我國廣義上的東北地區(qū)，不僅囊括了遼寧、吉林、黑龍江三省，還涵蓋了內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的呼倫貝爾市、興安盟、通遼市、赤峰市等廣大地區(qū)。
東北地圖
東北地區(qū)是我國古人類、古文明和多民族起源發(fā)展的重要地區(qū)之一。截至目前所挖掘出土的古人類遺跡，即舊石器時代的遺址已多達(dá)幾十處。其中時代最早的，是距今40萬年前的本溪廟后山遺址和距今28萬年前的營口金牛山遺址，晚的距今約1萬年左右，出土遺物有人類化石、石器、骨器、動物化石等。
本溪廟后山遺址
大約距今8000年左右，東北地區(qū)進(jìn)人新石器時代，4000年之后又進(jìn)人青銅時代。在這一階段，先后出現(xiàn)了多種富有特點的古文化，大量的居住址和墓葬相繼出現(xiàn)，陶器普遍用于日常生活，精美的玉器更引人注目，更較早地使用了冶銅術(shù)，祭祀遺址的地位尤為突出。
在這些文化的發(fā)展過程中，中原文化通過遼西陸路和山東半島到遼南半島的海路對東北地區(qū)的傳播及交流，也在不斷加強。
遼寧喀左紅山文化遺址出土的綠松石鸮
東北地區(qū)的古代民族，在先秦文獻(xiàn)中已有零星記載。比如肅慎族，就頻繁出現(xiàn)過，在《史記》、《漢書》的《匈奴列傳》和《朝鮮列傳》中，相關(guān)內(nèi)容則更多了。不過，真正開始給東北各主要民族單獨立傳的，則是《三國志》和《后漢書》。
金毓黻（1887－1962），字靜庵，主要著作有《渤海國志長編》《中國史》《東北古印鉤沉》《東北通史》等
對于東北古代的眾多民族，20世紀(jì)40年代金毓（yu）黻（fu）先生出版的《東北通史》，將其分為肅慎族系、獩貊族系、東胡族系和陸續(xù)從中原遷人的華夏一漢族族系四大部分，迄今仍為學(xué)術(shù)界所沿用。
華夏一漢族族系，是學(xué)術(shù)界對中原地區(qū)古代居民的統(tǒng)稱，先秦之前一般稱為華夏，漢代以后則稱為漢族。
新石器時代的中原“民族”分布
東北地區(qū)華夏一漢族族系的出現(xiàn)和發(fā)展，主要由兩部分構(gòu)成。一是自先史時代開始，中原人口陸續(xù)遷徙流入；二是與東北地區(qū)其他民族的交流融合。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，幾十萬年前東北地區(qū)的古人類，大概率源自中原。在新石器時代和青銅時代，中原文化自遼西陸路和山東半島到遼南半島的海路，源源不斷地傳入東北，其中必會有中原人口伴隨而來。
文獻(xiàn)記載出現(xiàn)后，中原人口大量的遷徙流入，更是貫穿了整個古代歷史時期。在這當(dāng)中，有幾個重要的事件和時期，是值得特別注意的。
1）商末周初的箕子?xùn)|遷
箕子是原商貴族，周滅商，箕子率族人自中原經(jīng)遼西、遼東，到朝鮮半島北部建立古朝鮮，周封其為侯國。箕子?xùn)|遷的人數(shù)，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載達(dá)5000人之多，并帶來了中原的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)，大大促進(jìn)了該地區(qū)的發(fā)展。
箕子（？ - 前1082），子姓，名胥余，殷（今河南省安陽市）人，商王帝辛（紂王）的叔父
根據(jù)史料記載，當(dāng)時古朝鮮的疆域以平壤地區(qū)為中心，并包括了鴨綠江以北的部分地區(qū)。
2）戰(zhàn)國和秦漢時期，中原人口持續(xù)的大量遷徙流入
公元前300年左右，燕國派遣大將秦開向東北開拓疆土，從今河北北部到朝鮮半島西北部之間，設(shè)置了上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，并把長城修到了鴨綠江以南，接近清川江江口，大大方便了中原人口的遷徙，東北地區(qū)及朝鮮半島進(jìn)入了鐵器時代。
燕長城遺存
秦統(tǒng)一六國后，其疆域在朝鮮半島又向南延伸，接近了大同江江口。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，大量中原人口遷往東北和朝鮮半島。
此時，古朝鮮箕氏后世，被由今北京地區(qū)流入的燕人衛(wèi)滿所代替。不久，衛(wèi)滿的后世因阻塞鄰近民族“上書見天子”，被西漢王朝于公元前2世紀(jì)末出兵剿滅，并設(shè)樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，進(jìn)行直接管轄。
過后幾十年，臨屯、真番兩郡并入樂浪、玄菟之中，玄菟郡也從朝鮮半島東北部初設(shè)之地向內(nèi)遷移。設(shè)置在平壤的樂浪郡一直持續(xù)到4世紀(jì)初，后遷徙回遼東郡內(nèi)的玄菟郡和原遼東郡，一直持續(xù)到5世紀(jì)初。
樂浪、玄菟二郡示意圖
統(tǒng)一的版圖，長時期的郡縣統(tǒng)治，為中原人口及中原文化向東北及朝鮮半島的遷入和傳播，創(chuàng)造了更為有利的環(huán)境和條件。
漢代末年至魏晉時期，由于中原再次進(jìn)入戰(zhàn)亂，又有大量人口流向遼東和平壤?？脊殴ぷ髡邆冊谶|東和平壤兩地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大量漢末與魏晉時期的城址和墓葬。
3）契丹族和女真族先后建立的北方王朝遼金時期
唐朝滅亡后，中原戰(zhàn)亂，契丹崛起，建立遼朝，其疆域南到北京和山西北部。大批中原漢人遷徙到契丹內(nèi)陸，被編入州縣，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。為照顧遷來漢人的鄉(xiāng)土情感，所建州縣多用漢地原來的州縣舊名。
《遼史·百官志》載，由于遼境內(nèi)漢人的增多，遼朝的官制實行北面官和南面官制度，“以國制治契丹，以漢制待漢人”。北面官以契丹皇室貴族為主體，以本民族風(fēng)俗制度，掌管契丹軍政大權(quán)；南面官以中原風(fēng)俗制度管理漢人，其官吏也主要以歸降的漢人承擔(dān)。學(xué)者統(tǒng)計，《遼史》列傳之傳主為漢人者58人，占全部列傳的百分之二十左右。
女真人完顏阿骨打建立金朝后，很快滅遼侵宋，其疆域越過黃河到達(dá)淮河北岸。為加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治，不僅大批女真人遷至中原地區(qū)，大批中原人口被遷到金上京（今黑龍江省阿城）等東北地區(qū)，以充實東北地區(qū)的人口和勞動力。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，1127年金第二次攻破北宋都城汴梁，掠男女不下二十萬。
金朝疆域
4）“闖關(guān)東”
17世紀(jì)以后，女真與明戰(zhàn)爭不斷，明軍敗退，原有漢族居民大部內(nèi)遷。清兵入關(guān)后，滿族上下也大量隨入，東北地區(qū)一派荒涼破敗。
清初曾頒布政令，鼓勵關(guān)內(nèi)漢人來東北墾荒種地。但“好景不長”，清政府為了維護(hù)本民族的風(fēng)俗和利益，推行封禁政策——修筑柳條邊墻，嚴(yán)禁中原流民出關(guān)。但由于中原地區(qū)人多地少，再加上自然災(zāi)害，流民外流未能阻斷。
“闖關(guān)東”的關(guān)內(nèi)人民
清朝后期，不得不開放禁令，于是一批批關(guān)內(nèi)流民如潮水般向關(guān)外涌來。為了加強對新開墾土地和流民的管理，清政府在東北地區(qū)相繼增設(shè)了很多新的州縣，同時增添了邊防設(shè)施。這些來到東北的關(guān)內(nèi)“流人”，在傳播中原文化方面，也起到了一定的作用。
獩貊族系是我國東北地區(qū)古老的重要族系之一。在歷史文獻(xiàn)中，“獩”通“穢”，“貊”通“貉”，“獩貊”二字，多出現(xiàn)于先秦文獻(xiàn)中。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，漢朝之前為“獩北貊南”，獩主要分布在松嫩平原，貊主要分布在遼東山地。
“獩”與“貊”關(guān)系密切，相互交叉滲透。獩之后為夫余、沃沮和東穢，貊之后為高句麗。其中，夫余、高句麗正式建立了政權(quán)，政權(quán)的名稱仍稱夫余和高句麗。
1）夫余
“夫余”始見于《史記·貨殖列傳》。“燕北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利?！薄逗鬂h書》、《三國志》、《晉書》皆為夫余立傳。
夫余之地原來有哪些人在此居住呢？《三國志·夫余傳》記錄道，“夫余在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里?！睋?jù)考證，玄菟郡郡治在今沈陽、撫順之間，玄菟之北千里，約今七百里，即第二松花江中游的吉林地區(qū)。
扶余國的大致范圍
經(jīng)學(xué)術(shù)界數(shù)年討論交流，現(xiàn)基本形成共識：包括榆樹老河深中層在內(nèi)的吉林地區(qū)的遺存，盡管在一定程度上受到了中原文化的影響，但主體是夫余文化遺存。
夫余政權(quán)建立的時間，文獻(xiàn)沒有明確記載，推測是在西漢初期或前期，不會晚于漢設(shè)四郡的時間，其王城位于今吉林市。公元494年，夫余被勿吉所逐，夫余王室投奔高句麗，留在原地的夫余人陸續(xù)融人勿吉，后面形成了“勿吉一靺鞨”七部中的粟末部。
2）沃沮和東獩
沃沮和東獩在《后漢書》和《三國志》中皆有傳。沃沮有東沃沮、北沃沮、南沃沮之稱。東沃沮的北部為北沃沮，南部為南沃沮?！逗鬂h書·東沃沮傳》記：“東沃沮在高句驪蓋馬大山之東，東濱大海，北與挹婁、夫余，南與獩貊接。其地東西夾，南北長，可折方千里?！?/p>
沃沮的大致活動范圍
1977年，吉林大學(xué)考古專業(yè)師生與黑龍江省考古隊共同發(fā)掘了黑龍江省東寧團(tuán)結(jié)遺址，被確認(rèn)為北沃沮遺存。碳14測定，其年代分別為公元前420±105年，公元前150±100年，公元前110±105年，公元65±85年。
團(tuán)結(jié)遺址
與該文化屬于同一性質(zhì)的，還有東寧大城子遺址、琿春一松亭遺址、汪清縣新安閭遺址上層和分布于俄羅斯濱海南部、構(gòu)成“克羅烏諾夫卡文化”的眾多遺址，以及朝鮮咸鏡北道的羅津草島遺址、會寧五洞遺址、茂山虎谷洞遺址等。
沃沮主要分布地區(qū)，涵蓋了圖們江流域、綏芬河流域，穆棱河上游，以及這一帶東側(cè)的沿海地區(qū)，其北邊不越過興凱湖，南邊至朝鮮咸鏡北道中部。公元前2世紀(jì)末，漢滅衛(wèi)滿古朝鮮設(shè)四郡，其中玄菟郡初設(shè)之地，學(xué)術(shù)界多認(rèn)為是在咸鏡南道咸興一帶。
漢代北沃沮族小四方山城部分出土遺物
東獩在《后漢書》和《三國志》中，皆直接稱獩。為了與原活動于松嫩平原的獩相區(qū)別，故學(xué)術(shù)界多稱之東獩?！逗鬂h書·減傳》記：“獩北與高句麗、沃沮，南與辰韓接，東窮大海，西接樂浪。”
東獩的大致活動范圍
學(xué)術(shù)界多認(rèn)為，獩在朝鮮江原道一帶。漢四郡之一的臨屯郡（前108一前82）和四郡之前曾設(shè)的蒼海郡(前128一前126)，皆在此地。
沃沮和東獩的居民同屬獩族，據(jù)《后漢書》和《三國志》記載，沃沮和東獩開始皆屬衛(wèi)氏朝鮮，漢設(shè)四郡分屬玄菟郡和臨屯郡。公元前82年，四郡調(diào)整，又同歸屬樂浪郡東部都尉，東漢初年都尉撤銷，又封各族“渠帥”為侯。因其地小勢弱，東漢末年皆歸屬高句麗。
長白山
但是，據(jù)《晉書》和《魏書》記載，沃沮人并沒有全部融人高句麗。《晉書》、《魏書》無沃沮傳和獩傳，說明此時兩族已不再獨立存在?！稌x書》記肅慎（即挹婁）在不咸山即長自山北；《魏書》記勿吉在高句麗北，說明沃沮之地南部歸高句麗所有，而北部被挹婁一勿吉所占。
因此可以判斷，位于今延邊之北的沃沮人，后來則多融入勿吉，形成了“勿吉一靺鞨”七部之中的白山部；沃沮一部分先流人高句麗，另一部分后流入勿吉。
3）高句麗
高句麗，又稱高句驪，簡稱句麗或句驪，5世紀(jì)后逐漸改稱高麗。作為歷史上的一個稱謂，高句麗既是一個民族的名稱，又是一個政權(quán)的名稱。自漢至唐，高句麗政權(quán)在鴨綠江兩側(cè)的我國東北地區(qū)和朝鮮半島北半部存在了700年之久，至于高句麗族的歷史，更早于政權(quán)。
全盛時期的高句麗疆域
公元前2世紀(jì)末，漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮設(shè)四郡。在《漢書·地理志》中，玄菟、樂浪二地所屬居民“皆朝鮮、獩貉、句驪蠻夷”，“句驪蠻夷”即高句麗民族。當(dāng)時高句麗族的活動中心，在今渾江流域和鴨綠江中游的遼寧省桓仁與吉林省集安一帶。
高句麗民族的起源，學(xué)術(shù)界多認(rèn)為是貊族，其依據(jù)分別是《漢書·王莽傳》、《三國志·高句麗傳》、《后漢書·高句驪傳》的記載。至于古代貊族，有學(xué)者認(rèn)為，他們原分布在大小凌河流域或更西南的地區(qū)，與燕國相鄰。戰(zhàn)國時期，燕國疆域向東北擴(kuò)展后，才縮小到或一部分遷徙到東北方的山林地區(qū)鴨綠江流域，最終成為了高句麗的重要組成部分。
朱蒙雕像
高句麗政權(quán)，始建于漢孝元帝建昭二年（前37年）。據(jù)其創(chuàng)始傳說，高句麗王朝的締造者是夫余族的王子朱蒙。當(dāng)然，夫余屬于獩，高句麗屬于貊，二者關(guān)系極為密切，也稱得上是“一家人”。
不過，在高句麗政權(quán)建立之前，在漢朝時期就已經(jīng)有了“高句麗縣”的建置。因此，高句麗政權(quán)的名稱，大概率直接取自高句麗縣。一言概之，高句麗名稱的沿襲關(guān)系是“族名一縣名一政權(quán)名”。
公元3年，高句麗政權(quán)的王城從始建之地今桓仁遷到集安，并進(jìn)入快速發(fā)展時期。東漢時期，高句麗以今桓仁、集安、通化地區(qū)為中心，西邊占據(jù)了今新賓一帶，北到輝發(fā)河流域和第二松花江上游，與夫余相接，東至今延邊，南至清川江，與樂浪為鄰。漢末三國時期，由于公孫氏和魏國先后征伐，高句麗西進(jìn)受挫。
早期的高句麗疆域
4世紀(jì)初，高句麗勢力向南發(fā)展到了大同江、載寧江流域，開始與朝鮮半島南部的百濟(jì)、新羅相爭雄，并開始連續(xù)接受歷代中原王朝的冊封。
進(jìn)入4世紀(jì)中葉，慕容魷又一次遠(yuǎn)征高句麗，“焚其宮室，毀丸都而歸”。隨著時間的推移，慕容鮮卑勢力也日趨衰落，到5世紀(jì)初，遼東之地終被高句麗占有。與此同時，他們還向北發(fā)展，于410年到達(dá)今吉林市之夫余故地，后來便和從主流松花江流域南下的勿吉族相接壤。
427年遷都平壤后，高句麗把南邊作為主要發(fā)展方向。475年，長壽王率兵攻破百濟(jì)都城漢城，迫使百濟(jì)遷都熊津（今公州），其勢力到達(dá)漢江流域。至此，高句麗政權(quán)的疆域達(dá)到了極限。
高句麗與新羅、百濟(jì)
在長期的對外發(fā)展及戰(zhàn)爭過程中，高句麗的人口構(gòu)成，在原有當(dāng)?shù)馗呔潲惾撕蛷谋边呥w來的夫余人的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)有沃沮、東獩、古朝鮮遺民和部分漢人等加入，其中大部分逐漸融合為一體。
6世紀(jì)末，隋王朝統(tǒng)一南方，國力大增。而在這時，高句麗王卻率騎兵“寇遼西”，于是又引發(fā)了隋唐兩代與高句麗之間長期的戰(zhàn)爭。645年，唐兵渡過遼水，收回被高句麗占據(jù)了240年的遼東。之后又經(jīng)20多年，至668年，唐兵攻克平壤，在歷史上持續(xù)了700年之久的高句麗政權(quán)滅亡。
拓展閱讀：“高句麗必須毀滅”：“天可汗”的東北亞戰(zhàn)爭
壁畫中的高句麗騎兵
唐朝滅亡高句麗政權(quán)后，數(shù)批高句麗遺民被遷入中原；留居遼東的高句麗遺民，先后融入到靺鞨或突厥諸部，最終與北方各民族融合到了一起；留居朝鮮半島的高句麗遺民，多半流入新羅，與新羅居民及以及百濟(jì)遺民等，共同組成了朝鮮半島的統(tǒng)一民族。
肅慎族系，其名稱從肅慎開始，經(jīng)挹婁、勿吉、靺鞨、女真到滿族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其傳承關(guān)系及其與其他民族交往也比較清晰。
1）先秦肅慎
《史記·五帝本紀(jì)》記虞舜時，“南撫交恥、北發(fā)，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”?？梢哉f，早在夏商之前，遠(yuǎn)居?xùn)|北的肅慎即已出現(xiàn)，并與中原發(fā)生了聯(lián)系。
肅慎先民使用的石箭
周朝時期，肅慎與中原的交往又有了發(fā)展。肅慎所在方位，《左傳》中有明確的記載。昭公九年(前533)，周王“使詹桓伯辭于晉，日：‘??及武王克商??肅慎、燕、亳，吾北土也?！薄纱苏f明，肅慎已在周的北部疆域內(nèi)。后來的《晉書·肅慎氏傳》，仍言肅慎在不咸山（今長白山）北。
2）漢魏晉南北朝時期的挹婁、勿吉
自《三國志》和《后漢書》開始，作為東夷一族的挹婁，被單獨列傳。其后，《晉書》又名其肅慎，《魏書》改稱勿吉。在這些列傳中，該族所在的方位、地區(qū)和物產(chǎn)、習(xí)俗等，都有了比較明確的記載?！度龂尽ま趭鋫鳌酚洠?/p>
挹婁在夫余東北千余里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。其土地多山險。其人形似夫馀，言語不與夫馀、句麗同。有五谷、牛、馬、麻布。人多勇力，無大君長，邑落各有大人。處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多為好。土氣寒，劇于夫馀。其俗好養(yǎng)豬，食其肉，衣其皮??其弓長四尺，力如弩，矢用桔，長尺八寸，青石為鏃，古之肅慎氏之國也。
黑龍江友誼縣挹婁文化風(fēng)情園。
《后漢書》記載與《三國志》相同，《晉書·肅慎氏傳》記“肅慎氏，一名挹婁，在不咸山北”，指出了挹婁與長白山的關(guān)系，其他與《后漢書》和《三國志》記載也相同。
《魏書·勿吉傳》的記載則進(jìn)一步明確。“勿吉國，在高句麗北，舊肅慎國也?！?strong>其活動中心是在長白山之北的松花江主流流域。
關(guān)于挹婁和勿吉的考古遺存，“主要在分布小興安嶺以南的黑龍江中游和下游的哈巴羅夫斯克邊區(qū)境內(nèi)”，年代為兩漢時期。
挹婁人生活場景
對于“夫余為勿吉所逐”的具體時間，盡管《魏書》沒有記載，但《三國史記·高句麗本紀(jì)》中有明確記載，即文咨王三年(494)。“文咨王三年二月，扶余王及妻孥以國來降?！币簿褪钦f，5世紀(jì)末，勿吉發(fā)展到了第二松花江流域，與南邊的高句麗直接相鄰。
3）靺鞨與渤海
勿吉之后改稱靺鞨，《隋書》始為靺鞨立傳，《北史》仍是《勿吉傳》。在《隋書·靺鞨傳》和《北史·勿吉傳》中，均記載該族有七部，大約從5世紀(jì)末向南發(fā)展之后逐漸形成的。《隋書·靺鞨傳》記錄道：
其一號粟末部，與高麗相接，勝兵數(shù)千，多驍武，每寇高麗中。其二日伯咄部，在粟末之北，勝兵七千。其三日安車骨部，在伯咄東北。其四日拂涅部，在伯咄東。其五日號室部，在拂涅東。其六日黑水部，在安車骨西北。其七日白山部，在粟末東南。勝兵并不過三千，而黑水部尤為勁鍵。
關(guān)于靺鞨七部的所在地區(qū)，多位學(xué)者考證后認(rèn)為：粟末部在以今吉林市為中心的第二松花江中游地區(qū)，伯咄部在拉林河、阿什河流域，安車骨部在牡丹江中下游地區(qū)，拂涅部在興凱湖一帶，號室部在興凱湖以北以東的地區(qū)，黑水部在安車骨之西北乃東北之誤，故黑水部應(yīng)在黑龍江中下游流域，白山部在今延邊地區(qū)。
其中，白山部中包括原沃沮北部的人口，粟末部中包括扶余人的一部分。白山部先臣屬高句麗，粟末部開始與高句麗相互摩擦，后來也附屬于高句麗。
靺鞨七部的活動范圍（via：地緣谷）
668年高句麗滅亡后，粟末、白山、伯咄、安車骨、號室等部或入唐，或奔散，入唐者多集中于唐營州即今遼寧朝陽地區(qū)。
30年后，契丹人反唐并殺死營州都督，遷居營州的靺鞨人和高句麗人，在粟末靺鞨人大祚榮的率領(lǐng)下乘機東奔，途中擊敗唐朝追兵，遂“據(jù)東牟山，筑城以居之”，自號震國王。學(xué)術(shù)界多認(rèn)為，他們的主要活動區(qū)域，位于牡丹江上游的吉林省敦化境內(nèi)。
大祚榮（？―719），本名祚榮，無姓，粟末靺鞨首領(lǐng)乞乞仲象之子、渤海國建立者（698—719在位）
之后不久，“（唐）睿宗先天二年(713)，遣郎將崔訝往冊拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤海郡王，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督”，“自是始去靺鞨號，專稱渤?！?。“寶應(yīng)元年(762)詔以渤海為國，欽茂王之”，并迅速發(fā)展起來，被譽為“海東盛國”。
歷史記載，其疆域“地有五京十五府六十二州”，王城經(jīng)幾次遷徙后，長期定于鏡泊湖畔的上京城。全盛時期的渤海國，囊括了我國吉林省的絕大部分，黑龍江省的東半部、遼寧省的東北部和朝鮮的東北部以及俄羅斯的濱海邊疆區(qū)。
渤海國疆域
926年，渤海政權(quán)被契丹所滅，改渤海國為東丹國，上京城改為天福城，928年又遷東丹國于東平郡(今遼陽)，升東平郡為南京，渤海上京遂廢。原渤海居民中，只有少部分留居故地或南奔朝鮮半島，大部分則被遷往西南遼境和遼東，之后經(jīng)遼金兩代，多與漢族融合。
靺鞨七部之中，居于最北邊的黑水部與粟末部，同為勢力最大的兩部。渤海政權(quán)建立后，黑水部曾附屬之，但其活動地區(qū)和文化面貌，沒有發(fā)生大的變化。
4）女真與滿族
女真，又稱女直，其名始見于五代，由黑水靺鞨發(fā)展而來。《金史·本紀(jì)》記：“五代時，契丹盡取渤海地，而黑水靺鞨附屬于契丹。其在南者籍契丹，號熟女直，其在北者不在契丹籍，號生女直。生女直地有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，所謂‘白山、黑水’是也?！?/p>
黑水靺鞨的活動區(qū)域（via：地緣谷）
由于渤海滅亡及大量人口西遷和南遷，黑水靺鞨趁機向南發(fā)展，形成數(shù)部。遼王朝將其遷移到今遼陽之南，編入遼戶籍。學(xué)界認(rèn)為，凡分布于第二松花江以南、受契丹影響較大而社會發(fā)展較快者，皆可稱為“熟女真”，北邊的諸部則是“生女真”，皆直接或間接地受遼王朝的統(tǒng)治和奴役。
隨著時間的推移，“生女真”中的完顏部逐步發(fā)展強大起來。1114年，完顏阿骨打舉兵誓師反遼，第三年(1115)即皇帝位，國號大金，定都會寧(今黑龍江省阿城)，1125年滅遼，1127年滅北宋。
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完顏阿骨打
進(jìn)入元朝，東北地區(qū)的原契丹、奚、渤海等族逐漸融入漢、蒙古等族之中，東北地區(qū)南部的女真人，也基本融入漢族等其他民族之中。不過，居住在東北地區(qū)東北部的女真人，仍保持著原來的族稱和生活習(xí)俗。
明朝時期，東北女真分為建州、海西、野人三部。野人女真部長期居住在原地，建州女真和海西女真則由東西兩側(cè)向南遷移。1583年建州女真首領(lǐng)努爾哈赤起兵，相繼統(tǒng)一建州諸部，吞并海西女真。
明初女真的分布
1616年，努爾哈赤于今遼寧省新賓建后金，向明王朝開始大舉進(jìn)攻，1625年遷都今沈陽。1626年皇太極繼位，繼續(xù)向周邊用兵，統(tǒng)一了東北大部，1635年改女真族名為滿洲，1636年改國號為清，1644年清兵入關(guān)，逐步統(tǒng)一全國。在此過程中，本族人大量從東北進(jìn)入關(guān)內(nèi)。1911年，辛亥革命推翻清王朝，1912年滿洲改稱滿族。
東胡和匈奴一樣，先秦時期已見于歷史，長期活動于我國北方遼闊草原地區(qū)的民族。《史記·匈奴列傳》記載，東胡“在匈奴東，故云東胡”。戰(zhàn)國時期趙武靈王胡服學(xué)射，燕將秦開北卻東胡，皆是指其而言。
遼寧博物館東胡曲刃劍短莖劍
西漢初年，東胡被匈奴擊破，之后其后裔遷徙演變，先后出現(xiàn)多個民族，學(xué)術(shù)界皆將其歸于東胡族系。由于匈奴族的興衰遷徙，不少匈奴后裔加入到東胡族系的某些民族之中。因此，東胡族系包含了匈奴的血統(tǒng)。
東胡族系的諸多民族，大而言之可分為烏桓、鮮卑兩個序列。烏桓存續(xù)時間稍短，主要的還是鮮卑序列。之后，契丹、奚和室韋、蒙古等民族，雖然不再以鮮卑冠名，仍不失為鮮卑與東胡歷史發(fā)展長河中的勝出者。
1）烏桓
烏桓，又名烏丸，《后漢書》、《三國志》皆為其立傳。《三國志·烏丸鮮卑東夷傳》記：“烏丸、鮮卑即古所謂東胡也?！?/p>
學(xué)界考證，烏桓開始居住在西遼河上源北支西拉木倫河流域，漢武帝時期南遷到西遼河上源南支老哈河流域，北方鮮卑南遷到西拉木倫河流域，之后又不斷向南遷徙，與漢人、鮮卑等民族雜處錯居，并不時參與中原政權(quán)、匈奴、鮮卑之間復(fù)雜的戰(zhàn)事。在這期間，烏桓就開始與漢族或鮮卑族發(fā)生交叉融合。
烏桓的活動范圍
漢魏之際，生活在遼東、遼西和右北平三郡的烏桓勢力，趁中原戰(zhàn)亂，掠奪大量幽州人口，并加入曹操與袁氏的對決戰(zhàn)爭。3世紀(jì)初，曹操遠(yuǎn)途奔襲，大破烏桓，遷其20余萬人口于內(nèi)陸，留在原地者則融入鮮卑。
2）東部鮮卑
鮮卑和烏桓一樣，同為東胡后裔。西漢初東胡被匈奴擊敗后，鮮卑逃竄遼東塞外，“別依鮮卑山，故因號焉”，其活動地區(qū)在烏桓之北。直到東漢初年，鮮卑才與中原來往。
壁畫中的鮮卑人
東漢中期，匈奴勢力衰微，鮮卑乘機占領(lǐng)匈奴故地，在北方遼闊草原上，建立了以檀石槐為首領(lǐng)的“軍事行政大聯(lián)盟”。大聯(lián)盟分為東、中、西三部，東部之中包括宇文部的先祖，中部包括慕容部的先祖，西部包括拓跋部的先祖。
魏晉時期，慕容氏、段氏、宇文氏三部在遼西及其周鄰地區(qū)相繼興起，其中宇文氏是匈奴后裔。最后，慕容氏西平段氏，北并宇文氏，東擊高句麗，成為當(dāng)時東北地區(qū)的強大部族，并從4世紀(jì)上半葉開始，先后建立了前燕、后燕、北燕的“三燕政權(quán)”。其中在前燕、后燕時期，曾將疆域發(fā)展到中原地區(qū)。436年，后燕被北魏滅亡。
北魏與南齊
在這一過程中，鮮卑與匈奴、鮮卑各部之間的交叉融合始終不斷，之后大部并入北魏，最終陸續(xù)融人漢族。宇文氏在北魏滅亡后，還曾建立了北周政權(quán)，而在并入慕容部之時，還有一部分北逃松漠之間，形成契丹和奚兩個新的民族。
3）契丹和奚
奚，北朝稱庫莫奚，隋唐稱奚，《魏書》為契丹和庫莫奚立傳，活動區(qū)域位于西遼河流域，皆以游牧為生。兩族之間及其與中原政權(quán)和周鄰其他民族，既相互聯(lián)系，又不時發(fā)生糾紛。
全盛時期的唐朝
唐初，于契丹所在設(shè)松漠都督府，于奚所在設(shè)饒樂都督府。武則天時期，契丹首領(lǐng)叛唐，殺死唐營州都督，促使了渤海政權(quán)的建立。伴隨著中原戰(zhàn)亂，契丹發(fā)展壯大，907年，首領(lǐng)耶律阿保機即可汗位，916年正式建立政權(quán)，國號“契丹”，后改稱遼。
耶律阿保機
在此過程中，契丹征服北方室韋，911年吞并奚，926年滅渤海，又接管黑水靺鞨后裔女真各部。遼朝曾多次出兵中原，占領(lǐng)今北京和山西北部等地，掠奪大量漢人，發(fā)展成為統(tǒng)一的北方王朝。1125年，遼被金所滅，其中一部西走建立西遼政權(quán)，1218年被大蒙古國所滅。進(jìn)入元朝，曾在遼金時期活動于東北地區(qū)的契丹、奚、渤海等民族，逐漸融入到了北方漢族和蒙古族之中。
4）拓跋鮮卑
拓跋鮮卑，原在東部鮮卑之北，然后一步步向內(nèi)陸遷徙。《魏書·序紀(jì)》記載，拓跋先祖是黃帝少子昌意。
公元1世紀(jì)中葉，匈奴分裂為南北二部。1世紀(jì)末，東漢出兵大敗北匈奴，漠北空虛，為東部鮮卑向西發(fā)展、拓跋鮮卑向西南發(fā)展創(chuàng)造了絕好機會。在發(fā)展和遷徙過程中，數(shù)量眾多的匈奴人加入東部鮮卑和拓跋鮮卑。在75個異姓部落中，屬于匈奴的就有賀賴氏、須卜氏、丘林氏、破六韓氏、宿六斤氏等。
拓跋部起源地——嘎仙洞
公元220年，（北魏）始祖神元皇帝力微，開始明確紀(jì)年，并于258年“遷于定襄之盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）”作為其都城。315年，穆皇帝被晉封為代王。386年，拓跋珪繼位，改稱魏王，398年六月，正式定國號為“魏”，遷都平城(今大同)，史稱“北魏”。
北魏孝文帝拓跋宏
494年，魏孝文帝遷都洛陽，并進(jìn)行了一系列的改革。改革不僅讓北魏的經(jīng)濟(jì)、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發(fā)展，并緩解了民族隔閡，加速了拓跋鮮卑與中原漢族的交流融合，經(jīng)南北朝至隋唐時期，此交流融合基本完成。
5）室韋和蒙古
室韋，又名失韋，《魏書》、《隋書》、《北史》、兩唐書皆為之立傳。按《魏書·失韋傳》所記，室韋在勿吉北千里，從契丹到室韋要走20多天，其國“有大水從北而來，廣四里余，名捺水。國土下濕。語與庫莫奚、契丹、豆莫婁同”，開始的活動區(qū)域在嫩江流域。
室韋民族的起源，有鮮卑、肅慎、丁零、烏桓及自成體系等幾說。至隋唐，室韋發(fā)展為多部，地區(qū)也擴(kuò)大到黑龍江上游之廣大地區(qū)。進(jìn)入遼金，室韋屬遼金管轄，諸部發(fā)生變動，重新組合，名稱也隨之改變，至金末元初，室韋之名則完全不見了。
隋朝時期的室韋
根據(jù)史料記載，蒙古族起源于室韋中的蒙兀室韋部。據(jù)《舊唐書·室韋傳》的記載，蒙兀室韋的活動地區(qū)，主要在黑龍江與主流松花江合流之前的南側(cè)地區(qū)，即嫩江上游的山林中。
大約在10世紀(jì)，蒙兀室韋西遷到斡難河上源地區(qū)，并聯(lián)合室韋諸部及其他民族部落，逐步發(fā)展為強大的部落聯(lián)盟。13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原各部，建立大蒙古國。窩闊臺即位后，滅亡金朝。1260年，忽必烈繼位，1279年滅南宋，統(tǒng)一中國。
疆域龐大的蒙古諸汗國
明清兩朝，蒙古諸部又遷徙演變，遍布于北方草原之廣大地區(qū)，仍將東北西部包括在內(nèi)。清朝統(tǒng)一全國后，對歸附的蒙古各部實行了統(tǒng)一的編制和管理，即“盟旗制度”。坦誠說，蒙古族是清朝、近現(xiàn)代乃至當(dāng)下東北地區(qū)民族格局中的重要一員。
通過以上梳理，可以得出以下幾點認(rèn)識。
1）東北地區(qū)歷史悠久，自秦漢開始就是多民族聚居的地區(qū)
距今40萬年前，東北地區(qū)就出現(xiàn)了古人類，8000年前進(jìn)人新石器時代，4000年前進(jìn)入青銅時代。直到今天，東北地區(qū)依然是多民族的聚居區(qū)，涵蓋了華夏一漢族、獩貊族系、肅慎族系、東胡族系四大族系。
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2）不同族系的眾多民族，始終不斷地在進(jìn)行著交往融合
東北地區(qū)先后興起的眾多民族，不僅在其族系內(nèi)和地區(qū)內(nèi)遷徙演變；不同族系和不同地區(qū)的民族，也在不斷地交往融合。在眾多非漢族人口融入漢族的同時，也有部分漢族人口融入其他民族之中。歷經(jīng)幾千年，最后東北地區(qū)主要融合凝聚成漢、滿、蒙古、朝鮮、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等諸多民族。
可以說，東北各民族同全國各地的民族一道，共同促進(jìn)了我們統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展，東北地區(qū)及東北民族所占據(jù)的重要地位和所做出的突出貢獻(xiàn)是不可替代的。
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