吳越錢(qián)氏錢(qián)塘百字派：（武肅王制定）：
圣神功德厚，光盛武陵春。敕券傳家寶，文章貫日清。
詩(shī)書(shū)忠孝遠(yuǎn)，蘭桂冕旒尊。溫良恭儉讓?zhuān)热~立尼門(mén)。
王侯從古有，英烈至今新。物華天象應(yīng)，人杰地靈生。
蛟騰連鳳起，電紫與霞橫。海闊波濤大，枝繁根底深。
仰視星斗近，俯視泰嵩平?；蕡D期鞏固，終始襲駢臻。
在家訓(xùn)史上，有一個(gè)非常值得注意的特殊現(xiàn)象。就是在最近一百年間，先后出現(xiàn)了一位諾貝爾獎(jiǎng)、兩位外交家、三位科學(xué)家、四位國(guó)學(xué)大師、五名全國(guó)政協(xié)副主席、十八位兩院院士的錢(qián)氏家族。
這個(gè)堪稱(chēng)近代望族的江南世家，是帝王家族的后代。這個(gè)錢(qián)氏家族，身為帝王家族，三代以后沉寂千年，近一百年來(lái)，突然出現(xiàn)人才井噴現(xiàn)象，橫跨各界各領(lǐng)域，除了世人熟知的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)等自然科學(xué)界“錢(qián)氏三杰”外，諸如錢(qián)其琛、錢(qián)俊瑞、錢(qián)正英、錢(qián)復(fù)、錢(qián)基博、錢(qián)文鐘等均系錢(qián)門(mén)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代國(guó)內(nèi)外僅科學(xué)院院士以上的錢(qián)氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個(gè)國(guó)家，其中奧秘值得所有人挖掘與深思。
據(jù)考證，他們都是吳越國(guó)王錢(qián)鏐（公元852—932年）的后裔。歷史上著名的納土歸宋事件，就發(fā)生在錢(qián)鏐的孫子錢(qián)弘俶身上。錢(qián)鏐在位四十年，戰(zhàn)爭(zhēng)很少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，民眾安居樂(lè)業(yè)。其后，錢(qián)氏三代五王，都在祖上治世的基礎(chǔ)上，有所突破和變革，成了五代時(shí)期最為富有的國(guó)度。
宋太祖趙匡胤吞并所有藩國(guó)，統(tǒng)一中原后，就把目光轉(zhuǎn)到了吳越國(guó)上。錢(qián)弘俶遵循了祖訓(xùn)，帶著全族三千余人，趕赴開(kāi)封，面見(jiàn)宋太祖，俯首稱(chēng)臣，使富饒美麗的江南河山，避免了一次血雨腥風(fēng)的踐踏。
錢(qián)弘俶委曲求全的舉措，讓趙匡胤輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。錢(qián)氏家族也得以保全宗脈，江南百姓更得以免遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，這無(wú)疑是出于錢(qián)鏐和錢(qián)弘俶的睿智選擇，安寧了一方。由北宋編寫(xiě)的《百家姓》第一句就是“趙錢(qián)孫李”，由于趙氏為帝，所以，將“趙”姓排在第一位；將“錢(qián)”姓排為第二，都是因?yàn)殄X(qián)氏國(guó)王為和平統(tǒng)一中國(guó)所做的抉擇。
錢(qián)氏立國(guó)，本因時(shí)逢亂世，民不聊生，但錢(qián)鏐為保家園創(chuàng)立了吳越國(guó)。這位活了八十一歲的國(guó)王臨終留下遺言：凡中國(guó)之君，雖易異姓，宜善事之。要度德量力，而識(shí)時(shí)務(wù)，如遇真君主，宜速歸附，圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動(dòng)干戈。由此可見(jiàn)，錢(qián)弘俶的選擇是遵循了祖上遺訓(xùn)，錢(qián)鏐高瞻遠(yuǎn)矚，早就料到了這一天，告誡后人，以民為貴，休為一家之社稷而動(dòng)干戈。
現(xiàn)摘取《錢(qián)氏家訓(xùn)》（吳越王錢(qián)鏐著）部分內(nèi)容以供分析：“存心不可不寬厚?！薄澳芪恼聞t稱(chēng)述多，蓄道德則福報(bào)厚?！薄白訉O雖愚，詩(shī)書(shū)須讀。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久?！薄靶艄疡婀?，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡。興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉(cāng)。私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡。不見(jiàn)利而起謀，不見(jiàn)才而生嫉。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵。君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和?！薄吧夏艹钥嘁稽c(diǎn)，民沾萬(wàn)點(diǎn)之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也 ，利在萬(wàn)世者更謀之。富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸?。?wù)本節(jié)用則國(guó)富；進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng)；興學(xué)育才則國(guó)盛；交鄰有道則國(guó)安。”
錢(qián)氏先祖從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)方面對(duì)子孫后代作了詳細(xì)的告誡。中國(guó)古代歷史發(fā)展有一個(gè)特點(diǎn)，就是每次新朝建立時(shí)，開(kāi)國(guó)之君都重視吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，以家訓(xùn)教導(dǎo)子孫勵(lì)精圖治，不要重蹈覆轍。有些帝王的家訓(xùn)是親自撰寫(xiě)的，如李世民的《帝范》，康熙的《庭訓(xùn)格言》、《圣諭十六條》，雍正的《圣諭廣訓(xùn)》等。漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦總結(jié)了自己的諸多經(jīng)歷之后，寫(xiě)出了流傳至今仍有重要教育意義的《手敕太子文》，這是劉邦臨終前諭告太子劉盈的遺囑，他還告訴太子要讀書(shū)練字。一代梟雄曹操雖未稱(chēng)帝，但其家訓(xùn)中呈現(xiàn)出的帝王風(fēng)范光彩奪目，他以法治家訓(xùn)子，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，重視實(shí)踐鍛煉，教子任賢用法。著有《諸兒令》、《內(nèi)戒令》、《遺令》。自周至清，光是帝王之家的家訓(xùn)就有十余種。
由錢(qián)氏家族的輝煌，我們發(fā)覺(jué)，千年家族傳承不是靠財(cái)富，而是德行，厚德載物，縱然沉寂于一時(shí)，最后終是贏(yíng)家。
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