走出逆境——古代詩人的人生智慧專題
“鳥歌花舞太守醉”
——歐陽修的貶謫經(jīng)歷與生活情趣
方笑一
華東師范大學(xué)古籍研究所教授
2018年6月16日 上海圖書館
歐陽修因為主張改革，先后被貶夷陵和滁州，貶謫生涯中，他既對宦海險惡有所體察，又能夠與民同樂，享受山川與人文的雙重滋養(yǎng)。晚年與變法派政見抵觸，卻能以“六一居士”之號于書酒琴棋中恬然自適，贏得后人的欽羨。
本專題第四講，方笑一教授將為您解讀宋代詩詞大家歐陽修的人生智慧。
方笑一，華東師范大學(xué)古籍研究所教授，思勉人文高等研究院副院長，中央電視臺《中國詩詞大會》命題專家。
講座概要
鳥歌花舞太守醉
——歐陽修的貶謫經(jīng)歷與生活情趣
方笑一
2018年6月16日
◣豐樂亭游春（其一）
綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。
鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。
◣歐陽修貶謫滁州之后的自號：
醉翁
◣《醉翁亭記》
太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
◣歐陽修晚年自號：六一居士
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”
（《六一居士傳》）
一、從寄人籬下的少年到科舉考試的受益者
◣歐陽修（1007-1072）
⊙字永叔，吉州永豐（今江西吉安）人。生于宋真宗景德四年，去世于宋神宗熙寧五年。
⊙歐陽修的著名同鄉(xiāng)：楊萬里、文天祥。
⊙祖父歐陽偃，在南唐為官。
⊙父親歐陽觀，任綿州軍事推官，歐陽修生于今四川綿陽。
⊙4歲喪父，依靠叔父歐陽曄生活，由母親鄭氏撫養(yǎng)成人。
◣歐母畫荻教子
◣《尚書都官員外郎歐陽公墓志銘》
⊙修不幸幼孤，依于叔父而長焉。嘗奉太夫人之教曰：“爾欲識爾父乎？視爾叔父，其狀貌起居言笑皆爾父也?！毙揠m幼，已能知太夫人言為悲，而叔父之為親也。
◣歐陽修與韓愈的“神交”：《記舊本韓文后》
⊙予少家漢東，漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家。見其敝筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
⊙是時天下學(xué)者，楊、劉之作，號為“時文”，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！”固怪時人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親。茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志。
⊙后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者，亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣?。W陽修《記舊本韓文后》）
◣《李秀才東園亭記》
⊙公佐引予登亭上，周尋童子時所見，則樹之孽（ niè ）者抱，昔之抱者枿（niè），草之茁者叢，荄（gāi）之甲者今果矣。問其游兒，則有子，如予童子之歲矣。相與逆數(shù)昔時，則于今七閏矣，然忽忽如前日事。因嘆嗟徘徊不能去。（明道二年，1033）
◣三次科舉考試
⊙天圣元年（1023）秋，十七歲，參加隨州發(fā)解試，因為賦押韻不合格黜落。
⊙天圣五年（1027）春，二十一歲，參加省試，落第。
⊙天圣七年（1029）秋，二十三歲，國子學(xué)發(fā)解試，第一名。八年春，省試第一，殿試甲科第十九名。
◣履歷
⊙西京留守推官（洛陽，天圣九年，1031）
⊙館閣?？保ň┏牵暗v元年，1034）
⊙貶峽州夷陵縣令（今湖北宜昌，景祐三年，1036）
⊙光化軍乾德令（湖北老河口市，寶元元年，1038）
⊙館閣?？保ň┏?，康定元年，1040）
⊙通判滑州（今河南滑縣，慶歷二年,1042）
⊙知諫院（京城，慶歷三年，1043）
⊙河北都轉(zhuǎn)運按察使（今河北正定，慶歷四年，1044）
⊙貶滁州知州（慶歷五年，1045）
⊙自號醉翁（慶歷六年，1046）
⊙揚州知州（慶歷八年，1048）
⊙潁州知州（今安徽阜陽，皇祐元年，1049）
⊙知應(yīng)天府兼南京留守（今南京，皇祐二年，1050）
⊙母喪守制（潁州，皇祐四年，1052）
⊙服除，翰林學(xué)士兼史館修撰（至和元年，1054）
⊙知禮部貢舉（嘉祐二年，1057）
⊙樞密副使（京城，嘉祐五年）
⊙參知政事（京城，嘉祐六年）
⊙知亳州（治平四年）
⊙知青州（熙寧元年）
⊙知蔡州，自號六一居士（今河南汝南，熙寧三年）
⊙致仕（熙寧四年）
⊙在潁州家中去世（熙寧五年閏七月二十三日）
二、初貶夷陵，再貶滁州
◣《上范司諫書》：向右司諫范仲淹開炮
⊙明道二年（1033），范仲淹由陳州通判赴京任右司諫，但到任兩個月左右還沒有實質(zhì)性的進諫，身為西京留守推官的歐陽修按捺不住寫了一封信。
⊙“司諫，七品官爾，于執(zhí)事得之不為喜，而獨區(qū)區(qū)欲一賀者，誠以諫官者，天下之得失、一時之公議系焉。”
⊙“諫官雖卑，與宰相等。”
⊙“立殿陛之前，與天子爭是非者，諫官也。”
⊙“近執(zhí)事始被召于陳州，洛之士大夫相與語曰：“我識范君，知其材也。其來，不為御史，必為諫官?！奔懊?，果然，則又相與語曰：“我識范君，知其賢也。他日聞有立天子陛下，直辭正色面爭廷論者，非他人，必范君也。”拜命以來，翹首企足，佇乎有聞，而卒未也，竊惑之。豈洛之士大夫能料于前而不能料于后也，將執(zhí)事有待而為也？”
⊙“夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。及用也，又曰彼非我職，不敢言；或曰我位猶卑，不得言；得言矣，又曰我有待；是終無一人言也，可不惜哉！伏惟執(zhí)事思天子所以見用之意，懼君子百世之譏，一陳昌言，以塞重望，且解洛士大夫之惑，則幸甚幸甚！”
⊙始，錢惟演留守西京，修及尹洙為官屬，皆有時名，惟演待之甚厚。修等游飲無節(jié)，惟演去，曙繼至，數(shù)加戒敕，嘗厲色謂修等曰：“諸君知寇萊公晚年之禍乎？正以縱酒過度耳?！北娍徒晕ㄎ?，修獨起對曰：“以修聞之，寇公之禍，正以老而不知止耳?！笔锬?，終不怒，更薦修及洙，置之館閣，議者賢之。（《續(xù)資治通鑒長編》卷一一四景祐元年，1034）
◣《上杜中丞論舉官書》：向御史中丞杜衍開炮
⊙“而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之，及覺得不克不及，則亦曰不克不及。是執(zhí)事自傲猶不果，若遂言他事，何敢望皇帝守信于執(zhí)事哉？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉措也?！?
⊙石介言：“圣人好近女色，漸有失德”
“近有人說，圣體因是嘗有不豫”
◣景祐三年，范仲淹等遭貶
⊙保守派宰相呂夷簡誣陷范仲淹“越職言事，離間群臣，引用朋黨”，貶為饒州知州。右司諫高若訥進一步落井下石說范仲淹“狂言自取譴辱，安得謂之非辜？”
◣《與高司諫書》：向右司諫高若訥開炮（景祐三年）
⊙某年十七時，家隨州，見天圣二年進士及第榜，始識足下姓名。
⊙但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以文學(xué)大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。
⊙其后更十一年……于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：“正直有學(xué)問，君子人也。”予猶疑之。（俯仰默默，無異眾人）
⊙自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。
◣結(jié)論
⊙是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。
◣《朋黨論》（慶歷四年）
⊙然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
◣《班班林間鳩寄內(nèi)》
又聞?wù)f朋黨，次第推甲乙。
而我豈敢逃，不若先自劾。
上賴天子圣，必未加斧鑕。
一身但得貶，群口息啾唧。
公朝賢彥眾，避路當(dāng)揣質(zhì)。
茍能因謫去，引分思藏密。
還爾禽鳥性，樊籠免驚怵。
子意其謂何，吾謀今已必。
◣《錢氏私志》
⊙“后修《五代史·十國世家》，痛毀吳越，又于《歸田錄》中說文僖（錢惟演）數(shù)事，皆非美談?！?/p>
⊙御史錢明逸彈劾范仲淹、富弼“更張綱紀(jì)，紛擾國經(jīng)。凡所推薦，多挾朋黨。乞早罷免，使奸詐不敢效尤，忠實得以自立?！?并攻擊歐陽修侵吞財產(chǎn)。
◣所謂“盜甥”案
⊙歐陽修的妹妹嫁給張龜正作繼室，未曾生育。張的前妻留下一個女兒張氏。張龜正死后，歐陽修的妹妹帶著張氏投奔娘家，其時，張氏才四五歲。張氏成年后，歐陽修將其嫁給自己的遠房侄子歐陽晟。張氏不檢，與歐陽晟仆從陳諫私通。事情敗露后，張氏被拘押在開封府右軍迅院待審。開封府尹楊日嚴(yán)曾被歐陽修彈劾，便挾私誘導(dǎo)張氏捏造言語。張氏害怕之余，為圖自解，便說是當(dāng)初在歐家就曾和舅舅歐陽修有關(guān)系。
◣《啼鳥》
我遭讒口身落此，每聞巧舌宜可憎。
春到山城苦寂寞，把盞常恨無娉婷。
花開鳥語輒自醉，醉與花鳥為交朋。
花能嫣然顧我笑，鳥勸我飲非無情。
身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零。
可笑靈均楚澤畔，離騷憔悴愁獨醒。
三、醉翁與六一居士的生活情趣
◣三游洞
漾戢（jí）泝（shù）清川，舍舟緣翠嶺。
探奇冒層嶮（xiǎn），因以窮人境。
弄舟終日愛云山，徒見青蒼杳靄間。
誰知一室煙霞里，乳竇云腴凝石髓。
蒼崖一徑橫查渡，翠壁千尋當(dāng)戶起。
昔人心賞為誰留，人去山阿跡更幽。
青蘿綠桂何岑寂，山鳥嘐（jiāo）嘐不驚客。
松鳴澗底自生風(fēng)，月出林間來照席。
仙境難尋復(fù)易迷，山回路轉(zhuǎn)幾人知。
惟應(yīng)洞口春花落，流出巖前百丈溪。
◣下牢溪
隔谷聞溪聲，尋溪度橫嶺。
清流涵白石，靜見千峰影。
巖花無時歇，翠柏郁何整。
安能戀潺湲，俯仰弄云景。
◣勞停驛
孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。
樹杪帆初落，峰頭月正圓。
荒煙幾家聚，瘦野一刀田。
行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。
◣醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
◣豐樂亭記
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！
今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
◣戲答元珍
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
◣踏莎行
候館梅殘，溪橋柳細。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
◣名落孫山
宋·范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”
◣送楊寘序
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。
◣私通子婦
⊙宋司馬光《涑水紀(jì)聞》言：“士大夫以濮議不正，咸疾歐陽修，有謗其私從子婦者。御史中丞彭思永、殿中侍御史蔣之奇，承流言劾奏之。之奇仍伏于上前，不肯起。詔二人具語所從來，皆無以對，俱坐謫官。先是之奇盛稱濮議之是以媚修，由是薦為御史，既而攻修，修尋亦外遷。
◣畫舫齋記
《周易》之象，至于履險蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟難而非安居之用也。今予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉(zhuǎn)而以入于漢沔，計其水行幾萬余里。其羈窮不幸，而卒遭風(fēng)波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當(dāng)其恐時，顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生。今得除去宿負，列官于朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻，宜其寢驚而夢愕。而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪！
◣漁家傲
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
本專題共設(shè)六講，主題如下：
第一講“王孫自可留”
——王維的坎坷仕途與山水情懷
第二講“我言秋日勝春朝”
——劉禹錫的棄置生涯與解脫之道
第三講“胸中消盡是非心”
——白居易的獨善其身與閑適詩篇
第四講“鳥歌花舞太守醉”
——歐陽修的貶謫經(jīng)歷與生活情趣
第五講“細數(shù)落花因坐久”
——王安石罷相與生命中的最后十年
第六講“此心安處是吾鄉(xiāng)”
——蘇軾的政治遭遇與曠達襟懷
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