真正的君子為人厚道，心地善良，既不苛刻待人，更不會沉浮于虛華之事，就像老子說：“大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華，厚道正是秉持著樸實敦厚之道，是為人處世中最頂級的智慧。
《周易》中有句話：“地勢坤，君子以厚德載物?！币馑际侵妇拥钠返聭绱蟮匕愫駥嵖梢猿休d萬物。
百般算計，不如積德行善，厚德載物，厚德養(yǎng)家，一個家庭最好的風水，是善良。
《周易》上說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！比诉@一輩子，自己所做的每一件事，都會在日后結出果，因此善待別人就是善待自己。
“但行好事，莫問前程?！弊鋈耍泻竦?，積厚德，終究會贏得上天的眷顧，得到他人的尊重與認可。
存善心做好事，助人為樂謙和慈悲，必會造福自己，有這樣的家風，何愁子孫不發(fā)達，家族不興旺？
孔子曾經說過：己欲立而立人，己欲達而達人，想要被別人善良的對待，就先要善待他人。
佛家常說：福報在后面，善良的人只是眼下吃虧，將來福澤深厚惠及子孫，厚德載物厚道養(yǎng)家。
厚道是一種樸拙的智慧，是一種大智若愚后的遠見，知人不必言盡，留些口德，責人不必苛盡，留些肚量，才能不必傲盡，留些內涵，鋒芒不必露盡，留些深斂，得理不必爭盡，留些寬容。
人這一生啊，只有懷著感恩之心，才能遇貴人，浮躁的社會，越善良越幸運，愿我們從善如流，德行天下，成就別人就是成就自己。
我們要對“上善若水，厚德載物”這八個字生起深深的敬畏，巨大的能量與智慧，在心上去體認，在生活中踐行，如此才能逐漸靠近“上善若水”的境界，書寫事業(yè)與人生的新篇章。
老子將水看作是人間“上善”的標志，謂之“上善若水”，上善的人就應該像水一樣，造福萬物，滋養(yǎng)萬物，沒有高低貴賤的分別——大愛的美德。
利萬物而又有善法，謂之“善利”——智慧的美德，利萬物卻不與萬物爭高下——大度的美德。
一個人的成功，天時地利人和少不了，但是最關鍵的在于自身，一個成功者，他的心境，必須如水一般睿智，如山谷一般深邃，如大海一樣遼闊。
百折不饒，冰雖為水，卻比水強硬百倍。越在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。
和氣生財，水化成氣，氣看無形，若氣在一定的范圍內聚集在一起形成聚力，便會變得力大無窮，動力無比。
包容萬物，水凈化萬物，無論世間萬物多臟，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然后慢慢凈化自己。
以柔克剛，水看似無力，自高處往下流淌，若遇阻擋之物，耐心無限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園，亦可水滴石穿。
能屈能伸，水能上能下，上化為云霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚成河，從高處往低處流，高至云端，低入大海。
周濟天下水雖為寒物，卻有著一顆善良的心，它從不參與爭斗，也不為利益虛名，哺育了世間萬物，卻不向萬物索取。
功成身退，霧似飄渺，卻有著最為自由的本身，聚可云結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽于天地之內，功成身退，這是成功的最高境界。
水遇方則方，遇圓則圓，水的秉性是多變的，這就是水的睿智，水是善于把握機會的，它善于利用所處的環(huán)境，改變自身。
一個人要像水一樣，謙卑處下，包容萬物，這樣才算是真正接近大道，有包容心的人，會為別人著想，懂得換位思考，能做到“察人之難，諒人之過”。
《尚書》中說：“滿招損，謙受益?！币粋€人若是驕傲自滿、目中無人，就容易栽跟斗，常懷謙卑之心，才能從中受益，成就更好的自己。
水化成氣，氣看無形，但氣若在一定的范圍內聚集在一起形成聚力，便會變得力大無窮、動力無比，這是成功人生的一大境界—聚氣生財。
“上善若水”，就是說一個人要像水一樣，謙卑處下，包容萬物，這樣才算是真正接近大道。
曾國藩說：“君子大過人處，只在虛心而已?！碧^傲慢，只能引來一時的喧囂。唯有收斂傲氣，懂得尊重和包容，以一顆謙卑之心為人處世，才能成就一番事業(yè)。
《格言聯璧》有言：必有容，德乃大。心能容下多少人多少事，就能走多寬的路。
如水般的守柔之心，水凈化萬物，無論世間萬物多臟，它都能敞開胸懷無怨無悔地接納，然后慢慢凈化自己。
上善若水，以柔克剛，化矛盾于無形，這就是水的力量，也就是大道，上善若水，虛懷若谷，心善者天必佑之，深山藏猛虎，大海納百川。
如果你是一只雄鷹，就不要在乎麻雀怎么看你，因為你飛行的速度、高度、力度、角度，它看不見、也看不懂。
所以人生最重要的是認識自己，知道自己的目標、方向和實力，而不要在乎別人如何議論你，永遠做正確的事，永遠做正直的人，珍惜活著的每一天，努力到無以倫比 ，奮斗到感天動地!
厚道是安身立命之本，是做人的準則。厚道之人，能駕馭自我，馳騁四海為家厚道之人，能海納百川，以德服人。
用廣闊的胸襟，悅納世間萬物，既是善待他人，也是成全自己，心若計較，事事都有怨言，心若包容，時時都是春天。
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