心理防御機(jī)制的本質(zhì)：是我們通常都是以自我為中心來(lái)看世界，世界都要圍著我轉(zhuǎn)，如“我要”、“我感覺(jué)”、“我喜歡”、“我認(rèn)為”、“我想”等等，以自己的欲望、情緒、執(zhí)念為辦事的依據(jù)，而不是以客觀事物的真理真相為中心來(lái)思維與行為，它不是一個(gè)實(shí)事求是，按規(guī)律辦事的健康成熟的心理機(jī)制，當(dāng)事物的發(fā)展與自己預(yù)期的不一致時(shí)，就采取憤怒、妥協(xié)、逃避等方式來(lái)求得心理安定與平衡。通俗點(diǎn)說(shuō)就是“我們改變不了世界，那就改變我們的想法，心安最重要”。
人也是一個(gè)陰陽(yáng)復(fù)合、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，有矛盾就有沖突，有沖突就有妥協(xié)和平衡。
內(nèi)在的平衡包括生理與心理的平衡，感性與理性的平衡，私利與公義的平衡，人性與道德的平衡，理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，本我、自我和超我的平衡等等。
如果個(gè)體對(duì)任何一種心理防御機(jī)制產(chǎn)生依賴，都會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的成長(zhǎng)出現(xiàn)停滯，因?yàn)樗麄兌际且苑穸陀^現(xiàn)實(shí)的真理真相為前提，來(lái)求得心理平衡、安寧與滿足，無(wú)益于解決真正的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，無(wú)助于真正的自我成長(zhǎng)。
永遠(yuǎn)依客觀現(xiàn)實(shí)的真理真相行事，才能獲得快速的健康的成長(zhǎng)。
心理防御機(jī)制是指?jìng)€(gè)體面臨挫折或內(nèi)心沖突的緊張情境時(shí)，在其內(nèi)部心理活動(dòng)中具有的自覺(jué)或不自覺(jué)地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向。
防御心是人性中的一種本能的防衛(wèi)保護(hù)心理，包括憤怒、妥協(xié)、逃避，以避免受到身體或心理上的傷害。
心理防御機(jī)制的特征
1、防御機(jī)制不是蓄意使用的，它們是無(wú)意識(shí)的或至少是部分無(wú)意識(shí)的，真正的防御機(jī)制是無(wú)意識(shí)進(jìn)行的。
2、防御機(jī)制是藉支持自尊或通過(guò)自我美化、自我價(jià)值提高而保護(hù)自己及防護(hù)自己免于受傷害。分為積極的防御機(jī)制和消極的防御機(jī)制兩種。
3、防御機(jī)制似有自我欺騙的性質(zhì)，即以掩飾或偽裝我們真正的動(dòng)機(jī)，或否認(rèn)對(duì)我們可能引起焦慮的動(dòng)機(jī)、思維、動(dòng)作或記憶的存在而起作用。
自我防御機(jī)制是藉歪曲動(dòng)機(jī)、知覺(jué)、思維、動(dòng)作或記憶，或完全阻斷某一心理過(guò)程而防御自我免于焦慮、不安或痛苦，它是一種心理上的自我保護(hù)方法。
通俗地說(shuō)就是我們改變不了現(xiàn)實(shí)，就改變我們的想法，心安最重要！
人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三部分。
本我由先天本能、基本欲望組成，是貯存心理能量的地方，它尋求直接地和立即地滿足需要，受快樂(lè)原則支配。
自我是現(xiàn)實(shí)化了的本能，由于現(xiàn)實(shí)的反復(fù)作用，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，既追求欲望的滿足，又力求避免痛苦。
超我是道德化了的自我，為了種族保存，代表社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。
本我受自我和超我的控制。
自我在個(gè)體的私利與公義的欲望滿足過(guò)程中起中介和協(xié)調(diào)作用。
但是，自我很難同時(shí)滿足本我和超我的要求，并符合現(xiàn)實(shí)原則，因此會(huì)遇到挫折。
為此，自我發(fā)展出的一種機(jī)能，用來(lái)調(diào)解、緩和沖突對(duì)自身的威脅，使現(xiàn)實(shí)允許、超我接受、本我滿足。
積極的心理防御機(jī)制有利于身心健康，其中包括升華、補(bǔ)償和幽默等；
而消極的心理防御機(jī)制則對(duì)身心健康有害，其中包括壓抑、投射、否認(rèn)、合理化等。
我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制，避免消極的心理防御機(jī)制，為自己打造更加美好的生活和未來(lái)。
逃避機(jī)制：壓抑、否定、退行、潛抑；
自騙機(jī)制：反向、合理化、幽默；
攻擊機(jī)制：轉(zhuǎn)移、投射；
代替機(jī)制：幻想、補(bǔ)償；
建設(shè)機(jī)制：認(rèn)同、升華。
逃避機(jī)制
逃避機(jī)制是一種消極性的防御機(jī)制，有壓抑、否定、退行、潛抑四種類型，主要是以逃避性和消極性的方法減輕自己在挫折或沖突時(shí)感受到的痛苦。
壓抑是各種防御機(jī)制中最常見(jiàn)的一種，主要表現(xiàn)是個(gè)體對(duì)于自我不能接受、具有威脅性以及痛苦的經(jīng)歷和沖動(dòng)，無(wú)意識(shí)地進(jìn)行排除抑制，使之隱藏到潛意識(shí)中去而不自知。
否定是扭曲個(gè)體的想法、情感和感覺(jué)去逃避痛苦，甚至否定已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，當(dāng)它不存在，以此來(lái)獲取心理上的暫時(shí)安慰?！傍r鳥精神”、“眼不見(jiàn)為凈”和“掩耳盜鈴”是否定的常見(jiàn)表現(xiàn)。
去看醫(yī)生時(shí)，當(dāng)醫(yī)生告訴病人說(shuō)，是醫(yī)不好的病，想吃啥就去吃，想做啥就去做時(shí)，病人會(huì)說(shuō)：“不可能的，我身體沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，非常健康。”
女朋友跟別人走了，他心里很痛苦，這個(gè)時(shí)候別人來(lái)勸他：“失戀了一定很痛苦?！薄皼](méi)有，我沒(méi)事兒！早就不想跟她了，走了更好！”
有人突然被告知說(shuō)，親人或者朋友遇難，會(huì)本能的說(shuō)：“不可能，這是不可能的?！?/span>
退行是指在某種特殊的情況下，人們放棄了成熟的方式，而選擇了一種幼稚的方式去處理問(wèn)題的一種行為。
比如一位七旬老漢，因?yàn)楹ε伦兝纤劳?，所以退行到青年時(shí)期，變得新潮時(shí)尚，和年輕人一起泡酒吧，K歌等。
潛抑就是把超我不能容忍的欲望給壓進(jìn)潛意識(shí)里，讓當(dāng)事人眼不見(jiàn)為凈。
?比如修士壓制自己的男歡女愛(ài)，這個(gè)其實(shí)就是他的自我在努力斡旋，悄悄的把他的性欲望給壓到心底黑箱子里，就是潛意識(shí)里，讓他自個(gè)覺(jué)得自己很凈化了，已經(jīng)古井無(wú)波了。
不僅是性欲念，才會(huì)被潛抑，有時(shí)候就是自己覺(jué)得受不了的感情壓力，比如單相思，比如喪親，這都能讓當(dāng)事人很難受。為了不天天向隅垂淚，就得把這些難受的事情壓到心底黑箱里。
自騙機(jī)制
自騙機(jī)制是另一種消極性行為反應(yīng)，我們常說(shuō)的“自欺欺人”就是其中的一種。
自騙機(jī)制主要包括反向、合理化和幽默。
反向是個(gè)體因欲望和動(dòng)機(jī)不為自我意識(shí)或社會(huì)所接受時(shí)過(guò)度壓抑而導(dǎo)致的反向行為表現(xiàn)。
比如內(nèi)心自卑的人可能會(huì)表現(xiàn)的很自負(fù)，內(nèi)心膽怯的人可能會(huì)表現(xiàn)的很勇敢，內(nèi)心悲傷的人可能會(huì)表現(xiàn)的很快樂(lè)，內(nèi)心憤怒的人可能會(huì)表現(xiàn)的很理性。
比如一個(gè)男孩喜歡一個(gè)女孩，卻不能或不敢直接表達(dá)自己的愛(ài)意，于是就經(jīng)常欺負(fù)那個(gè)女孩，以引起她的注意，自己明明很喜歡她，卻表現(xiàn)得冷漠和傲慢。
再比如一個(gè)人從內(nèi)心里非常需要和依賴另外一個(gè)人，卻表現(xiàn)的回避、抗拒和疏遠(yuǎn)。
合理化又叫文飾，文飾是指遇到挫折后，杜撰一些看似合理，實(shí)際并不合理的理由擺脫困境或內(nèi)心的痛苦。
合理化最常見(jiàn)的表現(xiàn)有三種：酸葡萄心理、甜檸檬心理和推諉心理。
酸葡萄是指得不到的就是不好的。
如由于自己沒(méi)有好好努力，考試沒(méi)考好，卻說(shuō)：“考試考的分?jǐn)?shù)高的人一定是書呆子?！被蛘咭粋€(gè)想變漂亮的人看到長(zhǎng)的很好的人卻說(shuō)：“自古紅顏多薄命?！?/span>
甜檸檬是指只要是自己的，哪怕是顆檸檬也是甜的。
考試沒(méi)考好的人說(shuō)：“我考試沒(méi)考好是因?yàn)槲覙?lè)于助人，都想當(dāng)?shù)谝?，誰(shuí)當(dāng)?shù)诙 啊?/span>
推諉是指遇到挫折時(shí)將自己的原因歸為其他客觀的理由或者遇到挫折后強(qiáng)調(diào)客觀理由。
如考試沒(méi)考好，強(qiáng)調(diào)是老師題出得不好?；蛘咭粋€(gè)打了敗仗的將軍仰天長(zhǎng)嘆：“天亡我也，非戰(zhàn)過(guò)也”，“即生瑜，何生亮”。
推諉不是一個(gè)很好的心理防御機(jī)制。因?yàn)橥普喼蟮慕Y(jié)果，是不能從失敗當(dāng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。
幽默是形容有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。如“人人都說(shuō)我丑，其實(shí)我只是美得不明顯。”
幽默作為一種高級(jí)的防御機(jī)制，有一種豁達(dá)自己同時(shí)也讓別人舒服的作用。
幽默的防御作用主要在于趨樂(lè)避苦，在面對(duì)痛苦時(shí)不僅僅是直視淋漓的鮮血，也能換一個(gè)角度調(diào)整主體的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)心理平衡。好比一個(gè)人天天刮骨療傷他會(huì)被疼死，適當(dāng)?shù)穆樽恚雇?，娛?lè)是精神上的放松。
攻擊機(jī)制
攻擊機(jī)制分為兩種：轉(zhuǎn)移和投射，是指?jìng)€(gè)體內(nèi)心不愉快卻無(wú)法直接發(fā)泄時(shí)，或者利用轉(zhuǎn)移作用向其他對(duì)象進(jìn)行直接或間接的攻擊，或者把自己的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)嫁給別人并評(píng)判對(duì)錯(cuò)。
轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因無(wú)法向其對(duì)象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)較安全、較為大家所接受的對(duì)象身上，以減輕自己心理上的焦慮。
轉(zhuǎn)移分為兩種狀態(tài)：一種是正向轉(zhuǎn)移，所謂的“愛(ài)屋及烏”就是其最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式；另一種是負(fù)向轉(zhuǎn)移，最經(jīng)典的表現(xiàn)就是“踢貓效應(yīng)”。
踢貓效應(yīng)是指對(duì)弱于自己或者等級(jí)低于自己的對(duì)象發(fā)泄不滿情緒，而產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)。比如丈夫在單位受氣了，回家后就打罵自己的妻子。
對(duì)于正向轉(zhuǎn)移，比如愛(ài)和情感的轉(zhuǎn)移，可能會(huì)帶來(lái)相對(duì)美好的結(jié)果；但是，對(duì)于負(fù)向轉(zhuǎn)移，卻常常有可能引發(fā)嚴(yán)重的后果。
“投射”也叫自我投射效應(yīng)，是指反應(yīng)自己的人格特征如欲望、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、態(tài)度、性格、認(rèn)知、情感、品行、格局等，“投射”到別人身上，以為所有人想的都是跟自己一樣，是個(gè)體的自我與超我對(duì)抗時(shí)，為減輕內(nèi)心罪惡感所使用的心理防御機(jī)制。
比如自己是自私自利、目光短淺的，以為天下所有的人都是自私自利與目光短淺的，從而對(duì)他人惡意揣測(cè)、造謠抹黑、詆毀謾罵。
自我投射能暫時(shí)保護(hù)個(gè)體的內(nèi)心安寧，但長(zhǎng)期使用，會(huì)影響個(gè)體對(duì)事物的觀察和判斷力，并導(dǎo)致人際關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題。
代替機(jī)制
代替機(jī)制分為幻想和補(bǔ)償，主要是個(gè)體因自己身體或心理缺陷，為減輕痛苦而導(dǎo)致的代替行為。
幻想是當(dāng)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中的需求得不到滿足的時(shí)候，為了維持個(gè)體的心理平衡，就會(huì)通過(guò)幻想來(lái)得到心理上的滿足感，比如靈修，比如信佛或其它宗教。在幻想的世界中，個(gè)體能得到內(nèi)心的平靜和現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法獲得的滿足感。
幻想本身并不是一種病態(tài)心理，個(gè)體偶爾出現(xiàn)幻想是很正常的。可是如果一個(gè)人長(zhǎng)期通過(guò)幻想來(lái)維持心理平衡，就會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。
長(zhǎng)期沉浸在幻想中，出現(xiàn)這些情況需注意：自戀、自命清高脫俗、逃避現(xiàn)實(shí)、產(chǎn)生落差感、內(nèi)心變得脆弱、對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱情逐漸消退。
如何走出幻想：專注當(dāng)下；做力所能及的事情。
補(bǔ)償，心理補(bǔ)償即心理慰藉，是個(gè)體因生理或心理缺陷無(wú)法達(dá)成目標(biāo)時(shí)，為減輕焦慮和提升自尊而引發(fā)的行為。
補(bǔ)償可分為積極補(bǔ)償、消極補(bǔ)償和過(guò)度補(bǔ)償。
積極補(bǔ)償是指?jìng)€(gè)體以積極的方法來(lái)彌補(bǔ)缺陷，并因此帶來(lái)好的轉(zhuǎn)變。
如一個(gè)相貌平常的女學(xué)生，致力于學(xué)問(wèn)上的追求，而贏得別人的重視；
某些殘疾者通過(guò)驚人的努力，克服自身的缺陷，成為著名的畫家，運(yùn)動(dòng)員等等；中國(guó)成語(yǔ)說(shuō)“失之東隅，收之桑榆”，這句話的涵義也是積極補(bǔ)償?shù)脑忈尅?/span>
東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，還為時(shí)不晚。
消極補(bǔ)償則恰恰相反，指?jìng)€(gè)體用來(lái)補(bǔ)償?shù)姆绞讲粌H無(wú)法幫助自身，甚至可能帶來(lái)更大的傷害。
如一個(gè)事業(yè)失敗的人，整日沉溺于酒精中而無(wú)法自拔；
一個(gè)肥胖的人，一遇到不如意的事，就以暴飲暴食來(lái)減輕其挫折；
一個(gè)被同學(xué)排斥的學(xué)生，參加不良幫派組織以取得幫派分子的接納；
報(bào)復(fù)性補(bǔ)償：過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度幻想、過(guò)度放縱、沉迷酒精、情緒內(nèi)耗。
情緒內(nèi)耗是指?jìng)€(gè)體長(zhǎng)期處在情緒低落中，包括壓力、緊張、不安、焦慮、恐懼、悲觀、無(wú)助、絕望等等。
建設(shè)機(jī)制
建設(shè)機(jī)制因其建設(shè)性而成為心理防御機(jī)制中較為積極的部分，主要是向好的方面進(jìn)行補(bǔ)償，主要包括認(rèn)同和升華兩種類型。
認(rèn)同指?jìng)€(gè)體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中因無(wú)法獲得成功或滿足時(shí)，而產(chǎn)生的挫折所帶來(lái)的焦慮。
認(rèn)同是個(gè)體一生中必須經(jīng)歷的過(guò)程，始于兒童階段，是青少年時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)，即找個(gè)崇拜對(duì)象作為人生動(dòng)力。
個(gè)體可借由心理上分享他人的成功，為自己增強(qiáng)自信或帶來(lái)不易得到的滿足。比如炒股的人以巴菲特為認(rèn)同對(duì)像，從事互聯(lián)網(wǎng)的以馬云馬化騰為認(rèn)同對(duì)像。
在對(duì)所有人的認(rèn)同中，個(gè)體的自我認(rèn)同感是最為重要的，它是個(gè)體擁有自信、勇敢以及抗挫折能力的基本前提。
每個(gè)人都有每個(gè)人成長(zhǎng)所特有的內(nèi)外環(huán)境，是不可能復(fù)制的，別人成功了我們照做不一定會(huì)成功。
升華指的是遇到挫折以后，將自己內(nèi)心的痛苦通過(guò)合乎社會(huì)道德倫理的方式表現(xiàn)出來(lái)或者是以別人贊許的方式表現(xiàn)出來(lái)。
心理防御機(jī)制是每個(gè)人都擁有且需要面對(duì)的心理狀態(tài)，在全面了解其現(xiàn)象和運(yùn)行規(guī)律的同時(shí)合理使用它們，就能收獲更好的自己，并擁有幸?？鞓?lè)的人生。
五種健康成熟的心理防御機(jī)制
1、利他：替代性與建設(shè)性的為他人服務(wù)而自己也從中得到滿足。這也就是人們常說(shuō)的“雙贏”——把別人的需要和自己的需要和諧地統(tǒng)一起來(lái)，在滿足別人的過(guò)程中自己也得到滿足。
2、幽默：就是運(yùn)用智慧因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)幽默的方式弱化和消解矛盾、沖突等不和諧因素，既明確地表達(dá)了自己的觀念、情感和意圖，又不至于引起別人和自己的尷尬和困窘。
3、調(diào)節(jié)：它不同于壓抑，它不是否定人的欲望和自主狀態(tài)，它是當(dāng)意識(shí)中出現(xiàn)想解決矛盾和沖突的沖動(dòng)時(shí)，為了更好地解決問(wèn)題，在意識(shí)或潛意識(shí)中暫且壓制這種沖動(dòng)，分析現(xiàn)狀、權(quán)衡利弊后進(jìn)行布局規(guī)劃、延遲行動(dòng)。如“君子報(bào)仇，十年不晚”。
4、預(yù)見(jiàn)：也就是人們常說(shuō)的未雨綢繆。為預(yù)期中將要出現(xiàn)的不舒服感預(yù)先做出切合實(shí)際的計(jì)劃，為到時(shí)化解問(wèn)題打下伏筆或?qū)?wèn)題消除在萌芽狀態(tài)。
5、升華：通過(guò)一種合理的手段間接地減弱表現(xiàn)自己的本能，既沒(méi)有不良后果又不會(huì)明顯喪失樂(lè)趣。同時(shí)，將壞事變好事，使挫折成為動(dòng)力，不斷提高完善自我。如“失敗乃成功之母”。
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