孩童有模仿的本能，在他開始學(xué)語的時(shí)候，就喜歡學(xué)大人的一舉一動(dòng)。所以一個(gè)家庭中，要子女克己耐勞，應(yīng)先從自己身上下手；要子女戒除不良習(xí)慣，應(yīng)先來檢點(diǎn)自己有沒有不當(dāng)做的事。假使父母有吸煙賭博等嗜好，就須自己先來戒除；倘或父母間發(fā)生意見上的沖突，就須從情理上謀取和平解決，不應(yīng)使子女發(fā)覺或看到他們正面的沖突。因?yàn)樽优畬?duì)于父母的一舉一動(dòng)，都認(rèn)為是正確的，而在盡力模仿。若是一旦被子女窺破了弱點(diǎn)而失卻信仰以后，將來即使有善行，也要被子女看做不好的行動(dòng)，而不屑被效法的了。所以做父母的要自身造成一種被信仰的力量。
有一類的父母對(duì)于兒子格外順從，格外溺愛；對(duì)于女兒不免疏忽，不免輕視，這是違反佛教眾生平等的宗旨的?！妒桌銍?yán)三昧經(jīng)》中佛說：“發(fā)大乘者，不見男女而有別異。”男女都是人類，都是自己的骨肉，有什么輕重的分別呢？如果家庭間待子女不公平，非但有傷兄弟姐妹間的感情，而且也不是佛教徒所應(yīng)做的。
很多做父母的對(duì)待子女，往往不是過分的溺愛，便是過分的嚴(yán)厲，苛刻申責(zé)；要不是，就取著放任的態(tài)度，這些都是錯(cuò)誤的。
過分溺愛的父母，對(duì)于子女的要求，要什么就給什么，要怎樣就答應(yīng)怎樣，這樣千依百順，會(huì)養(yǎng)成子女們一種自傲的習(xí)慣。以后遇到不如意的事，就會(huì)大發(fā)脾氣。在家庭中有父母依從他?？墒菍黹L(zhǎng)大后，到社會(huì)上去沒有人來順從他的意志，于是就要和人發(fā)生爭(zhēng)吵，到處碰壁。這都是從小溺愛的害處。
對(duì)子女過分苛刻申責(zé)的父母，在管教方面一味用嚴(yán)厲高壓的手段，不假顏色，鐵板面孔，使用命令式的口吻，給與牢獄式的生活。這種教育方法會(huì)使子女們心靈受著創(chuàng)痛，他們得不到家庭的樂趣和溫暖，只覺得父母是可怕的。于是由畏懼而生怨恨，由怨恨而生厭惡。日后子女成人，就將視父母為老厭物了。
過分放任的父母，對(duì)于子女的一切都不會(huì)指導(dǎo)和管理，一切都由子女自己去料理，或是囑咐仆人代管。要知道，兒童若不加管理，將來就會(huì)放蕩不羈，無惡不作，子女幼時(shí)受不到良好的管教，將來如何能成為忠實(shí)的佛教徒、健全的公民呢？雖有學(xué)校教育補(bǔ)其不足，然而家庭里養(yǎng)成的不良習(xí)慣，沾染已深，也不易教誨了。
子女在家庭中和母親時(shí)刻在一處，比較和父親的關(guān)系來得密切；所以要培養(yǎng)一個(gè)佛化的、完美人格的兒童，必須由母親擔(dān)負(fù)大部分的責(zé)任。母親的一切舉動(dòng)，應(yīng)作為子女的模范。要子女聽話，要子女摹仿，就非自己以身作則不可；否則嘴里盡管這樣說，那樣說，自己卻不切實(shí)做去，這樣便失了做母親的威信。有的母親教孩子不要罵人，而自己常常不自覺地喊小孩作“小癟三”、“小拆老”、“小豬羅”等等罵人的名詞。她們還以為是親昵的表現(xiàn)呢。佛告訴我們要“言行相應(yīng)”，不只是在社會(huì)上要這樣的去做，就是對(duì)待子女們也不可疏忽這一著。能說不能行的母親是將失卻子女們的信仰的。
《尸迦羅越經(jīng)》里，我佛指示做父母對(duì)待子女的條件有：“一者、當(dāng)念令去惡就善；二者、當(dāng)教計(jì)書疏；三者、當(dāng)教持經(jīng)戒。”
去惡就善，就是要除去惡習(xí)，向善的一方面做去。教導(dǎo)孩子要隨時(shí)隨地注意他們的言行。有一類的父母同孩子游戲的時(shí)候，不是父親教孩子打母親、罵母親；就是母親教孩子，打父親、罵父親。他們以自私的占有欲，用這種卑劣的方法來測(cè)驗(yàn)孩子對(duì)于自己愛的程度。不知道這種打罵取樂的舉動(dòng)是就惡去善，是錯(cuò)誤到極點(diǎn)了。這種舉動(dòng)映入小孩八識(shí)心中，而形成習(xí)慣，那就遺害不淺了。
有很多小孩用發(fā)脾氣的方法，來達(dá)到他的欲望。當(dāng)我們遇到這種小孩時(shí)，千萬不可因他發(fā)脾氣，而對(duì)他讓步，滿足他的要求；可是也不要對(duì)他生氣打他罵他。他愈發(fā)脾氣，我們愈要保持鎮(zhèn)靜，做出全不理睬的樣子，好教他明白發(fā)脾氣得不到什么好處。
在別人面前，尤其在大庭廣眾之間，切勿責(zé)打小孩。否則，當(dāng)小孩的自尊心受到損傷以后，便會(huì)不知羞恥，預(yù)備挨罵挨打而任意犯過錯(cuò)的。有些兒童因受不了駕、挨了打，由俱怕而嫉恨，而養(yǎng)成仇視父母的心理。
在某一本傳記里，那個(gè)作者記載他父親教育他的一段故事，很是幽默，很有深意，是可以為我們訓(xùn)育小孩作楷模的。
“還記是九歲時(shí)，有一次我自己積蓄的一小串錢（那時(shí)所用銅錢有小孔，例以麻線貫串之），忽然不見。各處尋問，且向人吵鬧，終不可得。隔一天，父親于庭前桃樹枝上發(fā)現(xiàn)了，心知是我自己遺忘，但并不責(zé)斥，也不喊我去看，只是在紙條上寫了一段文字，大略說：
‘一小兒在桃樹下玩耍，偶將一小串錢掛于樹枝上而忘之。到處向人尋問，吵鬧不休，次日，其父打掃庭院，見錢懸樹上，乃指示之。小兒始自知其糊涂。’
寫后交與我看，他不作聲。我看了馬上省悟，跑去一探即得，不禁自懷慚意。即此事也見先父所給我教育之一斑了。”
各種輕便的事，應(yīng)當(dāng)教小孩去做，就是家庭里有傭人的，也應(yīng)當(dāng)使小孩參加勞動(dòng)。養(yǎng)成子女們勤勞的習(xí)慣是很重要的。關(guān)于穿衣、折衣、掃地拭灰塵、整理東西等工作，都可以叫他們學(xué)習(xí)。當(dāng)他們的工作做得圓滿的時(shí)候，就要獎(jiǎng)勵(lì)他們。小孩是好勝的居多，所以與其多責(zé)罰，不如多獎(jiǎng)勵(lì)。但在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，應(yīng)該利用機(jī)會(huì)，加以指導(dǎo)，加以勉勵(lì)。
我們要使小孩知道，無論對(duì)于什么人，必須有禮貌。碰著親朋尊長(zhǎng)要教他稱呼。接受人家的禮物或好意時(shí)應(yīng)該道謝?？腿藖碓L，要熱情地招待。乘車乘船遇到懷抱嬰兒的或老弱的要讓座。這種種都應(yīng)該隨時(shí)教他，使他自小就有敬重長(zhǎng)者，扶助弱小，愛惜貧苦人的觀念。
小孩子的同伴也很重要，有許多孩子的惡習(xí)氣是從小朋友方面模仿來的。我們應(yīng)該為他注意和選擇，應(yīng)該使他和頑童疏遠(yuǎn)隔離。
不良的習(xí)慣要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他們自知趨避。譬如小孩喜吃零食的，便把病從口入說起，小孩講話肆無忌憚的，便把禍從口出說起；小孩不知禮貌，便把舉動(dòng)粗魯不為人重視說起。諸如此類的糾正，自然可以使小孩的習(xí)性漸漸地和善起來。
現(xiàn)在把去惡從善的要點(diǎn)概括如下：
一、不可說謊；
二、不可罵人；
三、不說自己好，不道他人短；
四、沒有得到人家的允許，不拿人家的東西；
五、不要在路上吃東西；
六、做錯(cuò)了事，要承認(rèn)，要改正；
七、別人說話的時(shí)候不隨便插嘴；
八、吃東西要細(xì)嚼；
九、要愛惜花草和動(dòng)物；
十、東西用過后要放在原來的地方；
十一、做事要有始有終。
計(jì)是計(jì)算——算學(xué)。書是讀書和寫字。疏是刻畫——美術(shù)。當(dāng)子女放學(xué)歸家，或假日在家的時(shí)候，應(yīng)該在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，督促他們溫課習(xí)字及勞作等作業(yè)。如有疑問或錯(cuò)誤的地方，應(yīng)該詳細(xì)地為他們解釋或改正，使他們徹底明了。
算學(xué)是共于數(shù)與量的科學(xué)。教小孩學(xué)算學(xué)，要循序漸進(jìn)，使他們多做練習(xí)題，而練習(xí)題要切合實(shí)用，引起他們的興趣。當(dāng)他們遇到難題而不能解決的時(shí)候，盡可能的還是讓他們自己去解答，經(jīng)過深思熟慮以后，倘若還是解答不出，這時(shí)可叫他們暫時(shí)把問題放在一邊，休息一下，或者到外面去散步一次。最有效的辦法，是叫他們閑目靜坐專心念佛，把神經(jīng)松馳，心身放寬，在靜定之中有時(shí)很自然的會(huì)把難題悟解出來，因?yàn)?#8220;定”能發(fā)“慧”啊！
早晨讀書最易記憶，尤其是做過佛教簡(jiǎn)易功課以后，頭腦清醒容易了解書中的意義。這時(shí)就要督促他讀書。遍數(shù)越多讀越好，要到滾熟背誦為度。讀語體文時(shí)，讀的語調(diào)就得像講話一樣，只要邊讀邊聽，聽去清楚明白，自然能領(lǐng)會(huì)書中的大意和內(nèi)容了。讀文言文，句讀語調(diào)要有輕重疾徐的音節(jié)，不可像說話一樣，這在于多多讀誦。多讀了，自然聲調(diào)悅耳，而文句的意義也能明了。這就是所謂“熟能生巧”啊。
每課書必須要使小孩背熟；否則一時(shí)硬記，日子一久，便忘記了。長(zhǎng)篇的書，可以先分段背熟，然后把全文讀幾遍，再統(tǒng)篇的背出。遇到過長(zhǎng)的段落，可以由自己的意思再分幾個(gè)段。因?yàn)榉侄蔚淖志渖?，容易熟記。但最要緊的，還是在于集中注意力。假使在讀書或閱書的時(shí)候，沒有其他的雜念，能深深地把書中所寫的事實(shí)和主題思想，攝收到意識(shí)之中，恍如身入其境的去想像。這樣讀法，印像就特別深刻，進(jìn)步也就很快了。
教子女臨字，一點(diǎn)一劃不可粗心。先教他影格習(xí)字，等到寫熟后，再教他臨寫。寫字的姿勢(shì)也很要緊，應(yīng)該要身直頭正，眼睛和書寫的字保持一尺的距離。
做父母的要絕對(duì)禁止兒童看神怪武俠、淫穢，及流氓盜殺的小說，使他們保持純潔的思想。最好在閑暇時(shí)用講故事、做游戲的方式，使子女明了些佛教的道理，以及衛(wèi)生上、社會(huì)上、自然上淺近的常識(shí)。
我們不可把教育子女的責(zé)任，完全推在學(xué)校教師的身上。因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)眾多，教師是不能對(duì)每一個(gè)兒童個(gè)別的照顧周到的。教師除在課本上加以教導(dǎo)之外，還須處理校務(wù)，批改課卷，以及處置兒童們的糾紛。他們有這種種繁重的工作，是再?zèng)]有精力在課外為一個(gè)一個(gè)的兒童作精密的訓(xùn)導(dǎo)了。所以做父母的，從子女出生后，就要負(fù)起養(yǎng)兼教的職責(zé)，為他們奠定良好品性和習(xí)慣的基礎(chǔ)，然后和學(xué)校的教育才能相輔相成啊。
“疏”是美術(shù)。兒童有愛美、審美的本能。例如拿紅花或紅紙放在幼孩的面前，孩子即刻感覺喜悅了；又如兒童喜閱彩色的圖畫。這都是愛美的表現(xiàn)。審美的訓(xùn)練，可以增加人生的樂趣。所以，家庭間的布置要美術(shù)化，一切陳設(shè)和裝飾，應(yīng)該整齊、清潔、美觀而不要奢華。院子里、陽臺(tái)上或屋外如有隙地，應(yīng)該種一些花木，增加環(huán)境的美好。家庭的陳設(shè)和打掃，也應(yīng)隨時(shí)激勵(lì)兒童去做。但不可出以命令式，而須用鼓勵(lì)的方法。實(shí)施美育，可以養(yǎng)成兒童高尚的思想和行為。
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