說起古時(shí)候的建筑大師與發(fā)明家，不得不提的便是鼎鼎有名的魯班大師。

魯班發(fā)明了許多木匠工具來方便木匠的工作與勞動(dòng)，在民間享有盛名，聲譽(yù)卓著，被木匠奉為祖師爺，因巧奪天工的發(fā)明制作，而名流千古。

而在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，諸子百家都會(huì)通過寫書的手段來傳播自己的思想和主張，在這樣的社會(huì)風(fēng)潮下，魯班也自著一本奇書，名為《魯班經(jīng)》。

《魯班經(jīng)》是我國古代奇書之一，它分上下兩冊(cè)。其中上冊(cè)記載著魯班制作的各種技巧，是其多年心血的凝聚；而下冊(cè)記載著許多當(dāng)時(shí)的咒語與符咒，有著些許的詭異。

《魯班經(jīng)》濃縮了魯班一生的技藝與智慧，古時(shí)候老木匠打造器具遵守的規(guī)矩，也就是“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”。這句話就來源于《魯班經(jīng)》一書。而這句話到底是什么意思呢？有道理嗎？

古時(shí)候木匠們做的木質(zhì)家具到了今天依然有保存得非常完好的，其技術(shù)可見一斑。而這句話除了提醒人們對(duì)于打造家具的尺寸外，還蘊(yùn)含了非常獨(dú)特的寓意。

凳不離三

“凳不離三”，是指做長條木凳時(shí)長度的末尾一般要帶一個(gè)“三”數(shù)，如二尺三、四尺三等。

因?yàn)椤疤覉@三結(jié)義”的典故，古代對(duì)于數(shù)字三還是很喜歡的，“三”有忠義的象征，代表著牢不可破的兄弟情，寓意期盼坐在這條板凳上的是兄弟和朋友。

門不離五

“門不離五”，農(nóng)村做門無論大小寬窄，其尺寸末尾數(shù)一般離不開“五”，象征“五福臨門”之意，分別指的是長壽、富貴、康寧、好德、子孫滿堂，這是國人普遍的愿望。而門上帶有五，不但這家住的人安寧幸福，出入這道門的人也很有福氣。

床不離七

農(nóng)村木匠量東西尺寸時(shí)，用的都是木匠尺，在丈量時(shí)都會(huì)在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。不僅是尺寸，在床的結(jié)構(gòu)上也離不開七，如穿樘是七根，床頭靠背也是七根。“床不離七”的諧音是“床不離妻”，有夫妻同床偕老，婚姻和和美美之意。

棺不離八

一直以來，中國人對(duì)于祖先都有一種崇敬，認(rèn)為祖先能夠保佑自己家族興旺發(fā)達(dá)，所以在喪事禮節(jié)上都尤為重視，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都很嚴(yán)謹(jǐn)。

在過去民間，棺材基本上都是八尺這個(gè)尺寸，不管人的高矮，那是因?yàn)槊耖g“棺”諧音“官”，“材”諧音“財(cái)”和“才”，這樣就是財(cái)富和才能都有。

桌不離九

古時(shí)候木匠在制作吃飯用的八仙桌時(shí)，桌子的長度都會(huì)是二尺九見方，折合成公制就是0.966米，依據(jù)的是《魯班經(jīng)》，所以大桌的邊長、高度尺寸，都要講究“九”這個(gè)數(shù)字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。

另外“九”與“酒”諧音，觥籌交錯(cuò)，賓客眾多，也寓意著家庭的繁榮。畢竟我們國家的酒文化也是博大精深的。

《魯班經(jīng)》是我國古代流傳于民間的一部有名的建筑營造類書籍，其對(duì)于我國的古代建筑特別是民間建筑有著深遠(yuǎn)的影響由于現(xiàn)存善本俱為明清年代刊印，且多為民間私刻，流布雖廣但訛誤頗多，不利研讀，特意給大家推薦這本《魯班經(jīng)》新解。

本書為《魯班經(jīng)》的圖文新解，它以歷代匠師在實(shí)際工作過程中口授和抄本的形式薪火相傳，涵蓋建筑和家具器用等多方面內(nèi)容，詳細(xì)解讀建筑營造技法，家居器用設(shè)計(jì)等內(nèi)容，主要包括營建尺法、相宅、選擇方位、工序、祈禳、鎮(zhèn)解等。

至于之前民間流傳的關(guān)于《魯班經(jīng)》其中的各種“法術(shù)”，本書并沒有涉及，而是單純從原書的上部重新整理，集合了眾多工匠千百年智慧的結(jié)晶，在多處地方都做出講解