錢鐘書 楊絳
當(dāng)我們論及錢鐘書先生的時候，往往大多人先想到的是其作家、學(xué)者的身份。誰說不是呢，一篇《圍城》已是家喻戶曉，更別說那卷博大精深到許多人甚至看不懂的《管錐編》了。
是的，錢鐘書先生向來以“博學(xué)鴻儒”“文化昆侖”而名于世，其實(shí)他的書法作品亦是不俗，有著深厚的底蘊(yùn)，文人書卷氣十足！但錢鐘書卻從不以書家自居，認(rèn)為其書法不過承情言物之用，難登大雅之堂。錢老自言“弟不工書，尋常獻(xiàn)丑，不過尺牘、筆札”。比如他曾婉拒為清華師長陳寅恪題寫碑銘，理由就是自愧字丑，恐“貽笑識者，玷辱貞珉。”
既然錢老不以“書法家”自居，那我們也就只好尊重他老人家的意愿，將其書法稱之為“文人字”好了。盡管這三個字的概念已猶如萬能公式一般，他確實(shí)也可以恰如其當(dāng)?shù)胤磻?yīng)錢老的書法文字特色。
首先，這種文人字既有著傳統(tǒng)書法的法度又恣意縱橫，文人書卷氣十足；其次，這種字不同于當(dāng)今的筆墨標(biāo)準(zhǔn)卻又匠氣十足的印刷體字、或是無根之木嘩眾取寵的創(chuàng)新體字。這種字也許不屬于“規(guī)范工整”的范疇，但卻字字耐看、氣韻不俗！
錢鐘書為陳永齡夫婦書
而要寫就這種文人字，書法所依附的文化系統(tǒng)是關(guān)鍵。如脫離了文化的涵養(yǎng)，寫字的技法再精妙也只能是寫字匠，再有創(chuàng)意也不過是野狐禪。正如一位書友所說，學(xué)問是酒，字是瓶子。當(dāng)今很多寫字的人以為瓶子是重要的，包裝好了才能賣大價錢；豈不知在真正的藝術(shù)家、學(xué)者甚至群眾看來他們更在意的是酒，瓶子本身并無多大價值，只有裝了酒，才會被正視、欣賞！
正如錢鐘書先生的字，即是學(xué)養(yǎng)澤溉而成，所謂"無意而工”莫不如是。他們寫字既是藝術(shù)，也是工作與生活，這才是"書法”的真諦。反之，若要把書法當(dāng)職業(yè)，不過平民小技耳！若還要無知妄言自詡為大師，豈不可笑……??
接下來一起欣賞錢鐘書先生的書法信札——
這個字體真是少見，很有符篆的味道
下圖為錢鐘書致傅璇琮有關(guān)《圍城》《管錐編》《干校六記》等名作的信札▼
識文：琮兄著席：奉書并《學(xué)林》，謝謝。拙書甚劣，寫時矜持過甚，新開一筆，遂益獰惡。每見輒自慚，今兄改作，實(shí)獲鄙心也。內(nèi)人《六記》乃蒙賞記，屬弟代道感激之意。選詩奉上命，云所選不必代表時代，亦不必代表作者，祗代表弟個人愛好。然弟眼已昏花，心如茅塞，不堪賞析，殊畏從事，未足為外人道也。比偷空將《管錐編》增訂數(shù)十則寫定，約五萬字，將交周先生，了一心愿。大小參考忽譯載蘇聯(lián)人Riftin文，遂致鄰近達(dá)官數(shù)公賞臉，索取《圍城》。弟無以應(yīng)命，而打拱道歉，浪費(fèi)日力精力，兄當(dāng)如敏澤之憐我，絕不忍心索文債也。專頌暑安。錢鐘書上，楊絳同候，二十一日。
錢鐘書致衡銘信札
錢鐘書 行書扇面
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