解讀大觀園之六｜怡紅院｜作者｜君箋雅侃紅樓?
賈寶玉在大觀園的居所叫“怡紅院”，這個名字非常契合賈寶玉愛“紅”的性格。怡紅院的名字是賈元春所賜，也是賈元春省親唯一專門更改了匾額的處所。賈寶玉居住怡紅院，與賈元春改名大有關(guān)系。改名帶來的后果就是怡紅院中沒有“香玉”，注定賈寶玉與林黛玉有緣無分。
（第十八回）“紅香綠玉”改作“怡紅快綠”。即名曰“怡紅院”。
怡紅院得名自賈元春修改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”。賈元春改“紅香綠玉”的原因，薛寶釵也解釋的清楚：
（第十八回）彼時寶玉正作“怡紅院”一首，起草內(nèi)有“綠玉春猶卷”一句。寶釵轉(zhuǎn)眼瞥見，便趁眾人不理論，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’；你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和他爭馳了？況且蕉葉之說也頗多，再想一個改了罷?！?/p>
賈元春不喜“香”“玉”二字，曹雪芹隨后就給出答案。第十九回賈寶玉給林黛玉講“小耗子偷香芋”故事，最后說 ：
“我說你們沒見世面，只認(rèn)得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲南阌衲亍！?/p>
林黛玉就是“香玉”，賈元春不喜歡香玉，分明指出賈元春不喜歡林黛玉。這也揭開第二十八回端午節(jié)賜節(jié)禮，為什么薛寶釵和賈寶玉的一樣，林黛玉只和三春一樣。
怡紅院“紅香綠玉”本應(yīng)該有香玉林黛玉，周汝昌先生研究認(rèn)為，第二十四回到第二十八回數(shù)次出現(xiàn)的“送茶”，代表茶禮。暗示賈家內(nèi)部有為賈寶玉和林黛玉議婚的態(tài)勢。王熙鳳在第二十五回主動開寶黛姻緣的笑話，賈寶玉拉著林黛玉的袖子“嘻嘻”而笑，都隱喻這段故事。
沒想到端午節(jié)賈元春賜節(jié)禮表態(tài)支持薛寶釵，使得寶黛議婚被終結(jié)。曹雪芹通過“紅香綠玉”改成“怡紅快綠”，正是對賜節(jié)禮的解釋，暗示寶黛愛情最后的終結(jié)者是賈元春。如此，賈寶玉住在沒有“香玉”的怡紅院，等待他的結(jié)局，就是與薛寶釵結(jié)成金玉良姻。
當(dāng)然，怡紅院的設(shè)定遠(yuǎn)不止此。
《 說文 》：怡，和也。
《 禮記·內(nèi)則 》：下氣怡色。注：“悅也”?。
“怡紅”是指賈寶玉身處紅粉堆中，怡然自得的狀態(tài)。是他滿足現(xiàn)狀，不求上進(jìn)的精神追求。也是他愛“紅”的本性。
整個大觀園唯有賈寶玉一個男子，他在女兒堆中長大，一見女兒就覺得清爽。小時候抓周也只抓胭脂水粉，長大后吃女孩子嘴上胭脂……在在證明他本性中與“紅”相關(guān)的部分。而紅、玉、金三字在《紅樓夢》中最為特殊。賈寶玉是“紅”的代表。
（第四十回）又與他（劉姥姥）兩碗茶吃，方覺酒醒了，因問道：“這是那個小姐的繡房，這樣精致？我就象到了天宮里的一樣?！币u人微微笑道：“這個么，是寶二爺?shù)呐P室。”那劉姥姥嚇的不敢作聲。
劉姥姥在賈寶玉的房中睡了一覺，醒了后還以為是“哪個小姐的繡房”，“繡房”二字諷刺十足，真實(shí)羞煞人。之前在林黛玉的瀟湘館，劉姥姥驚嘆“哪位哥兒的書房”“比上等書房還要好”，與在賈寶玉的怡紅院“繡房”里“醉生夢死”形成強(qiáng)烈對比。
曹雪芹就是借怡紅院的“閨閣”氣與瀟湘館的“書香”氣對比，進(jìn)而告訴讀者原本寶黛二人的結(jié)合，可以為賈家?guī)頃銡?。即便賈寶玉這一代不堪重任，還有下一代。比照同樣書香門第出身的李紈為賈蘭帶來的改變，也知道林黛玉同樣能為賈寶玉一脈帶來改變。
奈何“香玉”被賈元春去掉，沒有了“香玉”林黛玉，怡紅院自然少了“書香”，只剩女兒“繡房”。對末世的賈家和賈寶玉來說，這是災(zāi)難性的。
大觀園中那么多房間，怡紅院當(dāng)然是好的，但稻香村、瀟湘館、蘅蕪苑也都是好的。賈寶玉為什么不選？皆因稻香村“返璞歸真”不自然，蘅蕪苑闊朗大氣不旖旎，瀟湘館有“書香氣”不舒適，都不如怡紅院。
怡紅院滿是鏡子代表身在虛假與夢幻，正是賈寶玉身在夢中不覺醒的歸宿。
以上觀點(diǎn)基于《紅樓夢》前八十回為基礎(chǔ)，八十回后續(xù)書僅供參考，不作評論依據(jù)。文中觀點(diǎn)為君箋雅侃紅樓主觀理解。線索都為原文所引用，是否符合曹雪芹原意，見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。??
「文/君箋雅侃紅樓」
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本文資料重點(diǎn)引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；
《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學(xué)出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》河北教育出版社2001；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；
《紅樓夢》程乙本
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