杜甫有詩說“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休”，王楊盧駱就是指的初唐四杰，其中王勃文學(xué)成就更為突出，名列四杰之首。王勃尤其擅長駢體文，一篇《滕王閣序》青史留名。
但是他的詩歌也被人傳誦，五律和五絕格式工整，內(nèi)容清新，在清除六朝遺留的妖艷綺靡詩風(fēng)上起到了重要作用，為格律詩在初唐的定型做出了重要貢獻(xiàn)。
《送杜少府之任蜀州》王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女淚沾襟。
上面這首《送杜少府之任蜀州》就是王勃詩歌的代表作，也是歷來送別詩的名篇。詩歌寫送別，不是寫哭哭啼啼的兒女情長，而是充滿著對未來人生理想的向往。
特別是頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，把朋友間的友情升華到了一個新的高度。秦蜀之隔值個什么，真正的志同道合的知己，即使相隔千山萬水也近在咫尺，如同鄰居。
詩中“海內(nèi)”“天涯”極寫宇宙之大和兩個人相隔之遙遠(yuǎn)，“知己”“比鄰”又以對比反襯法，極寫二人距離的臨近和關(guān)系的密切。阻隔可以忽略不計，只有友誼才是永恒。
《秋江送別》王勃
歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望
誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)
王勃上面這首詩也是寫的送別，只是送別的地點(diǎn)不是長安，而是遠(yuǎn)離京城的貶謫之地。詩人因為受到沛王英王斗雞案的牽連而被流放到四川，這從詩中的山水描寫就可以看出來。
碼頭上人們回家的步履匆匆，坐車乘船騎馬的行人都排成了長長的隊列。江北和江南就隔了這條江水，可就是這條狹窄的江水，人為地把人們分成了故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)。
王勃前面一首詩“天涯若比鄰”，把千里之隔說成了鄰居。這首詩又反著來寫，“已覺山川是兩鄉(xiāng)”，把僅僅一水之隔的江南江北，說成了兩個遙遠(yuǎn)的地方。這里江水不是一衣帶水的紐帶，而是成了厚障壁。
那么王勃前后兩首詩所表達(dá)的思想內(nèi)容是不是互相矛盾呢？個人認(rèn)為這應(yīng)該不屬于矛盾，而是詩家語的一種巧妙運(yùn)用。為了突出作品的主題，可以把描寫對象無限地夸大，也可以無限地縮小，甚至給以肯定和否定。
但是過了七十多年，盛唐的詩人王昌齡也寫了一首送別詩。他這首詩說“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，好像是對王勃的隔空喊話，是對“已覺山川是兩鄉(xiāng)”的翻案。
《送柴侍御》王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)
詩人王昌齡在貶謫之地的湖南龍標(biāo)，送友人柴侍御到武岡去。兩地之間沅水相連，水波東去，使人有一種離別的感傷。但王昌齡懂得自我安慰，他筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了一種輕快的心情。
王勃認(rèn)為江水是一道屏障，是友情的阻隔。但我王昌齡可不這樣認(rèn)為，青山兩邊同時沐浴著云雨，同時承載著一個月照，何必要說我們已經(jīng)離別，被隔成了兩處呢？
相信王昌齡寫這首詩時，至少心里是想到王勃詩歌的。以致他用反問句來駁斥和否定王勃的詩意，而且依韻也用到了“鄉(xiāng)”這一個韻字。詩的后兩句一肯定，一反詰，化遠(yuǎn)為近，表達(dá)了詩人對柴侍御的深厚感情。
上面舉例的王勃兩首詩觀點(diǎn)自相矛盾也好，王昌齡與王勃的隔空喊話反駁也好，只是作為一種閑談與欣賞，都不得當(dāng)真。這是文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有的現(xiàn)象，詩歌不排除虛構(gòu)，更喜歡技巧和趣味。
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