xué)術(shù)最終落腳于在蘇州城建環(huán)保學(xué)院創(chuàng)辦房地產(chǎn)管理專業(yè)，編著出版了房地產(chǎn)專業(yè)的系列教材和著作，培養(yǎng)了大批房地產(chǎn)開發(fā)與管理人才。盛老研究房地產(chǎn)投資、開發(fā)經(jīng)營與管理的理論與實務(wù)，收集了大量的數(shù)據(jù)資料，對長三角地區(qū)的房地產(chǎn)市場有系統(tǒng)深入的研究。退休后被聘為建設(shè)部房地產(chǎn)估價與房地產(chǎn)經(jīng)紀專家委員會委員，蘇州市房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會副會長，以著名房地產(chǎn)專家身份，活躍于電視臺的房地產(chǎn)評說人。我與盛老的最初接觸，是在太湖書院時，仰慕盛老盛名，多次邀請他來太湖書院參加活動，得到他的支持。令人感動的是，盛老參加太湖書院活動，每次乘地鐵從蘇州東北的相城區(qū)到西南的胥口鎮(zhèn)，來回兩個多小時，活動完后，與我們一起吃飯盒，但他對太湖書院的發(fā)展提出了一些很好的建議。這些年，盛老主要經(jīng)歷放在挖掘、研究、寫作盛宣懷及其家族的歷史。參與制作10集電視文獻片《盛宣懷》，籌建“盛宣懷紀念館”，來往于湖北武漢、黃石，江西萍鄉(xiāng)，天津大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)等留下盛宣懷印跡的城市、廠礦、學(xué)校，出席盛宣懷學(xué)術(shù)研討和紀念活動。盛老憑一己之力，潛心筆耕，寫作出版了10多部關(guān)于盛宣懷的著作。他提出盛宣懷與“中國的十一個第一”，觀點明確、資料詳實，具有重要的學(xué)術(shù)價值。盛老每有成文和出版新著，我有幸先睹為快。為了表達對盛老的尊重和虛心求教，我都會及時與盛老反饋，有贊譽，有肯定，也有商榷意見。在這種學(xué)術(shù)交流的互動中，加深了我與盛老的友情。我戲言盛老也算是官二代、富二代，盛老笑說他已是官五代、富五代了，祖輩的福蔭早就鞭長莫及。事實上，盛宣懷官至國務(wù)總理級，對中國工業(yè)、教育、交通、電信、房地產(chǎn)等皆有貢獻，但盛家后人當官、巨富的已不多。蘇州著名園林留園，是盛宣懷私家園林，1952年由盛家交給國家。盛老在留園生活過，允諾帶我游留園，他作導(dǎo)游。盛老年屆八十，身體健康，思維敏捷，談興甚濃，聲音洪亮。進了留園，真像回到家里，講留園的歷史、構(gòu)造、珍藏、典故和軼事，帶著我們看他童年讀書、寫字、聽戲、躲貓貓的地方，這是其他導(dǎo)游難以相比的。關(guān)于網(wǎng)傳慈禧太后賜給盛宣懷釣魚島一事，盛老講了一個故事。他的弟弟回憶在太倉插隊當知青時，經(jīng)常去上海看望七姑婆盛愛頤（盛宣懷第七個女兒）。閑聊中，七姑婆說起，“有一次盛家上上下下開心得不得了，說是宮里給老太爺賜了一個島，那盛家又要發(fā)財了，應(yīng)該辦酒席好好慶賀一下。后來聽說那是一個荒島，大家有些泄氣。也就無人去關(guān)心此事了。”他弟弟親耳聽七姑婆說的話，說明盛氏家族與釣魚島有某些關(guān)系，并非完全捕風捉影。我又與盛老開玩笑，方便時，帶我們上您家的釣魚島去玩玩。盛老（右）帶作者游留園
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