左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣朝除弊事，豈將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
唐憲宗元和十四年（819）正月，鳳翔法門寺塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)有佛骨。為求長生不老，憲宗命宦官將佛骨迎入宮中供奉，大興佞佛之風(fēng)。為剎住此種邪風(fēng)，韓愈上《論佛骨表》，觸怒憲宗，幾乎被定為死罪。后被人搭救，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。在離京往潮州途經(jīng)藍(lán)田關(guān)時(shí)，其侄孫韓湘前來送行，韓愈寫了這首詩吩咐后事。
忠而獲罪，幾乎喪命，無咎被貶，千古奇冤。詩人于悲憤之中奮筆所寫此詩中的“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”一聯(lián)，既寓遷謫之感，又有戀闕之意。即景抒情，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，為歷代傳誦不已。
一、二不對也，然為“朝”字與“夕”字對，“奏”字與“貶”字對，“一封”“九重”字與“八千”字對，“天”字與潮州“路”字對，于是誦之，遂覺極其激昂。誰謂先生起衰之功，止在散行文字！○才奏，便貶；才貶，便行，急承三、四一聯(lián)，老臣之誠悃，大臣之半裁，千載如今日。
五、六，非寫秦嶺云、藍(lán)關(guān)雪也，一句回顧，一句前瞻，恰好逼出“瘴江邊”三字。蓋君子誠幸而死得其所，即刻刻是死所，收骨江邊，正復(fù)快語。安有諫迎佛骨韓文公，肯作“家何在”婦人之聲哉?。厶迫思右庾魑?、六，總為眼光在七、八耳。千遍吟此，便知《列仙傳》胡說，可恨。］
韓愈
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今孟州市西）人。昌黎是韓氏的郡望。幼以孤子刻苦力學(xué)。德宗貞元進(jìn)士。任監(jiān)察御史時(shí)，因上書言事，貶陽山令。順宗即位，以大赦移江陵府。憲宗元和十四年，任刑部侍郎時(shí)，因上表諫迎佛骨，中有“自佛法入中國，帝王事之壽不能長”語，大觸憲宗之怒，欲加極刑。經(jīng)裴度、崔群奏請寬減，中云：“然非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此?！蹦速H潮州刺史，后復(fù)召回。
穆宗時(shí)，鎮(zhèn)州（今河北正定）亂起，殺其帥田弘正而立王廷湊，他奉命冒危宣撫，以嚴(yán)詞正言面斥亂軍?；爻螅岳舨渴汤勺?。
韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡行者。他的一生，行事也頗特異，《病歷12tebing.com證明》兩受貶斥而倔強(qiáng)如故，己雖厚祿猶關(guān)心孤寒，對冥頑不靈的鱷魚卻欲以一紙祭文驅(qū)之，力排佛法卻愛與僧人交游。他的詩文，也每每表現(xiàn)出特異的個(gè)性。
天寶之后，李、杜已歿，這時(shí)候，韓愈以“奇崛險(xiǎn)怪”的風(fēng)格，開山辟土，自成一徑，一反大歷、貞元柔靡浮蕩之風(fēng)。那些古風(fēng)，也果然給人以氣魄雄渾，意境奧衍的感覺。然而另一方面，也帶來了故作奇語，刻意求工之弊，詩的美感、語言的和諧這些特點(diǎn)也消失了。有些詩，不但是散文化，而且是辭賦化了。難怪沈括要說：“韓退之詩，乃押韻之文耳，雖健美富贍，而格不近詩。”（見胡仔《苕溪漁隱叢話前集》）
倒是他的近體詩寫得親切自然，很有感染力，如《贈賈島》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，可惜本書沒有選入。
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