▲ 《后赤壁賦卷》宋·馬和之繪
人 人 都 說 聰 明 好
我 被 聰 明 誤 一 生
對于蘇東坡，物道君喜歡用“橫空出世”這個詞，正如王國維所說：“這樣的大天才世所罕見，要五百年甚至一千年才出一個。”
但比起聰明一世的天才，屢遭貶謫的他卻更愿意做個愚人。因為蘇軾早年就在這“聰明”上面栽過大跟頭。
蘇軾從小天資聰穎，志向不凡，“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。他年少便名動京城，22歲中進士，得到當時大文豪歐陽修的賞識，宋仁宗更是直接將他視作未來的宰相人選。
▲ 蘇東坡像
只是好景不長。他初涉仕途便碰上新黨王安石變法，沒看清政治形勢就直言直語上書宋神宗，指出變法弊端，結(jié)果被新黨彈劾誣陷，貶為杭州通判，從此開啟了顛沛流離的生活。
沒人敢否認蘇軾的天才和抱負，但他的仕途卻一直不順暢，一生顛沛流離，其實回過頭看，讓他一失足成千古恨的又何嘗不是當初的自以為是、不知變通。
▲《上神宗皇帝書》蘇軾撰，批判王安石變法。
后來被貶為徐州太守的他算是看開了。每天睡懶覺、值晚班、讀閑書，有人問起他有何才能，就說，只愿“占得人間一味愚?！?/span>
被貶黃州期間，他寧愿“作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云”。王朝云為他生下一個男孩，他寫下《洗兒詩》，希望兒子魯鈍平凡，不要重蹈自己的覆轍：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”。
其實，“愚且魯”不過是外表，大智若愚才是內(nèi)核。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太鋒芒畢露，往往是悲劇的主角。
大智若愚，是變小聰明為大智慧；不顯山露水，其實是韜光養(yǎng)晦。
在漫長的貶謫生涯里，蘇東坡決定裝糊涂，他游賞奇山異水，書寫錦繡文章，聞香品茗，談佛論道，貧困時開荒犁田，逸興至釀酒做菜?！案∶±摽鄤谏瘛?，不如作個閑人，“且陶陶、樂盡天真”。
當糊涂時糊涂，眾人皆醒時，你不妨醉一回。
竹 杖 芒 鞋 輕 勝 馬
“烏臺詩案”是蘇軾政治生涯里最悲慘的一次。當時還是湖州太守的蘇軾身陷文字獄，捉拿的人兇神惡煞闖進府院，“執(zhí)一太守，如執(zhí)雞犬”，在被押解進京的路上，蘇軾曾想投湖自殺，但求死固然容易，他還是選擇了面對命運的未知。
“烏臺詩案”牽連甚廣，蘇軾坐了130天牢獄，深知在劫難逃寫下絕命詩時，已經(jīng)罷相的王安石為他求情：“豈有盛世而殺才士者？”曹太后也提醒神宗說：“當年你祖父將他當做后世子孫的宰相來培養(yǎng)，怎么說殺就殺？”神宗才饒他一命，將他貶到黃州。
▲ 宋神宗—趙頊
“烏臺詩案”差點讓蘇軾喪命，而被貶黃州，卻是蘇東坡生命的起點。蘇軾是蛹，蘇東坡是蝶，在黃州完成蛻變。大難不死，讓他更想遠離朝堂，一頭扎進簡單而充實的生活。
初到黃州，生活環(huán)境十分糟糕，幸好太守徐君猷為他辟了“臨皋亭”；俸祿微薄，他便在黃州城外的東坡上開荒種地，建了“東坡雪堂”，自號“東坡居士”。
即使生活困頓，他還是看到了美好：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，全然一副賞美景嘗美食的心態(tài)。于是大才子蘇東坡，當起了最會生活的美食家。
黃州的豬肉價賤如泥土，他卻買來豬肉，用慢火清燉，自創(chuàng)的“東坡肉”美味無比；做竹筍燒肉時，他打油道：“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”，聽起來就很有味道。
黃州臨近長江，蘇東坡經(jīng)常跑到江邊垂釣，蒸出來的“東坡魚”美味可口，即使是味美而有毒的河豚，他也垂涎三尺：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。
蘇東坡與好友乘舟游赤壁，飲清風(fēng)餐明月，嘗鱸魚品美酒，揮毫寫下兩篇《赤壁賦》，填下了《念奴嬌 · 赤壁懷古》。夜半敲門無人應(yīng)，便倚杖聽江聲。
生活無華便樸實，人間有味是清歡。
于糟糠中見珠玉，在野菜里覓美食，簡單中飽腹。
沐浴江上之清風(fēng)，吸收明月之光華，精神上知足。
日 啖 荔 枝 三 百 顆
▲《秉燭夜游圖》宋· 馬麟 根據(jù)蘇軾的《海棠》所畫。
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