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看到這里，忽然有了種似曾相識的感覺——

以上兩幀是顏真卿的《祭侄稿》，對比熊十力的手札，居然有一種莫名的神似。

在關(guān)于熊十力的文字記載中，很少提到他研究書法，更不知他的師承。但在他筆下，無論字法章法，似乎都與顏真卿的行草暗通——

牟先生曾回憶說：熊先生的信是很難看的，寫的字表面上看是很不成樣范的，但是仔細(xì)看，那種字也不是常人所能寫得出來。

熊先生寫信的毛筆根本是禿筆，信紙也不是通常的信紙，隨便什么紙都可以拿來寫，寫的字很難看，不常看的人不容易看懂，但是他寫的并不潦草，當(dāng)然就更不是草書，可以說都是正字。

寫完信以后，先拿墨筆點(diǎn)一遍，再拿朱筆來圈點(diǎn)，大體每封信都要點(diǎn)過兩三遍，所以熊先生的信很少有錯(cuò)字，也沒有略句，凡是發(fā)現(xiàn)少一兩個(gè)字都填上去，整句整段都清清楚楚，句法都是很完整的，沒有模棱兩可的地方。

熊十力的字，初看雜亂無章，但越是細(xì)看，越有味道。其中，有笨拙，有魯莽，但更多的是天真爛漫。似乎隨手寫來，恣意為之，全無掛礙——

偶爾寫完一頁，似乎用墨不過癮，竟用紅色將句號填滿，像在畫梅花——

學(xué)問家的字，是很難欣賞的。因?yàn)閷W(xué)問越大，越拿技法不當(dāng)回事，可是欣賞起來，如果沒個(gè)筆法墨法章法可看，似乎就不好下嘴了。

所以，鑒賞家發(fā)明了一個(gè)詞兒：書卷氣。但凡遇到技法好的，就說缺點(diǎn)書卷氣；碰到技法差的，就說有點(diǎn)書卷氣?？傊焕洳粺?，讓寫字的別氣餒，也別得意。

我不是鑒賞家，也看不出熊十力的字有什么門道，可就是挺喜歡。

喜歡什么呢？喜歡它亂糟糟，卻很真實(shí)；喜歡它毛燥燥，卻很跳脫。

我估計(jì)他在寫的時(shí)候沒什么想法，就想寫封信，把要說的事情說清楚。顏真卿在寫《祭侄稿》的時(shí)候，不也是這樣嗎？

熊十力致徐復(fù)觀信札

熊十力活了84歲，算是長壽了。而實(shí)際上，他可以活得更久，但就在1968年的春天，他在動(dòng)亂年代去世。

熊十力致唐君毅、錢穆、徐復(fù)觀、胡秋原、張丕介信札局部

熊十力、牟宗三往來信札

熊十力致徐復(fù)觀信札

熊十力致徐復(fù)觀、牟宗三、程兆熊信札

熊十力致徐復(fù)觀信札

熊十力（1885——1968），原名繼智，號子真，晚年號漆園老人，黃岡（今團(tuán)風(fēng)）縣上巴河張家灣人。

“十力”者，出自佛典《大智度論》“六度之業(yè)既深，十力之功自遠(yuǎn)”，用來比喻佛祖有超群的智慧、廣大的神通和無邊的力量。

后來，世間出了一個(gè)叫做熊繼智的人，居然徑直把這兩個(gè)字取來做了自己的名字，動(dòng)輒自稱“熊十力菩薩”，牛氣沖天。

當(dāng)然，熊十力也有牛的資本，學(xué)貫古今、會通中西，融攝道釋、要?dú)w于儒，自成一家，創(chuàng)立了一個(gè)頗具特色的哲學(xué)體系；

學(xué)說影響深遠(yuǎn)，后來以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀等，皆為熊門高足；熊十力被尊為一代開宗大師、現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的哲學(xué)奠基人。

像這樣的白胡子老頭兒，我們喜歡用一個(gè)詞形容：仙風(fēng)道骨。

可他不是仙，也不是道，而是地地道道的國學(xué)大師，他叫熊十力。

熊十力的學(xué)問很大，他從佛學(xué)打出來，打進(jìn)儒學(xué)去，有很多著作。什么著作就不介紹了，因?yàn)榻榻B了也看不懂。

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