李白不如杜甫

元和時(shí)期的詩(shī)壇盟主白居易、元稹都評(píng)價(jià)：李白不如杜甫。

白居易曾在寫給元稹的信中，認(rèn)為杜甫比李白稍勝一籌。他說(shuō)以往詩(shī)人中杰出者，世上公認(rèn)是李白和杜甫。李白的作品才華橫溢，很有特點(diǎn)，人所不及。杜甫留下的詩(shī)最多，達(dá)到了千余首，貫穿古今，格律優(yōu)美，盡工盡善，是超過(guò)李白的?！?strong>盡工盡善，又過(guò)于李焉！”

元稹評(píng)價(jià)杜甫是古今詩(shī)歌的集大成者，“盡得古今之體勢(shì)”。還說(shuō)“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”這個(gè)評(píng)價(jià)高到?jīng)]邊了，仿佛杜甫是詩(shī)歌界的獨(dú)孤求敗。

元稹還全然不顧李杜之間的偉大友誼，對(duì)李白大大貶低了一番，說(shuō)李白詩(shī)歌“壯浪縱恣”“以奇文取稱”，專搞奪人眼球，水平則“誠(chéng)亦差肩于子美矣?！?/strong>比杜甫要差一截。

李杜不如元白

元稹和白居易在唐朝時(shí)期的受歡迎程度，是遠(yuǎn)超李白和杜甫的。

白居易曾談到自己詩(shī)歌的流行和受歡迎程度。

他說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)官員要聘用倡妓陪侍，有倡妓自稱能吟誦《長(zhǎng)恨歌》，鶴立雞群，自此身價(jià)倍增。

有一次白居易參加宴會(huì)，主人指著他告訴那些歌姬說(shuō)，他便是你們喜歡的《秦中吟》《長(zhǎng)恨歌》的作者本尊。

《與微之書》：聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》，豈同他哉？”由是增價(jià)...昨過(guò)漢南日，適遇主人集眾娛樂(lè)，他賓諸妓見(jiàn)仆來(lái)，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長(zhǎng)恨歌》主耳。

白居易貶謫路上，一路上從長(zhǎng)安到江西的三四千里，沿途建筑的墻壁上寫的，人們的口中吟誦的，大多是自己寫的詩(shī)歌。

自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩(shī)者。

元稹則在《白氏長(zhǎng)慶集》序文中寫道：

近20年來(lái)，各種衙門、廟宇、祠堂、驛站墻上都寫滿了元稹和白居易的詩(shī)。

王公貴族、販夫走卒、耆老年少平時(shí)歌詠的都是他們的詩(shī)歌。

有些人描摹他們的詩(shī)來(lái)?yè)Q酒喝。

有些借用他們的名頭換取稿費(fèi)。

雞林國(guó)的商人遠(yuǎn)道而來(lái)，求購(gòu)元白的詩(shī)歌迫切，還說(shuō)其本國(guó)宰相“每以一金換一篇”。

有一次，元稹來(lái)到某地，看到村里的孩子都在學(xué)習(xí)詩(shī)歌。元稹問(wèn)學(xué)些什么，孩子們都說(shuō)學(xué)的元、白的詩(shī)。他們卻不知道元稹本尊就在面前。

《舊唐書》評(píng)價(jià)：古往今來(lái)人們對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞和熱愛(ài)程度，“未如元、白之盛也。”“元和主盟，微之、樂(lè)天而已?！?/strong>

元稹、白居易的元和體詩(shī)歌掀起了唐人對(duì)詩(shī)歌前所未有的、最狂熱的風(fēng)潮，自古以來(lái)受到各階層的廣泛追捧，“未如元、白之盛也！”

《舊唐書》：向古者傷于太僻，徇華者或至不經(jīng)，齷齪者局于宮商，放縱者流于鄭衛(wèi)。若品調(diào)律度，揚(yáng)搉古今，賢不肖皆賞其文，未如元、白之盛也。

韓愈名不副實(shí)

“唐宋八大家”是明朝才有的說(shuō)法，其排名第一的韓愈大約是白居易、元稹同時(shí)代人，也以文章著名。

不過(guò)當(dāng)時(shí)他的名氣遠(yuǎn)沒(méi)有后世那樣高的評(píng)價(jià)。

造成他文名受損的主要是三篇重要文章。

第一篇是寫《諫迎佛骨疏》，是勸諫唐憲宗迎接佛骨的，說(shuō)歷史上凡有皇帝崇尚佛教會(huì)早死。引得憲宗大怒，將其貶斥潮州。這篇文章的立意是很好的，可惜角度偏頗，效果適得其反。

第二篇是寫《平淮西碑》，韓愈作為宰相裴度的行軍司馬，削平淮西后，寫下這篇紀(jì)念碑文，只歌頌裴度的功績(jī)，卻沒(méi)提到起關(guān)鍵作用的李愬等將領(lǐng)，世人認(rèn)為有失偏頗，李愬家屬更是大鬧，皇帝特命將韓愈碑文磨平，并派翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石。

第三篇是寫《順宗實(shí)錄》，當(dāng)時(shí)朝廷認(rèn)為韓愈有史筆，把編寫這部歷史的任務(wù)交給他，編出來(lái)的結(jié)果卻是“繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事拙于取舍，頗為當(dāng)代所非”。人們都覺(jué)得寫得不好，導(dǎo)致韓愈聲望降低。

詩(shī)仙不是李白

唐朝人認(rèn)為的詩(shī)仙是誰(shuí)呢？

唐宣宗寫過(guò)一首詩(shī)紀(jì)念一位大詩(shī)人的仙逝：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

這首詩(shī)的名字叫做《吊白居易》，是在白居易去世后為紀(jì)念他而作，詩(shī)中把白居易稱作“詩(shī)仙”。由于是皇帝欽點(diǎn)，加上李白在唐朝并無(wú)“詩(shī)仙”名號(hào)，白居易這個(gè)“詩(shī)仙”名號(hào)可謂實(shí)至名歸。

至于白居易后來(lái)是怎么變成“詩(shī)魔”的？這個(gè)答案筆者也不知曉，猜測(cè)是現(xiàn)代人給他的封號(hào)，有了解內(nèi)情的讀者可以探討一下。

@青史子建