蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，原名子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人，東坡居士。世人稱蘇東坡為蘇仙。蘇東坡漢族，四川眉州眉山人，祖籍河北欒城。 蘇軾是北宋中期的文學(xué)領(lǐng)袖。在寫詩、語言、散文、書和畫等方面都有很高的成就。與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。與父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，合稱“三蘇”。
滿庭芳
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場(chǎng)。
思量，能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。
譯文
蝸牛本來就很小，蝸牛角更小，然而在這蝸牛角上的兩個(gè)國(guó)家，卻為了爭(zhēng)地而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，還死了數(shù)萬人，是不是很荒唐，很可笑。世間虛名薄利，就像蝸角蠅頭，有什么值得為之忙碌不停呢？名利得失，自有因緣，得到了未必就是強(qiáng)者，失去了也未必就弱，又何須執(zhí)著。
人生除了名利，還有很多美好的事物，不如趁自己身尚清閑，年還未老，放開外在的束縛，放浪形骸，逍遙自在。人生百年，反正都是醉，不如就醉他三萬六千場(chǎng)。
仔細(xì)思量，人的一生能有多少時(shí)光呢？在短短的一生之中，又有大半時(shí)光被憂愁的事物困擾，既然如此，我們又何須去與別人爭(zhēng)論長(zhǎng)短徒增煩惱呢？
所幸的是，這世上還有眾多美景?！拔┙现屣L(fēng)，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無盡藏也?！鼻鍍舻娘L(fēng)，明朗的月，像墊褥一樣鋪展的綠草，如帷幕高張的云，面對(duì)如此江南美景，又有美酒千鐘，再聽一曲《滿庭芳》，便讓人心神愉悅。
高安元青花博物館展出的，元青花菊紋詩文高足杯，杯內(nèi)的詩句：人生百年長(zhǎng)在醉，算來三萬六千場(chǎng)，應(yīng)該是源自蘇東坡《滿庭芳》。
縱觀蘇軾一生，因“烏臺(tái)詩案”牽連終不得志，被貶輾轉(zhuǎn)多地，最遠(yuǎn)至海南儋州，回程時(shí)病故常州。一生沉浮不定，苦多樂少，但無論任何苦難，都無法阻擋蘇軾笑對(duì)人生，無論任何挫折，都不過是蘇軾手中的那杯濁酒，且看他一飲而盡，不訴離殤！
蘇軾的處世哲學(xué)，襯托出一種人生哲理上的高度。
人世命運(yùn)、世事浮沉皆有定數(shù)，有心去爭(zhēng)卻得不到，無意鉆營(yíng)卻獲得命運(yùn)垂青，那些看似強(qiáng)大的人物就能一直強(qiáng)大嗎？那些看似弱小的人物就能一直被欺凌嗎？強(qiáng)弱無定，到底怎樣才算真正的強(qiáng)，怎樣又算真正的弱呢？而那些得失心太重，占有欲外露，貪?rùn)?quán)貪利之輩，最終卻都困匱于這些虛無的名利。得到的往往都是空歡喜一場(chǎng)。
蘇東坡的《滿庭芳》，具有濃厚的哲理意味。這是蘇軾對(duì)現(xiàn)實(shí)相互傾軋的蔑視，對(duì)世俗蠅營(yíng)狗茍的批判，對(duì)自我既往經(jīng)歷的反思和自由個(gè)性的張揚(yáng)。
蘇軾被貶黃州，開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。
東坡赤壁，位于黃州西北，因巖石赭赤而屹立如壁故稱“赤壁”。素有“江山如畫”之美譽(yù)，蘇軾因謫居黃州常游赤壁，并寫有前后《赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等著名作品。蘇東坡被貶黃州期間，革除鄂黃溺嬰陋習(xí)，救助棄嬰，為黃州百姓驅(qū)瘟疫、減賦稅。黃州為了紀(jì)念蘇東坡，將黃州赤壁更名為“東坡赤壁”。
蘇軾像“東坡處處筑蘇堤”，蘇軾一生筑過多條長(zhǎng)堤。
北宋熙寧十年（1077年）秋，徐州大水圍城。蘇軾組織徐州軍民修筑了一條防洪長(zhǎng)堤?！端问贰ぬK軾傳》記載：蘇軾“率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城”，明嘉靖《徐州志·山川·蘇堤》：“宋蘇軾守徐時(shí)，河決為患，因筑以障城，自城屬于臺(tái)，長(zhǎng)二里許，民賴以全，活著眾，今尚存?！毙烊酥两袼佳?。
北宋元祐四年（1089），蘇軾任杭州知州，由于西湖長(zhǎng)期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺(tái)平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長(zhǎng)滿野草，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動(dòng)用民工二十余萬，開除葑田，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來，筑成一條縱貫西湖的長(zhǎng)堤，堤有六橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱“蘇堤”。
元祐六年（1091）蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時(shí)，對(duì)潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑堤。
紹圣元年（1094年），蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使、惠州（今廣東惠城區(qū)）安置。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，并修了一條長(zhǎng)堤。為此，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。
蘇軾六十二歲，被貶徼邊荒涼之地海南島儋州。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，辦學(xué)堂、介學(xué)風(fēng)；指導(dǎo)當(dāng)?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)黎漢民族團(tuán)結(jié)。人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來的東坡書院、東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
宋徽宗即位后大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎?；貧w途中，1101年8月24日在常州逝世。蘇軾留下遺囑，葬汝州郟城縣鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子尊囑扶靈葬返鄉(xiāng)安葬。宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師，謚為“文忠”。
宋神宗熙寧六年（1073年11月），蘇軾奉命往常州、潤(rùn)州一帶賑饑。當(dāng)年除夕之夜宿于常州城外運(yùn)河邊，遂有《除夜野宿常州城外二首》。
常州人感念蘇東坡，為他在登岸的渡口——也是棺材上船回鄉(xiāng)安葬的碼頭邊上修了一個(gè)東坡公園，以茲紀(jì)念。
蘇軾的文學(xué)造詣，成績(jī)輝煌。
詩作，稱為北宋詩壇上第一大家。
詞作，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使其上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。如奔放豪邁、傾蕩磊落的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。
文章，蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。《記承天寺夜游》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》皆堪稱名篇。蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。
蘇軾的藝術(shù)門類廣泛，佳作連連。
書法，自出新意，不踐古人，風(fēng)格獨(dú)特。存世作品有《赤壁賦》《黃州寒食詩》 和《祭黃幾道文》等帖。
繪畫
蘇東坡的 “可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”等句子膾炙人口。
《瀟湘竹石圖》為北宋蘇軾創(chuàng)作的絹本水墨畫，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館。
宋 蘇軾《木石圖》水墨紙本 手卷，更是在2018年11月，佳士得香港秋拍“不凡——宋代美學(xué)一千年”晚間專場(chǎng)中，以3億港元起拍，4.1億港元落槌，加傭金4.636億港元成交，創(chuàng)下了蘇軾作品的拍賣紀(jì)錄和佳士得香港拍出的中國(guó)古代書畫作品最高價(jià)，（盡管業(yè)界對(duì)畫作的認(rèn)定有些岐見）。
蘇軾贈(zèng)送給好友趙晦之的一首《減字木蘭花》，表達(dá)了對(duì)陶淵明辭官歸隱的羨慕，“不如歸去，二頃良田無覓處；歸去來兮，待有良田是幾時(shí)”。 歸去來兮，是指陶淵明所著 《歸去來兮》。陶淵明不愿隨波逐流、與混濁的士族社會(huì)同流合污，蔑視和厭惡封建官場(chǎng)的黑暗腐朽，毅然掛冠歸來寫下此賦，表明他久已鄙棄官位，不愿為五斗米而摧眉折腰，侍奉權(quán)貴，一心向往田園，想要親近自然，參加勞動(dòng)，過獨(dú)善其身、樂天知命的隱逸生活，是避世的隱士典范。
在古今食譜之中，能以人名來命名的菜肴本就不多，而能以一個(gè)人名來命名多種菜肴的，恐怕就只有蘇東坡一人了。 蘇軾一生創(chuàng)作的詩詞歌賦之中關(guān)于飲食的詩詞就多達(dá)四百余首。
最著名的莫過于東坡肉。當(dāng)時(shí)“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮?！庇谑翘K軾即推廣出自制的豬肉，一時(shí)大受好評(píng)。而后蘇軾前往杭州任知州，同樣的事又發(fā)生了一遍，而后百姓把蘇軾制成的紅燒肉稱為“東坡肉”，聞名于全國(guó)。
此外，東坡冷鍋魚、東坡涼粉、東坡肘子、東坡魚（五柳魚）、東坡豆腐、東坡羹、東坡餅（西山千層餅）、東坡春鳩膾、東坡羊蝎子、東坡烤生蠔，名揚(yáng)天下，流傳至今。
蘇東坡留給后人的不止詩、詞、文章、繪畫、書法和諸多美食，還有他在的字里行間和杯盤之余，展現(xiàn)給世人的，那種在人生逆境之時(shí)，苦中作樂、超然灑脫的豁達(dá)精神和人生智慧。這種精神和智慧，使蘇東坡能夠忍受生活中的痛苦、波折和無盡磨難，始終保持著內(nèi)心的平和和快樂。對(duì)于蘇東坡來說，無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨，他的內(nèi)心無比堅(jiān)強(qiáng)，意志永不動(dòng)搖。
只可惜，泛泛宦海，如此為民不遺余力，才華橫溢精神豁達(dá)，生活趣味濃厚快樂堅(jiān)強(qiáng)的先賢，確實(shí)太難得了?。?nbsp;
行走廬山、杭州、儋州、常州等地途中，常見蘇東坡浩然遺風(fēng)猶存，遂編寫幾行文字，附上所拍攝的圖片，請(qǐng)您欣賞。對(duì)部分借用網(wǎng)絡(luò)的圖片，向拍攝者致以謝意。
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