詩歌，不是詩人的不幸，而是一個(gè)時(shí)代的悲哀
——觀共和國勛章授勛有感
詩人左清
在舉國歡慶的時(shí)節(jié)，談詩歌感覺有些不合時(shí)宜，即使是詩人楊克親自發(fā)表他的代表詩作之一《在一顆石榴里看見我的祖國》，也只有零星幾點(diǎn)的看客。
“在沒有英雄的時(shí)代，我只想做一個(gè)人?！弊詮脑娙吮睄u說出這句話之后，宣告了詩歌從神壇跌落。緊隨著詩人海子的自殺及顧城殺妻自殺身亡，詩歌便從人們的生活中淡出。伊沙一首《餓死詩人》，徹底宣告詩歌的沒落，詩人有如喪家之犬，有的攀附另覓高枝，有的想借海子的尸來還魂，有的換行改業(yè)仿佛從良。剩下的詩人，便如幽靈般被遺棄在中國的大地上游蕩。
偶爾在人們視線中出現(xiàn)，是一兩句的“梨花體”“白云詩”，還有就是事先被貼有“腦癱”“農(nóng)民”和“睡覺”的標(biāo)簽，換一句話說，人們從不把詩歌和詩人當(dāng)一回事，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，往往是被人問起，你一首詩值多少錢？錢是衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如同過不了分?jǐn)?shù)線的學(xué)子，仿佛注定要永世打入人間的地牢一般。
對于詩歌，要么談虎色變，對于詩人，要么施舍一點(diǎn)點(diǎn)卑微的同情。詩歌，到底能干什么？人們，到底需要什么？好像誰也搞不清。詩歌仿佛祥林嫂，仿佛孔乙己，人們的神經(jīng)對它已經(jīng)麻木。而這個(gè)世界，誰施舍了誰，誰又給過了誰？
當(dāng)國家在給那些時(shí)代英雄頒獎的時(shí)候，我們每一個(gè)人都感到一種前所未有的光榮，是的，他們給予了祖國和我們想要的安定和繁榮。
但是，詩歌，好像已經(jīng)變得可有可無，像一只無力的老狗，仿佛連給人看門的機(jī)會也沒有，更不用說能得到社會的一口飯吃了。
而所謂的詩人們更多的要么是在古詩、對聯(lián)中自娛自樂，自我陶醉，要么在美文雞湯中美得怡然自得，像穿著皇帝的新裝，而自己全然不知。全然不顧世界的變化，和對世界及內(nèi)心的認(rèn)知需求。
詩歌已經(jīng)離人太遠(yuǎn)了，如今的世界，好似早已失去了高和遠(yuǎn)方，曾經(jīng)的月亮完美無瑕，而如今它的面目滿目瘡痍，曾經(jīng)的地球那頭，也已經(jīng)變得觸手可及，世界仿佛一夜撕下了面紗，完全裸露在世人面前，不再神秘。
自古以來，精神的追求都是讓位于生存和生活的需求的，在這個(gè)功利和物質(zhì)的社會，人們最先想的依然是“我能得到什么？”，而不會問問自己的內(nèi)心，到底需要什么，或是“我能給予什么”。而舉國給那些給時(shí)代做出杰出貢獻(xiàn)的時(shí)代英雄致敬的時(shí)候，我想，他們不會先想“我能得到什么？”，而是問的是“我能給予什么”。我想這正是這些時(shí)代英雄應(yīng)該被世人記住的地方。
而如今，當(dāng)詩離人漸行漸遠(yuǎn)，詩曾作為一個(gè)民族的精神和思想的先行者，是否會被人說起，是否人們的內(nèi)心真的對自己的靈魂已經(jīng)感到心滿意足，不再需要精神和思想上的東西。在全球盛行功利和實(shí)用主義的時(shí)代，任何看似與實(shí)力毫不相關(guān)的東西，都會被人棄之如弊履。
但是古人的智慧曾有言“無用是有用的前提，任何有用的也會無用的時(shí)候”，這也是曾經(jīng)的羅馬終究倒在自己的劍之下，而任何一味追求武力的古帝國，無不最終在無力中衰敗。
詩，它不僅是人們口中的“托物言志”，它還代表一種創(chuàng)新和人的精神，它賦予世界一種想象，它也能思考哲學(xué)上的思想，它更能解決人內(nèi)心諸多的問題，也能使社會更為有效的凝聚一起，最主要的是，它更是一個(gè)民族的魂。如果大家不信，中國文明能在世界屹立5000年不倒，難道僅僅靠的是經(jīng)濟(jì)和武力嗎？經(jīng)濟(jì)有盛和衰，武力有窮盡的時(shí)候，任何危險(xiǎn)的時(shí)刻，無不是靠的是中華民族的強(qiáng)大再生力和凝聚力。而這些，恰恰是平時(shí)看不見摸不著若有若無、看似毫無用處的魂。試問一下，人人心中若沒有一個(gè)中華民族，人人心中若沒有一個(gè)中國，即使借上帝之手，也難能將億萬之人粘合在一起。
如今，詩歌舉步維艱，如一個(gè)不合時(shí)宜的老人，但它仍煥發(fā)出強(qiáng)大和新的生機(jī)，只是不為人們所知，而詩歌這種生命力，正是來源于我們中華民族和祖國自身。如果沒有民族，屈原他會跳江嗎？如果沒有國家，這些時(shí)代英雄會舍身忘命嗎？他們身上，無不閃爍著中華民族的魂。而如今人們看到的詩歌現(xiàn)象，都是諸多問題的表象，真正的核心就是，這個(gè)時(shí)代需要詩人，人們也需要詩。但一個(gè)時(shí)代或民族，如果對詩歌不懷有一丁點(diǎn)兒敬畏，如果一個(gè)時(shí)代或國家，沒有真正的詩人出現(xiàn)，那么，它不是詩人的不幸，而是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
聯(lián)系客服
