在中國歷史上，晚唐五代時期都算得上是一個十分混亂的時代，尤其是在唐僖宗時期發(fā)生了黃巢起義之后，唐政府對于地方的控制幾乎全部喪失，中國再次陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂狀態(tài)。而在黃巢起義被平定之后，唐朝政府也沒有有效恢復(fù)其中央行政機構(gòu)，藩鎮(zhèn)的勢力逐漸坐大，直到朱溫篡唐中國歷史正式進入了更加混亂的五代時期。
古城
在五代時期中國各地同時存在多個割據(jù)政權(quán)，而稱帝的北方政權(quán)也都在經(jīng)歷快速更迭，國內(nèi)形勢十分不穩(wěn)定，尤其是在中國的北方，不同的節(jié)度使之間相互攻伐的戰(zhàn)爭就沒有停止過。但是在這些人中，黨項一族占領(lǐng)的夏州卻一直保持了相對安定的狀態(tài)，其實力也在五代時期得到了保全，這為之后他們在北宋時期獨立建立西夏政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。
而之所以黨項人的夏州能夠在這個混亂的時代獨善其身，是因為他們在取得夏州的實際控制權(quán)之后，就遠離了中原的爭斗，他們雖然會迎合中原王朝的要求答應(yīng)出兵，但是并不會真正出力，因此他們的實力才能夠得到保存。
黨項人服飾
在唐朝時期黨項人中的許多人就已經(jīng)遷移到了唐朝的境內(nèi)生活，但是他們卻沒有統(tǒng)一的組織也沒有成型的勢力。大部分黨項人民都依附在某些黨項大氏族的周圍以求保持其民族獨立性。到了唐朝晚期的時候，黨項一族中平夏部首領(lǐng)拓跋氏的勢力逐漸強大起來，其中尤其以拓跋思恭的地位最為尊崇。
拓跋思恭是唐朝初年黨項羌的酋長拓跋赤辭的后人，在唐朝后期因為能征善戰(zhàn)而官拜宥州刺史，當(dāng)時的他還負責(zé)夏州地區(qū)的軍事，因此也被稱為夏州將，是有一定軍事實力的邊鎮(zhèn)將領(lǐng)。在唐朝中和元年時，黃巢起義軍攻入了唐朝都城長安，唐僖宗匆忙出逃至鳳翔，興元，并打算去往成都。正是在這樣危急的情況下，唐僖宗下令召集各路兵馬與黃巢起義軍作戰(zhàn)，其中也包括拓跋思恭。
黨項首領(lǐng)拓跋思恭
當(dāng)時的拓跋思恭在這次勤王作戰(zhàn)中表現(xiàn)十分積極，在他出兵之后，為了表彰他的忠心，唐僖宗就將其封為左武衛(wèi)將軍，并且"權(quán)知夏、綏、銀節(jié)度使事"。當(dāng)時的拓跋思恭屯兵于武功，與李孝昌合兵，與黃巢軍大戰(zhàn)于王橋，但是卻被起義軍打敗。戰(zhàn)敗之后的拓跋思恭回到了武功繼續(xù)整備軍隊，并在幾個月之后再次向起義軍發(fā)起進攻，這次他們與黃巢麾下的猛將，后來的后梁太祖朱溫正面交鋒，兩軍在東渭橋展開了激烈的戰(zhàn)斗，拓跋思恭再次失敗，而且其弟弟拓跋思忠也在這次戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死，后來被唐僖宗追贈了宥州刺史的職位。此事在《宋史》中有如下記載：
"高祖思忠，嘗從兄思恭討黃巢，拒賊于渭橋，表有鐵鶴，射之沒羽，賊駭之，遂先士卒，戰(zhàn)沒，僖宗贈宥州刺史，祠于渭陽。"
雖然拓跋思恭在平定起義軍的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)績平平，但是忠心可嘉，因此很快唐朝就將夏州節(jié)度使改為了定難軍節(jié)度，中和二年的時候唐僖宗又將拓跋思恭提拔為京城西面都統(tǒng)，同中書門下平章事，之后又升任四面都統(tǒng)，權(quán)知京兆尹。在這段時間里，拓跋思恭依然在努力與起義軍作戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功。在黃巢起義軍被平定之后，拓跋思恭因為自己的功勞又被封為夏國公，并被賜姓李。
至此黨項平夏部的拓跋氏集團，趁著黃巢起義攪亂了唐朝的大好時機，獲得了夏、綏等州的實際控制權(quán)，而且其政治地位也有了顯著的上升，成為了名副其實的藩鎮(zhèn)之一。
黃巢起義給了黨項人割據(jù)的機會
而且在平定黃巢起義之后，唐朝的政治秩序還是沒有得到有效的恢復(fù)，在不久之后藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭就變得難以遏制了。當(dāng)時的邠寧節(jié)度使朱玫擁立襄王為新帝，發(fā)動了叛亂，但是他們很快就被其他節(jié)度使平定了下來，在平定這次叛亂的過程中，拓跋思恭名義上出兵幫助平叛，但是實際上他卻趁機攻取了鄜、延二州，并且讓自己的弟弟拓跋思孝留在那里鎮(zhèn)守。之后拓跋思孝也被唐朝政府授予了保大軍節(jié)度使的官職，統(tǒng)領(lǐng)鄜、延二州，拓跋部的實際控制地區(qū)又一次擴大了。此事在《新唐書》中有如下記載：
"嗣襄王煴之亂，詔思恭討賊，兵不出，卒。以弟思諫代為定難節(jié)度使，思孝為保大節(jié)度、鄜坊凡翟等州觀察使，并檢校司徒、同中書門下平章事。"
黨項人在唐朝時期一直沒有穩(wěn)定的根據(jù)地，在拓跋思恭一代，終于借助唐朝混亂的局勢取得了一定的進展。在最開始的勤王戰(zhàn)爭中，黨項人還為唐朝政府盡心作戰(zhàn)，因此他們也獲得唐朝政府的認可，得到了夏州地區(qū)的控制權(quán)，但是在之后平定襄王叛亂的過程中，拓跋思恭等人就是在渾水摸魚了，他們趁亂奪取了鄜、延二州，為自己爭取了更多的資本，而在此之后的黨項人就再也沒有真正為唐朝政府出過力了。
唐朝文官俑
唐朝政府之所以會將西北諸州的控制權(quán)交給拓跋思恭以及他的族人，最重要的原因就是在唐朝末年的幾次戰(zhàn)爭中，拓跋思恭都能相應(yīng)朝廷的號召，積極出兵。但是在他們?nèi)〉昧宋鞅敝T軍鎮(zhèn)的實際統(tǒng)治權(quán)之后，黨項人就再也沒有真正為中原政權(quán)賣過命，無論是孱弱的唐政府還是后來的五代諸政權(quán)，都不再能真正調(diào)動黨項人的軍隊，即使他們答應(yīng)出兵，他們也都是處于觀望狀態(tài)，未戰(zhàn)先走，以保存實力為主要方針。
沙陀名將李克用
在拓跋思孝被授予保大軍節(jié)度使之后不久，唐昭宗大順元年的時候就爆發(fā)了唐朝討伐李克用的戰(zhàn)爭，拓跋思恭與拓跋思孝的部隊也在朝廷征召的范圍之內(nèi)，他們在口頭上答應(yīng)的了唐朝政府的命令，但實際上卻并沒有發(fā)兵，這也使得唐朝制服李克用的計劃付諸流水。當(dāng)時唐朝政府打算討伐李克用的事情在《資治通鑒》中有如下記載：
"赫連鐸、李匡威表請討李克用。朱全忠亦上言：'克用終為國患，今因其敗，臣請帥汴、滑、孟三軍，與河北三鎮(zhèn)共除之。乞朝廷命大臣為統(tǒng)帥。'"
雖然他們出爾反爾的表現(xiàn)讓唐朝政府十分失望，但是當(dāng)時的唐朝政府已經(jīng)無力節(jié)制這些節(jié)度使了，只能任由他們違抗自己的命令。
不久之后拓跋思恭去世，其弟弟拓跋思諫成為了新的定難軍節(jié)度使，拓跋思諫繼任之后依然延續(xù)著拓跋思恭的政策，即對于唐朝政權(quán)表示臣服，但是卻不會相應(yīng)中原政府的起兵號召，以求遠離軍禍，在亂世之中保全自己的實力。不過后來中原發(fā)生了大變故，后梁太祖朱溫篡唐建立了后梁政權(quán)，當(dāng)時的保大軍節(jié)度使拓跋思敬在李茂貞的進逼之下只得離開自己的領(lǐng)地并向朱溫投降。而拓跋思諫為了保住夏州這塊根據(jù)地也向后梁表示臣服，但是他們在向后梁臣服的同時依然保持了之前對唐朝的態(tài)度，即保持獨立，并不接受中央政權(quán)的指揮。
梁太祖朱溫
從這個時候開始，黨項一族就顯露出了對于中央政權(quán)的獨立態(tài)度，其并不希望獲得中央政權(quán)的認可，對于漢族文明也沒有親附的態(tài)度，其對于唐和后梁的臣服更多的只是想為自己謀求獨立發(fā)展的空間，從這樣的態(tài)度中也不難看出他們想要獨立稱帝的野心，從這個時候就已經(jīng)出現(xiàn)了。
在黨項人向后梁表示臣服之后，他們再次迎來了一段相對穩(wěn)定的發(fā)展期，雖然他們丟掉了鄜、延二州，但是他們在夏州的發(fā)展卻沒有收到太大的影響。在后梁時期，李仁福成為了新的定難軍節(jié)度使，依舊鎮(zhèn)守在夏州地區(qū)。
到了龍德三年，晉王李存勖消滅了后梁，建立起了后唐政權(quán)，夏州節(jié)度使李仁福也投靠了后唐，希望能夠保住自己的根據(jù)地，后唐莊宗也封其為夏州節(jié)度使以及朔方王，答應(yīng)了他的請求。但是在李仁福去世之后，三軍本來想推舉其子李彝超為新的夏州節(jié)度使，但是后唐政府擔(dān)心黨項人與契丹人勾結(jié)會對后唐造成威脅，于是打算采取遷鎮(zhèn)的辦法，讓延州節(jié)度使安從進與李彝超進行對調(diào)。
得知這一消息之后，李彝超深知夏州是黨項人的立足之地，不能輕易遷走，于是組織起了部隊與前來就任的安從進發(fā)生了正面沖突。安從進與邠州節(jié)度使藥彥稠一起圍攻了夏州百余日，也沒有攻下城池，只得撤軍言和。而后唐政府在見識到了李彝超的強硬態(tài)度之后也放棄了遷鎮(zhèn)的打算，任命李彝超為夏州刺史。李彝超在城頭對安從進的喊話在《資治通鑒》中有如下記載：
"夏州貧瘠，非有珍寶蓄積可以充朝廷貢賦也；但以祖父世守此土，不欲失之。蕞爾孤城，勝之不武，何足煩國家勞費如此！幸為表聞，若許其自新，或使之征伐，愿為眾先。"
此時的夏州雖然名義上依然臣服于后唐政府，但是其實已經(jīng)取得了相對獨立的地位，而且夏州之戰(zhàn)不僅保存了拓跋氏的政權(quán)，更提高了其在黨項諸部族中的地位，夏州的割據(jù)勢力也得到了進一步的發(fā)展，為之后的獨立提供了良好的基礎(chǔ)。
李彝超塑像
黨項人作為興起于青藏高原的少數(shù)民族，其文化程度相較于中原各民族雖然較差，但是其民族凝聚力以及戰(zhàn)斗能力卻十分出色。在整個唐朝雖然黨項人民雜居在中國西北邊境的很多地方，但是他們依然保有建立起民族政權(quán)的渴望。在晚唐中央政局出現(xiàn)動蕩的時刻，黨項一族中實力最強的拓跋部抓住了這個機會，迅速獲得了夏州地區(qū)的實際控制權(quán)，并逐漸與中央政府脫離，成為了真正的割據(jù)政權(quán)。
在這個脫離的過程中，黨項人的想法和做法一直十分明確，那就是名義上向中央政府臣服以保證自己的政治正確，使自己不必接受中央政府的討伐。而與此同時又不會承擔(dān)藩鎮(zhèn)應(yīng)該承擔(dān)的防衛(wèi)義務(wù)來保全自己的實力。在這樣的方針下，黨項人的夏州地區(qū)在混亂的晚唐以及五代時期得到了一定的發(fā)展，逐漸成為了不可小覷的力量。而后唐時期李彝超與后唐的正面沖突更是直接顯露出了黨項人的野心，這樣的民族訴求也是之后他們建立西夏王國的重要原因。
參考文獻
1《新唐書》
2《舊唐書》
3《新五代史》
4《舊五代史》
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