中國(guó)歷史的第一個(gè)大分裂時(shí)期始自東漢末年的黃巾之亂，東漢王朝武力抵抗起義軍，值得下令諸侯起兵勤王，至此中國(guó)陷入群雄割據(jù)的局面之中。之后曹丕，劉備，孫權(quán)先后稱(chēng)帝，中國(guó)進(jìn)入三國(guó)鼎立時(shí)期。雖然后來(lái)司馬家三世經(jīng)營(yíng)，終于吞并了魏蜀吳三國(guó)，天下重歸統(tǒng)一。

但是他們?cè)愀獾慕y(tǒng)治讓統(tǒng)一的局面并沒(méi)有維持很久，中國(guó)很快又被八王之亂攪得雞犬不寧。后來(lái)的五胡亂華和元帝東渡終于讓中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)江兩岸南北分治的新局面。

東晉作為中華帝祚的正統(tǒng)繼承人依靠門(mén)閥政治的幫助在江東平安統(tǒng)治了百余年，知道東晉治下出現(xiàn)了不世出的英雄人物宋武帝劉裕，他最終逼的司馬家禪讓?zhuān)寱x朝退出了歷史舞臺(tái)。宋武帝稱(chēng)帝的時(shí)候，中國(guó)北方也被拓跋燾蕩平，中國(guó)終于進(jìn)入了南北兩個(gè)政權(quán)分立的南北朝時(shí)期。

但是進(jìn)入南北朝時(shí)期之后，南朝無(wú)論是軍事還是政治的發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于北朝，最終也被北邊的隋王朝吞并，中國(guó)終于進(jìn)入了第二個(gè)統(tǒng)一時(shí)期。造成這種差距的主要原因還是在于統(tǒng)治階級(jí)的荒誕，以及門(mén)第政治的衰落。故借此機(jī)會(huì)，我將從侯景之亂后，王克與大將王僧辯的對(duì)話(huà)入手，探析南朝覆滅的真正原因。

引言

南朝自宋武帝登基，至陳國(guó)陳后主滅亡，歷經(jīng)了十余任皇帝，但是這些人中卻鮮有賢明的君主。除了宋武帝劉裕之外，能稱(chēng)得上明君的也就是梁武帝蕭衍了。就是在蕭衍統(tǒng)治的時(shí)間內(nèi)，南朝的經(jīng)濟(jì)才逐漸趨于穩(wěn)定，但在蕭衍老年時(shí)期，他還是由于過(guò)度寵信侯景，而引發(fā)了侯景之亂，他本人也死于叛亂之中。

我們要講的王克與王僧辯的對(duì)話(huà)就發(fā)生在侯景之亂平定后，王僧辯對(duì)王克不忠于皇帝，而投靠叛軍的行為嗤之以鼻，認(rèn)為在東晉曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)的瑯琊王氏已經(jīng)到了無(wú)可救藥的地步。

《梁書(shū)》記載：“侯景敗，王克迎王僧辯，僧辯勞克曰：‘甚苦，事夷狄之君?！瞬荒軐?duì)。又問(wèn)：‘璽綬何在？’克良久曰：‘趙平原持去?！q曰：‘王氏百世卿族，一朝而墮?！?/p>

南梁名將王僧辯

從這段對(duì)話(huà)中我們可以看出，在南朝，東晉時(shí)期遺留下來(lái)的門(mén)第政治已經(jīng)失去了其權(quán)力，而且君臣之間缺乏忠誠(chéng)，連東晉曾經(jīng)引以為豪的民族性也已經(jīng)丟失殆盡。這些問(wèn)題也正是造成南朝走向衰落的根本原因。

下面我將從中央政治體系，君主的治理能力，以及門(mén)閥政治的作用演變?nèi)齻€(gè)方面來(lái)分析南朝被北朝吞并的原因。

中央政治體制的衰退

東晉時(shí)期，雖然在門(mén)第政治的影響下，司馬家的帝王并沒(méi)有太多積極的進(jìn)取精神，但是他們至少可以在朝中任用賢能，保證江南政局的穩(wěn)定。但是推翻東晉統(tǒng)治的宋武帝劉裕與之前的司馬家不同，他出身寒門(mén)，并沒(méi)有受到太多門(mén)第觀念的影響。而且由于在政治生中曾經(jīng)受到過(guò)名門(mén)望族的打壓，因此他并不親近養(yǎng)尊處優(yōu)的名門(mén)之后，反而更加看中寒門(mén)出身的人才。

《晉書(shū)》記載：“劉裕少時(shí)伐荻新洲，又嘗負(fù)刁逵杜錢(qián)被執(zhí)?！?/p>

宋武帝劉裕

這樣的選拔策略并沒(méi)有錯(cuò)，之后的梁武帝蕭衍也是出身寒門(mén)，可見(jiàn)人才并不囿于門(mén)第。但是在清談之風(fēng)盛行，崇尚浮名的江南地區(qū)想要直接消除名門(mén)在朝中的勢(shì)力，還是有揠苗助長(zhǎng)之嫌。

寒門(mén)子弟即使入仕，為了彰顯自己的才能，也紛紛投身于清談之中。黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)出世，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的清凈無(wú)為，這樣的政治訴求難免讓這些初入政壇的新官員們逐漸脫離了實(shí)際的事務(wù)，轉(zhuǎn)向虛無(wú)縹緲的哲學(xué)問(wèn)題。

《齊書(shū)》記載：“武帝則謂：‘學(xué)士輩但讀書(shū)耳，不堪經(jīng)國(guó)，經(jīng)國(guó)一劉係宗足矣。”

齊武帝蕭賾

而且清談之士到最后極易演變?yōu)閺?qiáng)調(diào)奢華享受的享樂(lè)主義者，從晉朝早年有名的石崇斗富的故事中便可見(jiàn)一斑。世家大族在出現(xiàn)了驕奢淫逸的風(fēng)氣之后可以利用良好的家族教育以及家訓(xùn)來(lái)規(guī)勸自己的族人，但是寒門(mén)出身的官員們則缺乏這方面的約束，也缺乏本身應(yīng)該具備的教養(yǎng)。這些因素都導(dǎo)致南朝時(shí)皇帝啟用的寒門(mén)人士不但沒(méi)有勵(lì)精圖治，反而將國(guó)家的中央政權(quán)拖入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

南朝藩王之亂

東晉時(shí)期，中央政權(quán)一直在門(mén)第的控制之下，司馬家并沒(méi)有實(shí)權(quán)以及軍權(quán)。以至于在東晉時(shí)期出現(xiàn)了王敦的叛亂以及桓溫狹天子以令諸侯的現(xiàn)象。為了防止門(mén)第專(zhuān)權(quán)，自宋武帝開(kāi)始，西晉初年采取的分封制度有死灰復(fù)燃。

西晉的滅亡很大程度上就是因?yàn)榉址獾耐罩T王各自包藏禍心，并不能真正聽(tīng)命于中央政府，從而導(dǎo)致政權(quán)在面臨外來(lái)威脅時(shí)顯得脆弱無(wú)力。劉裕選擇重新啟用這一制度很大程度上也是希望能夠制衡門(mén)第政治的弊病，防止軍權(quán)旁落。

《資治通鑒》記載：“宋、齊之制，諸王出為刺史，立長(zhǎng)史佐之，既復(fù)立典鑒制之。”

但是西晉的八王之亂還猶在眼前，為了防止皇子叛亂，宋武帝在每一個(gè)藩王的封地都設(shè)置一名長(zhǎng)史，來(lái)監(jiān)督這些藩王的不臣之舉?？墒菛|晉自建國(guó)以來(lái)，便沒(méi)有真正效忠皇室的忠臣，只有效忠于自己主人的“忠”臣。這些長(zhǎng)史并沒(méi)有幫助中央的皇帝監(jiān)督自己的兄弟們，反而紛紛為自己主公的奪權(quán)計(jì)劃出謀劃策。宋武帝希望依靠自己的諸多兒子拱衛(wèi)江山的想法終究還是變成了笑話(huà)。

宋文帝劉義隆

之后的南朝諸國(guó)在地方政治制度上并沒(méi)有什么改良，才導(dǎo)致后面再歷朝歷代都出現(xiàn)了藩王奪權(quán)，國(guó)家內(nèi)亂的問(wèn)題。軍權(quán)分散，且不能齊御之以對(duì)外，南朝終究不能在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝北方的集權(quán)政府。

《資治通鑒》記載：“梁諸王皆以盛年雄才出當(dāng)方面，非宋、齊帝子之比。然京師有變，亦俱無(wú)同獎(jiǎng)王室之忠?！?/p>

南朝帝王之荒誕不經(jīng)

南朝的帝王大多出身于寒門(mén)，起于行伍之間，與之前的貴族統(tǒng)治者有著不同的背景。他們的家族并沒(méi)有受到過(guò)十分良好的教育?；首遄拥芡蝗粡暮岬纳顥l件進(jìn)入優(yōu)渥的生活之后，難免會(huì)有怠惰的情緒。與之前提到的出身于寒門(mén)的官員相似，皇室的子弟們也缺乏家規(guī)的教育。而且處于朝堂之上的他們，接觸的多是當(dāng)朝名士，比起普通官員更加善于清談，眾多皇室子弟們也難免走向了奢侈的生活。

王徽之泛舟于江上

皇室子弟除了生活奢侈之外，還有許多荒誕不經(jīng)，令人咋舌的舉動(dòng)。比如在南朝時(shí)期弒父，亂倫等事屢見(jiàn)不鮮，甚至還有皇子回半夜?jié)撊胨聫R偷狗吃。史學(xué)家們普遍認(rèn)為這是受到了王徽之雪夜訪友的行為影響。但是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，最終貽笑大方。

《宋書(shū)》記載：“后廢帝夜至新安寺偷狗烹食?！?/p>

宋后廢帝劉昱

南朝時(shí)期皇室成員的行為，總結(jié)起來(lái)便是“胡鬧”二字，大概是將放浪恣意的風(fēng)流態(tài)度錯(cuò)解為了放任自己的行為。有這樣荒誕不經(jīng)的皇帝，臣子們又如何能對(duì)皇室盡忠，人民有如何能相信這樣的政府呢。

南朝時(shí)期門(mén)第的沒(méi)落

門(mén)第政治作為維護(hù)東晉統(tǒng)治的根基，一直是江南士族維護(hù)自己利益的最佳方法。但是雄才大略的宋武帝終究還是推翻了門(mén)閥政治。加上南朝時(shí)，軍隊(duì)主要的戰(zhàn)斗力都來(lái)自晉陵一帶的北軍，江南的各大氏族終于沒(méi)有了與皇帝討價(jià)還價(jià)的底氣。

不過(guò)鑒于當(dāng)時(shí)士族之后相較于普通的群眾還是更加富有學(xué)識(shí)的，因此政府中依然充斥著這些累世公卿的高門(mén)子弟。但是他們已經(jīng)沒(méi)有辦法利用政治手段從政策上保護(hù)自己的利益了，就只能夠趨炎附勢(shì)，進(jìn)行政治投資，希望保全自己現(xiàn)有的政治地位以及資源，全然不考慮如何踏實(shí)為國(guó)家出謀劃策。

《顏氏家訓(xùn)》記載：“江南朝士，至今八、九世，未有力田，悉資俸祿。假令有者。皆信童仆為之。未嘗目睹起一捧土，耘一株苗。不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間余務(wù)乎？”

文學(xué)家顏之推

高門(mén)子弟本來(lái)最引以為傲的就是自己的氣節(jié)與尊嚴(yán)，但是在門(mén)第政治衰落之后，越來(lái)越多的士族之后拋棄了士人的基本尊嚴(yán)，對(duì)皇帝不忠，對(duì)家族不孝，終究淪為了權(quán)力的工具。隨著他們氣節(jié)的喪失，他們?cè)僖搽y以找回相對(duì)于寒門(mén)的優(yōu)越了。

倘若這些名門(mén)之后能夠保全尊嚴(yán)，努力奮進(jìn)的話(huà)，遇到梁武帝這樣的明君應(yīng)該還有出頭之日，但是對(duì)政治的失望讓他們最終還是走向了自我墮落和滅亡。

《顏氏家訓(xùn)》記載：“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)?！?/p>

評(píng)價(jià)

南朝作為東晉政權(quán)的后繼者，其本質(zhì)文化環(huán)境依然立足于江南。當(dāng)時(shí)的江南文化受清談?dòng)绊懸焉?，縱使出身寒門(mén)的人才也會(huì)很快陷入清談的自我放縱中不可自拔。因而如果不能徹底改變江南地區(qū)趨于保守，不思進(jìn)取，不重實(shí)事的文化氛圍，南朝崛起終究是南柯一夢(mèng)。

而且南朝的政治制度頗有矯枉過(guò)正的嫌疑，為了徹底消除門(mén)閥政治的影響，便重用寒門(mén)子弟，不考慮他們的政治能力是否達(dá)標(biāo)，即使他們能夠?yàn)槿嗣窨紤]，為國(guó)家盡力，但是能力終究是一個(gè)限制，更何況他們很快就變成了新的“名門(mén)”，乃至“皇族”。

南朝的根本問(wèn)題還是偏安太久，以至于失去了奮發(fā)向上的民族精神，不知道氣吞萬(wàn)里如虎的劉裕在看到南朝的沒(méi)落時(shí)會(huì)否慨然長(zhǎng)嘆呢？

參考文獻(xiàn)：《北史》、《宋書(shū)》、《陳書(shū)》、《晉書(shū)》、《資治通鑒》等。