貝爾果婚
貝爾果婚 尼瓦爾人是尼泊爾的土著民族之一，也是最富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族，如今保留在加德滿都谷地的古代建筑，大都來(lái)自尼瓦爾人之手。在尼瓦爾人家里，從古至今沒有一個(gè)女人會(huì)成為“寡婦”。因?yàn)槟嵬郀栕迮⒊赡曛埃ㄒ话阍?-9歲之間），會(huì)跟象征著永恒婚姻的貝爾樹果實(shí)舉行婚禮，這個(gè)結(jié)婚儀式在尼泊爾語(yǔ)中叫“益喜”。
貝爾果婚儀式在尼泊爾語(yǔ)中叫“益喜”。如今已演變?yōu)橐粋€(gè)盛大節(jié)日。所有尼泊爾未成年女孩（據(jù)說是12歲之前），只要家境好有條件給孩子裝扮的都可以參與。這一天小姑娘們穿上鮮艷的衣裙，掛滿精致的首飾，額頭中央點(diǎn)上吉祥紅痣，在祭司的主持下，由母親外婆等女性長(zhǎng)輩的陪伴下對(duì)著貝爾果行禮。
很多尼泊爾人信仰印度教，而貝爾果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他們相信，“益喜”后的女孩能夠一生擁有西瓦大神的辟佑。
阿聯(lián)酋 電話離婚
2001年6月，阿聯(lián)酋的一名男子用移動(dòng)電話給妻子發(fā)了一條短信，向她提出離婚，經(jīng)法院判定，這一離婚程序在法律上生效。這是該國(guó)第一起移動(dòng)電話離婚案。
當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)法律規(guī)定，在符合有關(guān)條件時(shí)，丈夫只要以口頭或書面形式表達(dá)“我要離婚”三次，他就可以主動(dòng)和妻子離婚。但是，如果丈夫只表達(dá)了兩次或更少，那么，在三個(gè)月內(nèi)，他還可以改變決定。但是作為妻子的女方卻沒有這種權(quán)利。
據(jù)報(bào)道，這位男子給妻子發(fā)了內(nèi)容為“你為什么遲到？我要跟你離婚”的短信后，夫婦倆跑到法院詢問，他們是否已經(jīng)算是離婚了。該法院家庭咨詢?nèi)耸糠Q，這種離婚案被確認(rèn)為有效。
拼婚
拼婚最初興起于美國(guó)、日本，近年傳入中國(guó)。2008年，這股風(fēng)潮終于從北京、上海刮到了廣州，并迅速風(fēng)靡珠三角。
拼婚-途徑
拼婚這些拼婚者主要在QQ群或論壇上認(rèn)識(shí)，經(jīng)過一段時(shí)間的網(wǎng)上交流，再回到現(xiàn)實(shí)生活中，一起操辦婚紗照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚紗照、尤其是旅游婚紗照，是最熱門的拼婚內(nèi)容。還有新人在拼婚之余，交到好朋友，計(jì)劃一起生寶寶，繼續(xù)“拼產(chǎn)房”。
拼婚-具體方面
一、旅游婚紗照
興起的到名勝景區(qū)拍婚紗照的“旅游婚紗照”，也成了拼婚的最新內(nèi)容。幾對(duì)新人在QQ群里約好婚紗照的外景地點(diǎn)，比如海南三亞、鳳凰古城等熱門景點(diǎn)，然后一起租車、訂酒店房間，合請(qǐng)專業(yè)攝影師……如果只是一對(duì)新人外出拍旅游婚紗照，一對(duì)一的服務(wù)和相關(guān)費(fèi)用比普通的旅游或婚紗攝影都要貴得多，但如果幾對(duì)新人團(tuán)購(gòu)，就能談到更低價(jià)格。“具體來(lái)說，4對(duì)新人，一般能便宜一半。”一名從事婚紗攝影的人說。
拼婚二、拼婚紗、拼酒席、拼家電、拼婚車
籌備婚禮時(shí)，許多新娘會(huì)為租婚紗還是買婚紗而猶豫。租婚紗，一套婚紗不知道被多少人穿過了；買婚紗，那是一次性的消費(fèi)品，不但價(jià)格昂貴，穿過一天后就要束之高閣。于是有人提議，不如兩人合買一套婚紗輪流穿。于是，兩位準(zhǔn)新娘各出一半錢，這樣就會(huì)節(jié)省一定的費(fèi)用?！ ?/p>
買好婚紗，接著就是拍婚紗照了。兩家一起拍婚紗照也會(huì)有一定的折扣。之后，還有去酒店洽談婚宴酒席。酒店經(jīng)理看到一下子來(lái)了幾十桌生意，就同意打八折，又節(jié)省了費(fèi)用。“如果一起買家具家電、購(gòu)置婚慶用品，豈不是能省更多錢！”于是，兩人到家具店、家電大賣場(chǎng)，經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，又省了一大筆錢。
婚禮舉辦前夕，到同一家婚慶公司，循環(huán)利用婚禮現(xiàn)場(chǎng)的布置用品，如燭臺(tái)、拱門、氣球、伴娘禮服等，還邀請(qǐng)同一個(gè)主持人。
還一起去批發(fā)喜糖、煙酒、請(qǐng)柬等等婚慶用品，使用同一輛奔馳牌主婚車。各自的婚禮辦下來(lái)，會(huì)省一大部分費(fèi)用。拼婚有利于提高婚姻質(zhì)量。
兒童新娘-在印度
兒童新娘在印度，每年5月左右都是兒女們舉行“集體童婚”的傳統(tǒng)節(jié)日，許多父母都在為10歲左右的年幼兒女張羅婚禮，有的“新娘”甚至還在吃奶，有的甚至是被父母抱在懷里完成結(jié)婚儀式的。
6歲出嫁，8歲被趕回娘家
現(xiàn)年11歲的馬尼瑪住在安得拉邦一個(gè)貧窮村莊中，她6歲就在父母安排下嫁給了一名20歲的男子。馬尼瑪說：“結(jié)婚時(shí)我根本不知道發(fā)生了什么。惟一知道的就是必須離開家里，我不停地哭泣，說我不想離開家，但最后仍然來(lái)到了一個(gè)陌生人的家里。”然而，馬尼瑪?shù)幕橐霾]能持續(xù)多久，兩年后丈夫就和她離了婚，將她趕回娘家，使她成了一名8歲的離婚。0女人。童婚的夢(mèng)魘至今仍留在馬尼瑪?shù)哪X海中，當(dāng)記者問她是否還想再結(jié)婚時(shí)，瑪尼瑪拼命地?fù)u著頭。
每年5月都要舉行集體童婚
在每年5月的結(jié)婚旺季中，印度數(shù)百個(gè)地方都在舉行大型的兒童集體婚禮。許多父母在為10歲左右的兒女張羅婚禮，有的新娘甚至還在吃奶。14歲的簡(jiǎn)格麗是眾多不幸兒童新娘中的一個(gè)，她11歲就嫁給了一名大她20歲的酒鬼貨車司機(jī)，可結(jié)婚3天丈夫就出車禍身亡。年僅11歲的她成了寡婦，由于婚禮沒登記，她無(wú)法獲得任何賠償。
新娘集市-與相親
新娘集市，其實(shí)就是一個(gè)相親的集市，在中國(guó)古代通過媒人往來(lái)傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱“相人”、“相女婿”、“相媳婦”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天相親的男女都特別注意個(gè)人的形象，力爭(zhēng)給對(duì)方留下良好印象。如果男去女家相親，一定要梳洗整容，衣帽一新，癡苶的男娃們，父母或家長(zhǎng)還要教他到女家后怎樣敬煙敬酒，怎樣說話稱呼，怎樣端飯待人等，然后在媒人和父母或家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下前往女家，其舉止大都是拘禁呆板有余，瀟灑大方不足。
男女相親相中之后，女方父母或家長(zhǎng)在媒人陪同下，帶著女兒（或不帶女兒）去男方家“看過活”或叫“看家當(dāng)”，全面接觸男方家庭成員，了解男方家中地有幾畝、房有幾間、窯有幾孔、畜有幾頭、院落布局、室內(nèi)擺設(shè)，斟酌女兒過了門是否有好日子過。過去有些家徒四壁，室如懸罄的貧寒之家，為了給兒子成就親事，在女方“看過活”這天只得向親鄰借用家具、擺設(shè)、被褥以充體面，蒙混過關(guān)，討得對(duì)方歡心。“過活”看上了，即可順利成親。
新娘集市是說當(dāng)?shù)孛耖g男女相親，相當(dāng)一部分是在集上、廟會(huì)上男女進(jìn)行所謂的“會(huì)面”。只要雙方互相看上，就可以結(jié)婚了。新娘集市也是相親發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。
走婚
走婚走婚是摩梭人的一種婚姻模式 。摩梭人是母系社會(huì)，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開，這時(shí)可由正門離開。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開，會(huì)被視為無(wú)禮。
走婚是云南省少數(shù)民族摩梭人的習(xí)俗 ，摩梭人除了少數(shù)因?yàn)橐黾蛹彝趧?dòng)人口而娶妻或招婿外，基本上沒有結(jié)婚制度。走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會(huì)中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會(huì)在滿月時(shí)公開舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂倫。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。 走婚的男女，維系關(guān)系的要素是愛情，并沒有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或發(fā)現(xiàn)性格不合，隨時(shí)可以切斷關(guān)系，因此感情自由度較婚姻關(guān)系更純粹，但也因此而使得男女關(guān)系較為平等，不似其他民族的婚姻關(guān)系中牽系極為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。但也有人認(rèn)為這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
可是，面對(duì)離婚，滇西人沒有城里人的小氣，他們雖沒有多少文化，可是一旦愛情之舟擱淺在現(xiàn)實(shí)的沙灘，他們既不會(huì)大吵大鬧，也不會(huì)痛不欲生，更不會(huì)出口傷人，他們會(huì)選擇一個(gè)吉日，用喝茶的方式解決自己感情問題，順其自然地走向各自的生活目標(biāo)里。
搶婚
原始社會(huì)的一種婚俗。即由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來(lái)締結(jié)婚姻。亦名“掠奪婚”。產(chǎn)生于母系中國(guó)古代歷史上的室韋、靺鞨等族有搶婚習(xí)俗。直至中華人民共和國(guó)成立前后，有些民族還不同程度地保留這種遺俗。
有償婚
婚姻其一，買賣婚。即以女子為貨品，男方以支付金錢和其他等價(jià)物作為成婚條件的婚姻。買賣婚是在私有制和商品交換的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，是繼掠奪婚之后出現(xiàn)的，盛行于私有制的各個(gè)時(shí)代，是中國(guó)古代普遍通行的嫁娶方法。
買賣婚的方式多用于買妾。《禮記-曲禮》：“買妾不知其姓，則卜之。”有時(shí)也用于買妻。買賣婚手續(xù)簡(jiǎn)便，如同去市場(chǎng)購(gòu)買物品。買賣婚的對(duì)象通常是女奴隸、奴婢、或?yàn)樯钏榷髻u的良家妻女。據(jù)史書記載，婦女被出賣時(shí)按色論價(jià)，如估價(jià)不實(shí)，賣出還可以索回再賣。處境最慘的是被賣來(lái)賣去的的婦女。
按中國(guó)封建法律規(guī)定，某種犯罪的婦女可以由其夫嫁賣，某種犯罪婦女或罪犯家屬則由官府嫁賣。這種嫁賣是一種懲罰措施。
在整個(gè)古代，買賣婦女無(wú)時(shí)不有，如果遇到災(zāi)荒瘟疫的年月，就更為常見。
其二，交換婚。亦稱互易婚，即雙方父母各以其女交換為子?jì)D或男子各以其姐妹交換為妻婚姻。
其三，勞役婚。即男方為女家服一定勞役，以此作為成婚條件的婚姻。由于以力代財(cái)，所以這種婚姻中男子的地位較低。
聘娶婚
聘娶婚聘娶婚自古以來(lái)是中國(guó)婚姻形式中最廣泛、最持久、最正宗的婚配。最初，這種婚態(tài)表現(xiàn)為男方送一定的禮物、金錢給女方家里，女方若是接受了男方送的禮物，婚約就算成立。傳說這種聘娶婚起始于伏羲氏，當(dāng)時(shí)”以儷皮為禮“，即以雌雄一對(duì)鹿皮作為婚姻的聘禮。此后，聘娶婚的內(nèi)容和程序逐漸增多，除預(yù)備聘禮外，還有接待應(yīng)酬媒妁，聽從父母意旨，祭告祖先等形式。
如：《禮記·曲禮》“男女非有行媒，不相知名，非受幣不交不親……齋戒以告鬼神。”
《禮記·文王世子》：“娶妻必告(廟)。”
《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”。
《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家，父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。” 戰(zhàn)國(guó)以后，文人們把各地的流風(fēng)遺俗以及散見于前人著說中的記載收集、編撰成《六禮》，并逐漸成為統(tǒng)一的聘娶形式，歷代流傳。
聯(lián)系客服
