錢鍾書《槐聚詩存》箋說045
叔子贈行有詩奉答
勤來書札慰離情, 又此秋凄犯險行。遠(yuǎn)出終輸翁叱犢，漫游敢比客騎鯨。已丁亂世光陰賤，轉(zhuǎn)為謀生性命輕。與子丈夫能壯別，不教詩帶渭城聲。
【箋說】
錢鍾書先生自昆明西南聯(lián)大回滬度暑假，本想假期之后即回昆明，哪想到遠(yuǎn)在湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院的父親錢基博，卻讓他到藍(lán)田師院任教。
據(jù)楊絳說：1939年暑假，鍾書由昆明西南聯(lián)大回上海探親，打算過完暑假就回校。可是暑假沒過多久，他就接到他父親來信，說自己年老多病，遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)，思念兒子，又不能回滬。當(dāng)時他父親的老友廖茂如先生在湖南藍(lán)田建立師范學(xué)院，要他父親幫忙，他父親就在藍(lán)田師院任職，并安排鍾書到藍(lán)田師范當(dāng)英文系主任，鍾書可陪侍父親，到下一年暑假，父子倆可結(jié)伴回上海。鍾書的母親、弟弟、妹妹，連同叔父，都認(rèn)為這是天大好事。有鍾書陪侍他父親，他們都可放心；鍾書由他父親的安排，還得了系主任的美差。這不就完善得“四角俱全”了嗎？鍾書不是不想念父親。但清華破格聘他為教授，他正希望不負(fù)母校師長的期望，好好干下去。他工作才一年，已經(jīng)接到下一年的聘書，怎能“跳槽”到藍(lán)田去當(dāng)系主任呢？他又不想當(dāng)什么系主任。即使鍾書這么汲汲“向上爬”，也不致愚蠢得不知國立清華大學(xué)和湖南藍(lán)田師院的等差。不論從道義或功利出發(fā)，鍾書決沒有理由舍棄清華而到藍(lán)田師院去。鍾書沒有隱瞞他的為難?？墒羌依锶苏l也不理睬，誰也不說一句話，認(rèn)為他當(dāng)然得到藍(lán)田去，全體一致保持嚴(yán)肅的沉默。鍾書從小到大，從不敢不聽父親的話（盡管學(xué)術(shù)上提出異議），他確也不忍拂逆老父的心愿。我們原先準(zhǔn)備同過一個愉快的暑假，沒想到半個暑假只在抗衡不安中過去。拖延到9月中旬，鍾書只好寫信給西南聯(lián)大外語系主任葉公超先生，說他因老父多病，需他陪侍，這學(xué)年不能到校上課了?！R書沒有給梅校長寫信辭職，因為私心希望下一年暑假陪他父親回上海后重返清華。葉公超先生沒有任何答復(fù)。我們等著等著，不得回音，料想清華的工作已辭掉。10月10日或11日，鍾書在無可奈何的心情下，和藍(lán)田師院聘請的其他同事結(jié)伴離開上海，同往湖南藍(lán)田。（楊絳《雜憶與雜寫·錢鍾書離開西南聯(lián)大的實情》）
行前，好友冒效魯有詩贈行，錢先生寫了此詩作答。
查《叔子詩稿》，有冒效魯題為《送默存講學(xué)湘中》詩，當(dāng)為錢鍾書此詩題中說的“叔子贈行有詩”之詩，今錄如下：“我生寡朋儔，餃子乃恨晚。豈不欲子留？饑驅(qū)不容緩。獨此方寸心，不與境俱遠(yuǎn)。回思談藝歡，抗顏肆高辯。睥睨一世賢，意態(tài)何瑟僩。每嘆旗鼓雄，屢挫偏師偃。光景倏難追，馀味猶繾綣。去取好鑄人，大我邦國本。不爾勤著述，砭俗振疲軟。慎毋為鄉(xiāng)愿，隨眾效姝暖。得暇倘寄書，慰我別后眼?！?/p>
了解了冒效魯?shù)馁浶性?，我們來看看錢先生是如何贈答的。
勤來書札慰離情, 又此秋凄犯險行。
錢先生在首聯(lián)二句寫自己又要出行，期望友人勤來書信。上句說，你要勤來書信，慰藉我的離別之情。
“書札”，即書信；“札”，是古代寫字用的小竹木片叫“札”，如《古詩十九首·客從遠(yuǎn)方來》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札?！?
此句既是對好友之前勤來書信的感謝，又是對其今后勤來書信的期待。
下句說，又一次在凄清秋季冒險而行。
“又此”，查錢先生此前有三次“秋凄”之行：1929年秋北上入清華，1935年秋赴歐洲留學(xué)，1938年秋，攜妻女歸國。
“秋凄”，即凄清之秋季；語出《詩·四月》：“秋日凄凄，百卉俱腓?！?/p>
“犯險”，指錢先生此次由滬至湘，旅途之險，生平僅見；可參看《圍城》及徐燕謀《紀(jì)湘行》之詩。錢先生自己在致友人書信中說：“十月中旬去滬入湘，道路阻艱，行李繁重，萬苦千辛，非言可盡，行卅四日方抵師院，皮骨僅存，心神交瘁，因之臥病，遂闕音書?！保ㄥX鍾書致梅貽琦和沈履，即沈茀齋的信，見楊絳《錢鍾書離開西南聯(lián)大的實情》。）
遠(yuǎn)出終輸翁叱犢，漫游敢比客騎鯨。
頷聯(lián)二句，上句的“輸”，是不如的意思。宋代盧梅坡的《雪梅》詩有句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，可見“輸”即是“遜”，即是“不如”、“趕不上”之義。
“翁斥犢”，意謂放牛的老翁；“斥犢”，就是吆喝牛犢。此句是化用了陸游的詩句，錢先生對此有自注：“放翁詩：'斥犢老人頭如雪，羨渠生死不離家?！标懹卧婎}為《夢游散關(guān)渭水之間》，是抒發(fā)勞生遠(yuǎn)游，他鄉(xiāng)作客的愁苦，感慨自己不如放牛老翁，生生死死都不離開家鄉(xiāng)。
所以錢先生在此上句中，也像陸游感慨自己遠(yuǎn)出一樣，竟是不如一個放小牛犢的老翁。
下句的“敢比”，是“不敢比”、“豈敢比”之義；宋曾鞏《一晝千萬思》：“我如道邊塵，安能望嵩丘。又若澗與溪，敢比滄海流?！薄案冶取币彩恰柏M敢比”之義。
“騎鯨”，用《文選》載揚雄《羽獵賦》：“乘巨鱗，騎京魚?！焙笥脼閴延位蛴蜗傻目湔Q之詞，如宋吳琚《念奴嬌》詞：“又若騎鯨游汗漫，飛入八荒之外?！?/p>
此下句言，此行為遠(yuǎn)行，并非瀟灑豪逸之舉。
已丁亂世光陰賤，轉(zhuǎn)為謀生性命輕。
頸聯(lián)則是對人世艱難的喟嘆。上句說，生逢亂世，大好時間，反而一錢不值。
“丁”，遭逢之義；漢代劉向在《九嘆·惜賢》中就說：“丁時逢殃，孰可夸何兮?！?/p>
“光陰賤”，是反用俗語“一寸光陰一寸金”。錢先生本是惜時求學(xué)之人，珍惜人生的寶貴時間，正如韓愈自謂“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”（《進(jìn)學(xué)解》），無奈而舍西南聯(lián)大的環(huán)境，講學(xué)于偏僻的湘西藍(lán)田師院，不禁感嘆自己會虛度時光，浪費大好年華！
頸聯(lián)下句感嘆人不珍惜生命與時光，反而為謀生輕擲性命。
“轉(zhuǎn)為”，反而為的意思；唐蘇颋《夜聞故梓州韋使君明當(dāng)引紼感而成章》：“共將歌笑嘆，轉(zhuǎn)為弟兄留。”
“性命輕”，亂世生命被看輕，前人多有吟詠。唐代孟郊《下第東南行》有“失意容貌改，畏途性命輕”之句；宋代楊萬里處危境，則感嘆“咫尺性命輕於毛，只恐一毛猶不直”（《過石硊渡》）；元代的陳基《福山港口待潮》詩中則說“時清不識風(fēng)波險，亂世方知性命輕”，更與錢先生的詩句同義。錢先生在《管錐編》第四冊1485頁評司空圖《力疾山下吳村看花》詩云：“亂世物命危淺，與人命一概。”說人命和“物命”一樣，在亂世都“危淺”。
錢先生這里寫“謀生”適為“輕生”，正如孟郊《蚊》：“但將膏血求，豈覺性命輕！”亂世人生，可悲可嘆！
與子丈夫能壯別，不教詩帶渭城聲。
尾聯(lián)又扣回到離別，首尾銜接。上句說，與冒效魯都是大丈夫，分別要能夠做到壯別。
“壯別”，就是心胸廣闊，不悲悲切切地離別。古人常云，大丈夫志在四海，不為亂世窮途而困厄悲戚，處逆境而順守，發(fā)憤而有作為。唐代高適《別韋參軍》說“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾”，宋代復(fù)古《琵琶行》稱“丈夫不為兒女情”，元代王冕《寓意十首次敬助韻》其十云“堂堂大丈夫，恥為游子吟”，都是吟詠“丈夫能壯別”。
下句寫，我們寫離別之詩，不能帶上感傷的情緒。
“子”，是對人的敬稱，猶如稱“君”，這里是指冒效魯。
所謂“渭城聲”，即指唐代王維的《渭城曲》，是一首著名的別詩：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！贝嗽娔┚溆兴绖e無還之意，人言此詩：“片言之悲，令人魂斷”（見明周珽《唐詩選脈會通評林》）。所以，“渭城聲”，是帶有感傷、悲涼的色彩的。
錢先生雖然如此結(jié)尾，但全詩，尤其是前六句，還是籠罩著低沉、感慨、悲涼的情緒。
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