岳麓書院
百科名片
書院正門
岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家4A級(jí)風(fēng)景名勝
岳麓山風(fēng)景區(qū)，為中國古代著名四大書院之一；1988年，岳麓書院建筑群被國務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為岳麓山風(fēng)景區(qū)重要觀光點(diǎn)。書院始建于北宋開寶九年（公元976年），一千余年來，這所譽(yù)滿海內(nèi)外的著名學(xué)府，歷經(jīng)宋、元、明、清時(shí)勢變遷，迨及晚清(1903年)改制為湖南高等學(xué)堂，1926年正式定名為
湖南大學(xué)。“千年學(xué)府，弦歌不絕”，至今書院仍為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)面向全球招生。
目錄
簡介概覽現(xiàn)狀建筑格局教學(xué)建筑藏書建筑祭祀建筑園林建筑紀(jì)念建筑建筑文化景觀構(gòu)成歷史沿革前期中期后期改制著名學(xué)子歷代山長宋朝元朝明朝清朝書院學(xué)規(guī)書院楹聯(lián)大事年表宋元明代清代相關(guān)信息四大書院旅游信息相關(guān)圖書 圖書目錄圖書文摘簡介概覽現(xiàn)狀建筑格局教學(xué)建筑藏書建筑祭祀建筑園林建筑紀(jì)念建筑建筑文化景觀構(gòu)成歷史沿革前期中期后期改制著名學(xué)子歷代山長宋朝元朝明朝清朝書院學(xué)規(guī)書院楹聯(lián)大事年表宋元明代清代相關(guān)信息四大書院旅游信息相關(guān)圖書 圖書目錄圖書文摘展開
編輯本段簡介
概覽
岳麓書院岳麓書院位置圖本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
門票
全票30元 學(xué)生持證15元（湖南大學(xué)教師、學(xué)生、新生家長免費(fèi)）
交通
從長沙火車站乘旅游一路、立珊專線到岳麓山南站下，向右步行至湖南大學(xué)東方紅廣場，沿指示標(biāo)即到
住宿
湖南大學(xué)集賢賓館（三星級(jí)）
美食
湖南大學(xué)鳴泉中西餐廳 四食堂 五食堂
楊裕興面館
銀行
中國銀行湖南大學(xué)支行 中國工商銀行湖南大學(xué)支行 中國郵政儲(chǔ)蓄銀行岳麓山支行相關(guān)圖書
《岳麓書院史話》
圖書信息 書 名：《岳麓書院史話》
作 者：朱漢民
出版社： 湖南大學(xué)出版社
出版時(shí)間： 2009年06月
ISBN: 9787811130713
開本： 16開 [2]
定價(jià): 60.00元
內(nèi)容提要
岳麓書院是中國文化史、中國教育史上的驕傲，她有著悠久的辦學(xué)歷史，培養(yǎng)了眾多杰出的人才。縱覽岳麓書院發(fā)展的輝煌歷程，我們將會(huì)看到這所千年學(xué)府，如何從簡陋的書院萌芽，發(fā)展成為聞名天下的書院，如何不聞書聲的戰(zhàn)火廢墟中，一次又一次地再創(chuàng)輝煌，如何由一所古代書院，發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)……本書以圖文并茂的形式，全面而系統(tǒng)地闡述了岳麓書院創(chuàng)辦、歷經(jīng)宋、元、明、清辦學(xué)至今的歷史，及其學(xué)術(shù)源流、人物風(fēng)貌、書院建筑等，以向讀者展示這個(gè)獨(dú)具魅力的精神家園與文化圣殿。圖書目錄
壹北宋創(chuàng)建
一文化名山
二書院創(chuàng)建
三四大書院
貳南宋鼎盛
一張栻主教
……
圖書文摘
一文化名山
院以山名，山因院盛。岳麓書院為我國古代著名的“四大書院”之一， 坐落在岳麓山下。古人視岳麓山為南岳七十二峰之一，是衡山之麓，因而得名岳麓。傳說在上古時(shí)期，就曾為“神禹開疆”。岳麓山近市而不喧，林深而泉甘，因而為文化教育的發(fā)展提供了優(yōu)越的自然環(huán)境。名山多佛道，岳麓山早已成為宗教活動(dòng)的中心。西晉以前，這里是道士修煉的“福地”。禹王碑下蒼篦谷上有一個(gè)幽靜的“蟒蛇洞”，又名“抱黃洞”，傳言是當(dāng)時(shí)道士修煉之處，曾建有萬壽宮、崇真觀等道教建筑。以后，傳說有道士鄧郁父子及徐靈期到此修煉，這些都說明當(dāng)時(shí)岳麓山有相當(dāng)規(guī)模的道教活動(dòng)。
自西晉佛教傳入、麓山寺創(chuàng)建以后，岳麓山的佛教勢力日益發(fā)展。著名的“湘西二寺”之一的麓山寺(原名慧光寺)，建于西晉泰始四年(公元268年)。它比佛法傳入三國東吳只晚20多年，為湖南最早的佛寺之一，有“湖湘第一道場”之稱。唐開元十八年(730年)，大書法家李邕寫了著名的《麓山寺碑》。李邕(678—747)工文善書，取法二王(羲之、獻(xiàn)之)，而自成一家。
《麓山寺碑》為其代表作品，文詞華茂，字體秀勁，加之刻工傳神，因此人稱“北海三絕”(李邕曾官至北海太守，又稱李北海)。與麓山寺并稱的道林寺，起于六朝，盛于唐。唐代名書法家歐陽詢?cè)}寫了“道林之寺”的門額，有“道林三百眾”之稱。“鄰居盡金碧，——梵王家”的詩句，真實(shí)描述了唐代麓山佛教的發(fā)展，已形成寺庵林立、殿閣相望的景象。岳麓歷來為文人騷客所眷顧，自神禹開疆以來，文士們寄寓隱居、游息讀書，為麓山增添了光彩，為開創(chuàng)書院創(chuàng)造了文化條件。如陶侃、馬燧、裴休、杜甫、沈傳師、劉長卿等人開舍結(jié)廬，云蒸星璨。晉代陶侃曾居麓山“杉庵”，其址就在書院之內(nèi)。道光十五年(1835年)，兩沮總督陶復(fù)建“陶桓公杉庵”一間，并刻制麓山寺碑于內(nèi)，以為紀(jì)念。唐將馬燧(726—795)曾建道林精舍于道林寺旁，作為文士活動(dòng)的地方。當(dāng)時(shí)亦有稱道林精舍為“書院”的，因它是隱居讀書之處，故也是儒家的活動(dòng)陣地。儒、佛、道之間的交流融合，為岳麓文化的新發(fā)展開辟了道路，也為岳麓書院的創(chuàng)辦奠定了文化基礎(chǔ)。當(dāng)然，只是在岳麓書院創(chuàng)建后，作為文化名山的岳麓才進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，即以儒學(xué)為中心的岳麓文化的新局面。
二書院創(chuàng)建
唐末五代戰(zhàn)亂，文教事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞。北宋王朝統(tǒng)一全國，結(jié)束了唐末五代長期分裂割據(jù)的局面，政治穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，為文化教育的發(fā)展 ……
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