2009 年初，北京大學(xué)接受社會(huì)捐贈(zèng)，一批在海外流失的竹簡(jiǎn)回歸國(guó)內(nèi)。經(jīng)北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心、考古文博學(xué)院的歷史、考古、中文三個(gè)院系的專家、學(xué)者，及長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館等機(jī)構(gòu)聯(lián)合對(duì)于漢簡(jiǎn)予以鑒定研究，認(rèn)定為西漢竹書(shū)真品。
西漢竹書(shū)共計(jì) 3300 多枚，成書(shū)于西漢早期，抄錄于漢武帝晚期。竹書(shū)內(nèi)容涵蓋了先秦文化的方方面面，從先秦史、秦漢史、古代思想史、自然科學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、書(shū)法藝術(shù)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)等包羅萬(wàn)象。
西漢竹書(shū)中的《趙正書(shū)》（秦始皇姓嬴，趙氏，名政，先秦時(shí)期稱氏不稱姓為趙政，后世改稱姓為嬴政），記錄了秦始皇臨終前與李斯的對(duì)話等?！囤w正書(shū)》的部分內(nèi)容與《史記》中的某些記載近似，有些段落可以看出明顯同出一源。
但在一些重大歷史事件上又差異很大。如《趙正書(shū)》稱秦二世胡亥繼位是由秦始皇認(rèn)可，而不是李斯、趙高密謀篡改遺詔。這些內(nèi)容從未見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)。學(xué)者們指出，關(guān)于秦末歷史，漢初已有多種不同的記述流傳，而《史記》所取只是其中之一，《趙正書(shū)》為我們提供了珍貴的新史料。
隨著多年以來(lái)不斷的研究、考古挖掘發(fā)現(xiàn)，《趙正書(shū)》成為重新認(rèn)識(shí)始皇帝的重要參考。在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，記述了秦始皇的成長(zhǎng)歷程、統(tǒng)一六國(guó)、實(shí)行郡縣制等等，實(shí)施嚴(yán)刑竣法、冷酷威嚴(yán)。令史學(xué)界震驚的是，《趙正書(shū)》中的始皇帝并非冷酷無(wú)情，在巡視途中兩次流下悲傷的眼淚，對(duì)于幼子的掂念，與最后的托孤，顯示出秦始皇的另一面。
趙正書(shū)，現(xiàn)藏于北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所
趙正書(shū)局部
《趙正書(shū)》書(shū)中的始皇帝
在《趙正書(shū)》中，記述了秦始皇在巡視天下途中染病，感嘆人生苦短：“秦王趙正出游天下，還至柏人而病。病篤，喟然流涕長(zhǎng)太息，謂左右曰：'天命不可變于？吾未嘗病如此，悲……”。意思是說(shuō)，秦王趙正出游天下，往回走到柏人這個(gè)地方時(shí)生病了。病的很重，他嘆息著流下了眼淚，對(duì)左右的人說(shuō)：“上天安排的命運(yùn)是不能改變的嗎？我從來(lái)還沒(méi)有病的這么厲害，令人悲傷啊……”
于是找來(lái)了丞相李斯。
秦王告訴李斯，“我曾經(jīng)查看自己的天命，會(huì)在五十歲死去，我十四歲立為秦王，到現(xiàn)在已經(jīng)在位三十七年了。我應(yīng)當(dāng)在今年死去，但不知道具體的月日，所以出游天下，希望可以改變氣數(shù)與命運(yùn)，難道是不可以的嗎？”
秦始皇病的越來(lái)越厲害。
秦始皇對(duì)李斯說(shuō)，“病的越來(lái)越重，不能再往前走了，我身為天下霸主現(xiàn)在的壽命已經(jīng)到了，不過(guò)我的兒子孤單軟弱怎么辦呢？如果我不在了，大臣們紛紛爭(zhēng)奪權(quán)利，將侵害到國(guó)君。我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)，牛馬相斗，死掉的是它們身上的蚊虻，大臣們爭(zhēng)奪權(quán)利，最后受苦的是普通百姓。我哀憐我兒子的孤獨(dú)無(wú)助，和剛剛安定下來(lái)的天下百姓，就是死了心里也放不下他們。你們商議推選我的接班人吧。”
丞相李斯冒死回答說(shuō)道，“陛下的壽命還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束呢。況且李斯我并非秦國(guó)本族人，當(dāng)年離開(kāi)了故國(guó)來(lái)到秦國(guó)，侍奉陛下而遠(yuǎn)離親人，并不是有人強(qiáng)迫我，只是因?yàn)橘澩哌h(yuǎn)的見(jiàn)解！您任用我這樣的不屑之輩擔(dān)當(dāng)重任，教化百姓，我內(nèi)心里十分感激。我尊奉法令，默默地發(fā)展軍隊(duì)，整治政教，選拔將士，讓大臣得到應(yīng)有的待遇與地位，使秦兼并了天下諸侯，一統(tǒng)天下，取得了和周王室一樣的地位，大王成為天子。我聽(tīng)說(shuō)為富不仁的人，也會(huì)有主動(dòng)散盡家財(cái)?shù)臅r(shí)候，膽小不勇敢的人，也有竭盡全力拼死而戰(zhàn)的時(shí)候。我的人生已經(jīng)足夠幸運(yùn)了，就算到死也不足以回報(bào)這樣的知遇之恩，但現(xiàn)在您卻懷疑我的忠誠(chéng)，那我應(yīng)當(dāng)被亂刃殺死，以警示天下的人。”
秦王趙正又一次流下了眼淚，對(duì)李斯說(shuō)，“我不是懷疑你，你，是我的忠臣啊。你們現(xiàn)在商議一下誰(shuí)立為繼承人吧。”丞相李斯、御史馮去疾冒死回答到，“現(xiàn)在路途遙遠(yuǎn)，如果下詔讓大臣們限時(shí)趕來(lái)，我怕大臣會(huì)認(rèn)為有緊急的事情發(fā)生（您本來(lái)身體患疾），如果有人預(yù)謀串聯(lián)，（那么推選的人可能不是您所期望的人選），所以現(xiàn)在就請(qǐng)立您的兒子胡亥為太子?！鼻赝跽f(shuō)，“可以?！痹谧詈笠淮窝灿螘r(shí)，秦始皇最小的兒子胡亥隨行，就這樣被立為皇帝。
在《趙正書(shū)》中，秦始皇自知病重，將不久于人世，意識(shí)到“天命不可變”，“流涕”悲嘆。對(duì)于多年以來(lái)，追隨左右，為秦國(guó)一統(tǒng)天下立下汗馬功勞的李斯，秦始皇說(shuō)出自己的擔(dān)心，而一人之下，萬(wàn)人之上的李斯會(huì)意，表明忠心，輔佐安排繼承王位的大事。這一點(diǎn)與《史記》中李斯、趙高、胡亥在秦始皇去逝之后，密謀擬詔，立胡亥為二世大相徑庭，而《趙正書(shū)》中的記載是秦始皇主動(dòng)托孤，立胡亥為主。
在傳世文獻(xiàn)中的秦始皇威嚴(yán)形象，在《趙正書(shū)》并未體現(xiàn)，反而刻畫(huà)出一個(gè)具足普通人情感的內(nèi)心世界，相比傳統(tǒng)文獻(xiàn)，《趙正書(shū)》中的秦始皇更為真實(shí)具體。目前，史學(xué)界對(duì)于《趙正書(shū)》有不同的見(jiàn)解，但認(rèn)可《趙正書(shū)》的文獻(xiàn)價(jià)值。
正如歷史學(xué)家錢(qián)穆所說(shuō)：“近世言秦政，率斥其專制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需，實(shí)未可一一深非也?！?/span>
那么，秦始皇到底是一個(gè)什么樣的人？近年來(lái)，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，秦始皇陵及全國(guó)各地，持續(xù)有新的考古成果呈現(xiàn)，這些誕生于兩千多年的器物，猶如凝固了時(shí)代音符的樂(lè)章，重見(jiàn)天日之時(shí)，也是讓深埋于歷史深處的記憶怦然回響之際。
秦人的文化淵源：諸侯卑秦
在春秋戰(zhàn)國(guó)的早期，秦人長(zhǎng)期被排斥在中原文明之外，秦孝公以前，“秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯會(huì)盟，夷翟遇之”。秦地遠(yuǎn)在邊陲雍州（甘肅），不與中原諸侯會(huì)見(jiàn)結(jié)盟，諸侯視秦地為夷狄。然而，正是由于“諸侯卑秦”，才形成了秦人自強(qiáng)、敢于打破框框的的個(gè)性。
秦國(guó)處于居高臨下的地理位置。從地形看，中國(guó)地形分為三個(gè)階梯，海撥 4000 米以上為第一階梯，以青藏高原為主；海撥 1000～2000 米為第二階梯，云貴高原、黃土高原、蒙古高原等，海撥 1000 米以下為第三階梯，主要是東部平原、丘陵地區(qū)。
秦國(guó)是唯一一個(gè)彊域面積全部在第二階梯之上的國(guó)家。向北是黃土高原，向南是秦嶺山脈，秦國(guó)地形恰好處于黃河的支流渭河與涇河沖擊形成的狹長(zhǎng)河谷，向東與晉國(guó)有黃河天險(xiǎn)為界。因此，歷來(lái)有“百二秦關(guān)”之說(shuō)，指六國(guó)軍隊(duì)即便有百萬(wàn)人來(lái)犯，關(guān)中的秦軍只要兩萬(wàn)人就可抵擋，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
關(guān)中平原，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)被稱為“天府之國(guó)”。龔道宏/制圖
天然的地理優(yōu)勢(shì)，加以秦國(guó)歷代王者如秦穆公、孝公廣募人才，勇于變革，使得秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)中脫穎而出。
由于與戎狄相鄰，時(shí)刻受到生存的威脅，秦人有“習(xí)射為先”的尚武傳統(tǒng)，有著“忘生輕死”、“與子同袍”的患難與共精神，為后世稱道。
對(duì)于秦人的禮俗研究，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就說(shuō)過(guò)，“入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂(lè)不流污，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也”。在荀子看來(lái)，秦地的人民就像是自己想象中的古代的人們那樣，樸素?zé)o華，沒(méi)有流俗的音樂(lè)，人們敬畏官吏，秩序井然。荀子觀察官吏，“不比周，不朋黨……觀其朝廷，其朝間，聽(tīng)決百事不留，恬然如無(wú)治者，古之朝也?！鼻氐毓倮舨唤Y(jié)黨營(yíng)私，朝廷議事決斷,問(wèn)題不積壓，安閑得好像沒(méi)有事情似的,真像是古代圣王治理的朝廷啊。荀子認(rèn)為秦地民風(fēng)敦厚，有上古之風(fēng)。
荀子何人？儒家的代表人物，素有“諸子大成”的美稱，認(rèn)為禮法是治理國(guó)家的根本。他是李斯的老師，李斯曾拜荀卿為師，學(xué)成后赴秦國(guó)為客卿。
秦青銅矛，通長(zhǎng) 17.50 厘米，出土于秦兵馬俑三號(hào)坑。制作規(guī)整，刃鋒銳利，表面光潔，是純粹的刺兵，制作簡(jiǎn)單但殺傷力非常大。收藏于秦始皇帝陵博物院。
秦銅盾，通高 36.2 厘米，底寬 24 厘米，厚 0.4 厘米，銅盾內(nèi)外兩面均為變相的夔龍紋彩繪紋樣，龍?bào)w屈曲作飛騰狀，故又名龍盾。收藏于秦始皇帝陵博物院。
秦石胄（明器，非實(shí)用甲胄），共有胄片 74 片，制作精致，且規(guī)格、形制、編綴方法都與實(shí)用甲胄一樣，它的出土，為研究秦代的甲胄提供了翔實(shí)的資料，是秦代考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，收藏于秦始皇帝陵博物院。
到秦王嬴政時(shí)期，有一統(tǒng)六國(guó)之勢(shì)。為了制約秦國(guó)，韓國(guó)派人游說(shuō)嬴政修鑿水渠，試圖消耗秦國(guó)人力、物力而無(wú)暇攻韓，這就是所謂的“疲秦”圖謀。事情被察覺(jué)，有大臣向秦王嬴政諫言，凡是在秦國(guó)的“客卿”（指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)人而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人），他們不是秦國(guó)人，不會(huì)真的為秦國(guó)著想，應(yīng)該立刻驅(qū)逐出秦國(guó)，于是驅(qū)逐令發(fā)出。這時(shí)，作為客卿的李斯，收到被驅(qū)逐的命令，就在被逐的路途上，忐忑不安地寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》，歷數(shù)秦穆公訪求賢士，孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，國(guó)富民強(qiáng)，惠王重用張儀，昭王得到范雎，使秦國(guó)日益強(qiáng)大，這樣看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？
嬴政看到李斯有理有據(jù)的言辭，認(rèn)為有道理，于是收回逐客令。由于李斯直言敢諫，秦王嬴政封他為廷尉。
“坑儒”最早出現(xiàn)于東漢？
從秦始皇二十六年到三十四年（公元前 221～公元前 213 年），始皇帝在 8 年中在全國(guó)推行統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡之后，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)紛繁各異的諸子百家思想，開(kāi)始關(guān)注。
秦始皇三十四年（公元前 213 年），博士淳于越提出“郡縣制”不符合古人的制度，請(qǐng)求恢復(fù)分封制。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇同意李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的諸國(guó)史記，對(duì)不屬于博物館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀，此即“焚書(shū)”。
第二年，兩個(gè)煉丹術(shù)士侯生和盧生私下里誹謗秦始皇，并逃離秦國(guó)。秦始皇知道后，認(rèn)為術(shù)士欺騙君王，派人調(diào)查，查禁術(shù)士四百六十余人，全部坑殺，在《史記》中記載為“坑術(shù)士”，并非“坑儒”?！翱尤濉钡膯为?dú)出現(xiàn)是從《漢書(shū)·五行志》開(kāi)始，“焚書(shū)坑儒”作為專用詞匯是在《漢書(shū)·地理志》。
《漢書(shū)》成書(shū)東漢，作者為班彪、班固，至班昭時(shí)完書(shū)，也就是說(shuō)在秦、西漢時(shí)期，“坑儒”在史書(shū)還沒(méi)有出現(xiàn)。在王莽篡政之后，博學(xué)多才的楊雄曾上書(shū)《劇秦美新》文給王莽，盡數(shù)秦朝的暴行而贊美王莽新朝的復(fù)古，楊雄曾經(jīng)在天祿閣校書(shū)，可以閱覽宮廷藏書(shū)，可以說(shuō)是一位通曉古今的大學(xué)者，但在這篇譴責(zé)秦始皇的文章中，卻沒(méi)有提到“坑儒”一事，也就是說(shuō)直到王莽時(shí)期，還未見(jiàn)“坑儒”的事情流傳。
考古發(fā)現(xiàn)：阿房宮根本就沒(méi)有存在過(guò)？
在唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》中，先是描繪了阿房宮的富麗堂皇，“五步一樓，十步一閣”，規(guī)模異常宏大，“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)?！苯ㄖ挥谧兓L(fēng)格多樣，“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”。但是，在西楚霸王項(xiàng)羽的鐵蹄之下，“楚人一炬，可憐焦土”。
2002 年，中科院考古所的李毓芳和團(tuán)隊(duì)前往阿房宮遺址考古發(fā)掘，經(jīng)過(guò)了 6 年的細(xì)致科考，得到的結(jié)果令人震驚——阿房宮根本就沒(méi)有建成。
面對(duì)種種質(zhì)疑，阿房宮考古領(lǐng)隊(duì)李毓芳表示：“考古是事實(shí)說(shuō)話，我是拿鐵锨干出來(lái)的。”阿房宮不存在？李毓芳指出，在阿房宮遺址沒(méi)有秦代文化層，也沒(méi)有宮殿建筑中的柱礎(chǔ)石、廊道、排水設(shè)施，更沒(méi)有大火焚燒后的遺跡。
李毓芳從阿房宮遺址的夯土臺(tái)子取了很多土樣，拿回北京中國(guó)社科院做植硅石分析，結(jié)果表明：“沒(méi)有碳粒支撐這個(gè)土臺(tái)子被火燒過(guò)”，帶回的土壤包括生土、夯土、生土與夯土之間，均未發(fā)現(xiàn)被火燒過(guò)的證據(jù)。
但是，在秦始皇陵的地面建筑、兵馬俑陪葬坑、咸陽(yáng)北區(qū)宮殿隨處可見(jiàn)燒土和黑炭遺跡，因此對(duì)于杜牧所說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，的確存在過(guò)，但不是阿房宮。
在中國(guó)社科院歷史所編撰《中國(guó)通史讀本》之時(shí)，采納了阿房宮未建成、沒(méi)有遭到火燒的結(jié)果，相當(dāng)于認(rèn)可了李毓芳的考古成果。
參考資料
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[3]張衛(wèi)星，《地下秦朝》 山東文藝出版社出版，作者為秦始皇帝陵博物院研究館員，曾任秦始皇陵考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
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[5]曾磊 ,試談《史記·李斯列傳》與《趙正書(shū)》對(duì)李斯形象的塑造,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，古代文明,2018年1月
[6]姚磊，北大藏漢簡(jiǎn)《趙正書(shū)》中的秦始皇形象 ，武漢大學(xué)歷史學(xué)院，歷史教學(xué)問(wèn)題，2017年2月
[7]馮鍇 劉璐：被污名化的秦始皇與漢文化的形成，秦始皇帝陵博物院，秦漢研究，2021年5月
[8] 程章?tīng)N，傳統(tǒng)、禮儀與文本——秦始皇東巡刻石的文化史意義，南京大學(xué)，《文學(xué)遺產(chǎn)》2014年第2期
[9] 曹旅寧，岳麓秦簡(jiǎn)與秦始皇的閱讀速度，讀書(shū)，2021年2月
[10]張延杰，《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的養(yǎng)老問(wèn)題研究》，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年2月
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