1900年前后，華北大地發(fā)生了轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以“扶清滅洋”為口號(hào)，波及了山東、河北和山西、河南等省份，參加人數(shù)上百萬(wàn)。他們對(duì)在華“滅洋教，殺洋人”，最終引發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，義和團(tuán)又積極抵抗侵略，給八國(guó)聯(lián)軍造成了很大的損失。但是近年來(lái)，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些全面否定義和團(tuán)的言論，認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)大搞封建迷信，實(shí)行盲目排外，給中華民族帶來(lái)了災(zāi)難？事實(shí)真的是這樣嗎？

一，反洋教運(yùn)動(dòng)

時(shí)間回到19世紀(jì)后期。當(dāng)時(shí)，列強(qiáng)已經(jīng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，他們?cè)谥袊?guó)劃分勢(shì)力范圍，強(qiáng)租沿海港口，使得中國(guó)有淪為殖民地的危險(xiǎn)。列強(qiáng)不僅大肆破壞中國(guó)的主權(quán)，還大力傳播基督教。

早在1858年《天津條約》中明文允許了外國(guó)人在中國(guó)內(nèi)陸游歷、經(jīng)商、傳教。于是傳教士們就大量涌入了中國(guó)，他們帶來(lái)的不僅僅是先進(jìn)的科技和文化，還有天主教的教義，這些教義和本土的儒道等思想產(chǎn)生了沖突，引起了中國(guó)人民的不滿。

另外，許多傳教士狐假虎威，利用各種特權(quán)欺壓百姓、強(qiáng)占土地、橫行不法，引起了當(dāng)?shù)匕傩盏脑购?。天主教的傳播逐漸引起了中國(guó)人民的反抗。從1844年到1900年，中國(guó)一共爆發(fā)教案1333次，其中規(guī)模較大的就有400多次。其中出現(xiàn)在華北地區(qū)的就有著名的天津教案。

提到華北，就不得不提白蓮教。白蓮教是唐宋以來(lái)在民間流傳的秘密宗教結(jié)社，其教義受到了佛教的影響，不過根源卻是中國(guó)民間的原始宗教信仰。白蓮教流傳的地域廣，但沒有統(tǒng)一的組織，戒律混亂。在王朝到達(dá)了矛盾尖銳之時(shí)，白蓮教就迅速發(fā)展，成為組織農(nóng)民起義的精神紐帶。

歷史上著名的紅巾軍起義、嘉慶白蓮教起義、天理教起義以及捻軍起義都和白蓮教有很大的關(guān)系。晚清時(shí)期的白蓮教社團(tuán)很多，如紅槍會(huì)、大刀會(huì)、小刀會(huì)、天門會(huì)、無(wú)極會(huì)、紅燈會(huì)、九仙會(huì)、天皇會(huì)、義和拳等。各團(tuán)人數(shù)少則十多人，多則幾百人。

白蓮教的參與者大多數(shù)鋌而走險(xiǎn)的土匪、走投無(wú)路的農(nóng)民，以及各種破產(chǎn)工匠等。近代以來(lái)，由于海運(yùn)興起、運(yùn)河衰落，大批原本一運(yùn)河為生的船戶、挑夫、搬運(yùn)等行業(yè)的工人失業(yè)，成為了無(wú)業(yè)流民。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，山東一帶天災(zāi)頻發(fā)，餓殍遍野，于是民間秘密結(jié)社迅速發(fā)展。

在晚清時(shí)期，帝國(guó)主義和中國(guó)的民族矛盾已經(jīng)超過了中國(guó)內(nèi)部的社會(huì)矛盾二成為了主要矛盾，人們感受更多的是洋人對(duì)中國(guó)人的欺壓。因此，各個(gè)秘密會(huì)社也將斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)了洋人。

由于白蓮教等秘密結(jié)社歷來(lái)就被官方視為邪教，因而他們的發(fā)展也遭到官府的鎮(zhèn)壓。如1896年，山東巡撫巡撫李秉衡和兩江總督劉坤一奏請(qǐng)絞殺大刀會(huì)，于是其首領(lǐng)劉士端、曹得禮逮捕遇害。

二，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起

1897年11月1日，大刀會(huì)闖進(jìn)了闖進(jìn)磨盤張莊教堂，殺死了兩位德國(guó)神甫，史稱“曹州教案”。12天后，德國(guó)派遣軍艦強(qiáng)占了膠州灣，逼迫清朝簽訂了《膠澳租界條約》。條約規(guī)定，山東巡撫李秉衡、兗沂曹濟(jì)道錫良、曹州鎮(zhèn)臺(tái)萬(wàn)德力、巨野知縣許廷瑞等官員遭到處罰，清朝向德國(guó)賠償20萬(wàn)兩白銀，并要求在山東各地建立教堂和傳教士防護(hù)住所，允許德國(guó)在山東修建鐵路。從此，山東淪為了德國(guó)的勢(shì)力范圍。

隨后，德國(guó)在山東修建鐵路，他們強(qiáng)征土地，“遇有墳?zāi)梗淮剡w，即行刨掘”“所至之地，盡將村落民家掀壞”。德國(guó)人的行為引起了山東人民的普遍不滿，就在曹州教案發(fā)生后，山東又爆發(fā)了“大足教案”、“冠縣教案”。

之后，清朝又派遣張汝梅為山東巡撫，對(duì)大刀會(huì)等社團(tuán)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。在高壓之下，秘密社團(tuán)開始走向公開和聯(lián)合。1898年，冠縣、威縣、廣平等地的義和拳聯(lián)合起來(lái)，推舉趙三多為首領(lǐng)，開始了公開的起義，以“扶清滅洋”“助清滅洋”“興清滅洋”為旗幟。扶清滅洋的旗幟表明了義和拳斗爭(zhēng)的對(duì)象乃是洋教，并非清廷，這有利于加速清廷對(duì)義和拳態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

德國(guó)人在山東的胡作非為同樣讓山東官員反感。李秉衡提到“民教之所以積不相觸者，則以平日教民欺壓平民，教士袒護(hù)教民，積怨太深，遂至一發(fā)而不可制”。他的屬下認(rèn)為拳民習(xí)拳練武“原為保衛(wèi)身家，防御盜賊起見，并非故與洋教為難”，而且他們“捍衛(wèi)鄉(xiāng)閭，緝治盜匪，頗著成效”。因此，他們建議張汝梅“化私會(huì)為公舉，改拳勇為民團(tuán)”。

不過張汝梅的行為卻得罪了列強(qiáng)。1899年，清廷迫于壓力，改派毓賢為山東巡撫。毓賢是一位狠角色，在擔(dān)任曹州知府時(shí)，“不分良莠，歲余共殺二千余人”，于是“聲名卓著”，被榮祿賞識(shí)。隨后，他就升為了山東按察使，繼續(xù)擴(kuò)大推行血腥屠殺。可是，他擔(dān)任山東巡撫后又立馬改態(tài)度，認(rèn)為“民可用，團(tuán)應(yīng)撫，匪必剿”，于是將山東的義和拳、大刀會(huì)等一律改稱“民團(tuán)”。

毓賢

拳民燒教堂、殺教士，毓賢則睜一只眼閉一只眼，選擇縱容。在毓賢的縱容下，山東的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了頂峰，朱紅燈、本明和尚等義和拳首領(lǐng)帶領(lǐng)拳民四處攻打教堂，形勢(shì)逐漸變得不可收拾。隨后，列強(qiáng)繼續(xù)給清廷施加壓力，清廷也準(zhǔn)備將毓賢撤職。

毓賢見自己地位不保，于是趕緊鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，捕殺了朱紅燈和本明和尚?？梢姡官t并沒有什么堅(jiān)定的立場(chǎng)，他的一切措施都是為了保住自己的官位，對(duì)國(guó)家是否有利，這不是他的考慮范圍。1899年12月，毓賢最終被革職，袁世凱被派來(lái)?yè)?dān)任山東巡撫。

袁世凱擔(dān)任后，立即對(duì)義和團(tuán)進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓。于是乎，山東的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)陷入了低谷。

三，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的高潮和失敗

戊戌政變后，光緒帝被軟禁在了頤和園。但是保守派擔(dān)心哪天慈禧一旦去世，光緒恢復(fù)權(quán)力，于是他們極力主張廢除光緒，甚至將之謀害。但此時(shí)的清朝任何事情都要看外國(guó)人的臉色，列強(qiáng)對(duì)于另立新君之事是極力反對(duì)，這讓保守派對(duì)洋人產(chǎn)生了敵意。隨后，保守派又試圖立端王載漪之子溥儁為皇太子，以等待時(shí)機(jī)廢除光緒。

1900年初，清廷將立儲(chǔ)一事公布，邀請(qǐng)各國(guó)駐京公使入宮朝賀，但是卻被列國(guó)拒絕。列強(qiáng)為何會(huì)支持光緒呢？列強(qiáng)認(rèn)為光緒帝屬于改革派，改革可以讓中國(guó)變得更加開放，而市場(chǎng)也得以擴(kuò)大，這是符合列強(qiáng)的利益的。而慈禧太后等保守派顯得更加封閉，因而得不到列強(qiáng)的認(rèn)可。

立儲(chǔ)遭到列強(qiáng)的反對(duì)后，慈禧太后開始尋求義和團(tuán)的支持來(lái)抗衡諸國(guó)。1900年1月，慈禧太后發(fā)布詔令，要求地方官員不能鎮(zhèn)壓民間結(jié)社。然而，慈禧太后并未下決心和列強(qiáng)決裂，因而對(duì)民團(tuán)是是剿是撫還處于爭(zhēng)議階段。

袁世凱在山東則無(wú)視諭令，堅(jiān)決采取鎮(zhèn)壓措施。山東的義和團(tuán)遭到了史無(wú)前例的鎮(zhèn)壓。不久，直隸總督裕祿邀請(qǐng)義和團(tuán)河北，于是義和團(tuán)涌入直隸，他們?cè)诙皆５目v容下壇請(qǐng)神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、四處破壞鐵路、電線等“洋物”

5月12日，淶水縣發(fā)生高洛教案，練軍分統(tǒng)楊福同被前往彈壓，于是義和團(tuán)在半路將之擊斃，史稱“淶水大捷”。此后，義和團(tuán)又占據(jù)了涿州城，知州龔蔭培絕食坐以待斃。此后，清朝又派遣聶士成前往鎮(zhèn)壓，但是義和團(tuán)多如牛毛，“誅不勝誅”。

6月，慈禧太后派遣趙舒翹、剛毅到良鄉(xiāng)、涿州考察義和團(tuán)，二人原本就支持“聯(lián)拳抗洋”，于是他們報(bào)告稱義和團(tuán)“忠義有神術(shù)”。隨后，慈禧太后就決定“聯(lián)拳抗洋”，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就正式合法化了。

與此同時(shí)，山西、河南、內(nèi)蒙古和東北的義和團(tuán)也迅速發(fā)展起來(lái)。山西原本沒有義和團(tuán)，毓賢被調(diào)任山西巡撫后，繼續(xù)大力支持義和團(tuán)，于是山西的義和團(tuán)到達(dá)了高潮，他們焚毀教堂90多所，誘捕殺掉了150多名傳教士及其家屬。在整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，一共有241位外國(guó)人被殺，2萬(wàn)名中國(guó)基督徒被殺，其中山西被殺的基督徒就多達(dá)5700人。

6月10日，端郡王載漪出任總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣，他極力鼓動(dòng)慈禧太后對(duì)外宣戰(zhàn)。同時(shí)，義和團(tuán)也涌入北京包圍了外國(guó)使館。面對(duì)清朝對(duì)義和團(tuán)的縱容，列強(qiáng)再也坐不住了，他們組建了八國(guó)聯(lián)軍，在天津登陸。義和團(tuán)則在京津沿線不斷阻擊八國(guó)聯(lián)軍，取得了廊坊大捷等勝利。短暫的勝利讓保守派狂妄至極，慈禧太后最終對(duì)萬(wàn)國(guó)宣戰(zhàn)，而載漪等人還試圖帶領(lǐng)義和團(tuán)刺殺光緒帝。

最終，在八國(guó)聯(lián)軍的猛烈攻擊下，京津失守，慈禧太后逃亡到了西安。為了能夠?qū)崿F(xiàn)和列強(qiáng)的妥協(xié)，慈禧太后頒布了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的命令，隨后義和團(tuán)就在中外兩大勢(shì)力的絞殺下滅亡了。1901年，清廷和列強(qiáng)簽訂了《辛丑條約》，慈禧太后為了換取列強(qiáng)對(duì)自己的支持，不惜大力出賣國(guó)家主權(quán)，“以中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。

小結(jié)

在整個(gè)過程中，清廷要么對(duì)義和團(tuán)進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，要么就是利用義和團(tuán)來(lái)對(duì)付洋人。實(shí)際上，義和團(tuán)當(dāng)時(shí)代表的是人民群眾，人民群眾如洪水一般，不能進(jìn)行堵塞，只能進(jìn)行引導(dǎo)。善于引導(dǎo)人民群眾，調(diào)動(dòng)人民群眾力量之人才能在歷史長(zhǎng)河中獲得勝利。但是自古以來(lái)，歷代王朝對(duì)民間力量都是采取鎮(zhèn)壓和利用兩種措施，未能真正利用價(jià)值。

清朝也是如此，清廷放任義和團(tuán)殺洋人、破壞洋務(wù)，對(duì)社會(huì)治安造成了很大的破壞，導(dǎo)致中外矛盾加重，最終引發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍侵華。如果清朝能夠真正改編義和團(tuán)，利用義和團(tuán)調(diào)動(dòng)群眾的抵抗精神，使之抵御外患的同時(shí)又維護(hù)社會(huì)治安，那么義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或許不會(huì)如洪水一般四處泛濫。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是卻改變了列強(qiáng)的對(duì)華政策。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)讓列強(qiáng)意識(shí)到無(wú)法直接瓜分中國(guó)，八國(guó)聯(lián)軍總司令瓦德西感慨道：“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”，于是他們轉(zhuǎn)而選擇“以華制華”的政策，一定程度上避免了中國(guó)淪為殖民地。就連赫德也認(rèn)為“義和團(tuán)起義是中國(guó)擺脫外國(guó)人的束縛，爭(zhēng)取民族解放的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。”因此，我們不能因?yàn)榱x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在盲目徘徊、封建愚昧的成分就將之完全否定。