古往今來寫登臨泰山的詩詞歌賦不計(jì)其數(shù)，他們有以白晝寫的，有以晨昏甚至夜半寫的；有的表達(dá)其陰柔，給以風(fēng)花雪月之貌；有的則從剛健入手，表達(dá)其雄偉蓬勃的氣勢(shì)。
泰山一直就在那里，它的分量我們無法用器械衡量。但是皇帝就是一把尺子，他率領(lǐng)的文武大臣，浩浩蕩蕩，在它的頂上祭天封禪，把泰山尊為岱宗。
我們經(jīng)常說泰山壓頂不彎腰，那只是我們自己的感覺，一種志氣。說泰山崩于前而色不變，也不過是勸人遇事要沉著冷靜。
記得史學(xué)家司馬遷也在評(píng)價(jià)人生意義時(shí)說過，或重于泰山或輕于鴻毛?？梢娞┥皆谌藗冃闹械姆至俊?/p>
所以我理解杜甫，杜甫是文人，是文人怎么能夠放著泰山不去膜拜。況且孔子早就說過，登東山而小魯，登泰山而小天下。杜甫要登泰山，是和他的少年抱負(fù)有關(guān)，他生來就不是一個(gè)平庸的人。
杜甫去了，他那個(gè)時(shí)候才二十四歲，正是青春勃發(fā)的年齡。他赴洛陽應(yīng)進(jìn)士落第后，沒有挫敗，而是躊躇滿志，隨即北游齊趙，登上巍峨的泰山，并作詩一首，以賦其志。
《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
從詩的標(biāo)題來看，應(yīng)該著重在一個(gè)“望”字，但是全詩并沒有出現(xiàn)“望”，而是詩意圍繞著這個(gè)字展開，遠(yuǎn)望近看，仰望俯視，變化著“望”的視角。
泰山到底怎么樣呢？詩人年輕氣盛，初到泰山，不識(shí)其真面目，也不知道從何處寫起。一句發(fā)問，正表現(xiàn)了他無比喜悅的心情，多年的登臨攬勝的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。
泰山太高了，在它南面的魯國(guó)和北面的齊國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能夠望得著。那崇山峻嶺、蒼翠欲滴的綠色，綿延無際，真是一眼也看不到邊啊。
這么壯麗的景色，這是不是大自然的鬼斧神工，將所有的靈秀之氣都集中到這里來了。以致山峰就像一把刀一樣，把這里的天地分割成了兩半，一邊曬著太陽，溫暖祥和；一邊卻是遮天蔽日，陰涼昏暗。
那些云霧迷漫繚繞，既互相牽連，又時(shí)斷時(shí)續(xù)，給人以神奇瑰麗的感覺。睜開眼睛仔細(xì)看，原來還有薄暮中那些歸巢的鳥雀，那些樹林中的小主人。
一定要登到最高峰去。到了頂峰，看遠(yuǎn)處那些群山，它們匍匐著，綿延著，好像都低著頭。泰山巍峨屹立，傲視群雄，仿佛有著壓倒一切的凜然正氣。
我們讀杜甫的這首詩，既看不到他年輕的稚氣，也發(fā)現(xiàn)不出他考試落第后的頹唐。詩里有的是初登泰山的驚喜，有的是雄渾壯觀的描述，這表現(xiàn)了他對(duì)剛開啟的人生旅程的信心。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是杜甫年輕氣盛、博大胸懷的寫照，是信念，是誓言，是絕響。從此，杜甫邁上了漫漫征程。他后來的仕途之路是坎坷的，但他創(chuàng)造了詩歌的輝煌。
我們讀杜甫的詩，懷念杜甫的為人。杜甫雖然懷才不遇，終生不得志，報(bào)國(guó)無門，沒有實(shí)現(xiàn)其宏大的愿望。但他永遠(yuǎn)沒有忘記初衷，他以那支勤奮的筆，攀上了詩歌的高峰。從他的作品里，我們看到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的大唐。
聯(lián)系客服
