摘要：感恩
教育是德育的一個重要組成部分，要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過行之有效的措施對學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報恩于行。學(xué)會感恩就等于架起了做人的支點(diǎn)，在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們更應(yīng)該認(rèn)真搞好感恩教育作為榮辱觀教育的一個重要內(nèi)容，以“感恩報德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍，為構(gòu)建和諧社會打下堅實(shí)的思想基礎(chǔ)！
關(guān)鍵詞：感恩教育 感恩意識 實(shí)踐德育。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國傳統(tǒng)文化的基本道德律，然而當(dāng)今感恩意識的缺失已是普遍現(xiàn)象，應(yīng)引起廣泛的關(guān)注。感恩教育是德育的一個重要組成部分，要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過行之有效的措施對學(xué)生進(jìn)識恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報恩于行。
面對著錯綜復(fù)雜的社會，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行感恩教育呢？這是我們懂得感恩之后需要解決的問題。
1感恩教育的內(nèi)涵詮釋。
什么是感恩教育？陶志瓊博士提出“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。”我認(rèn)為，感恩教育就是教育者遵循德育
規(guī)律，通過有效的方法與手段引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識，在個人和社會許可的范圍內(nèi)報恩于行的系統(tǒng)活動過程。筆者將感恩教育定位為德育，是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。感恩意識是需要培養(yǎng)的，教育者要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識和行為習(xí)慣作為個人個性品質(zhì)的組成部分而恒久地存在，對他人、對社會、對
自然常懷感激之心和致謝之情。要在個人的條件允許，符合社會規(guī)范的情況下報恩和施恩。
實(shí)施感恩教育，首先需要了解感恩教育的內(nèi)涵，這是實(shí)施感恩教育的必要前提和條件。
2感恩教育實(shí)施的必要性。
當(dāng)前，感恩意識的缺失非常普遍。
現(xiàn)代社會已經(jīng)成為“獨(dú)生子女時代”，“四位老人、兩位父母和一個孩子”的“421”家庭模式成社會的主導(dǎo)，對獨(dú)生子女的嬌慣和溺愛，滋長了孩子們的自我意識，一切活動都以自己為中心，在家中是“小皇帝”，在學(xué)校則目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”；不知尊師敬長，關(guān)愛他人?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)讓孩子們“張揚(yáng)個性，自主成長”，但這絕不是讓孩子們自覺成長，過于強(qiáng)調(diào)個性的凸顯而忘本，容易使孩子們失去起碼的道德準(zhǔn)則和
歷史責(zé)任感，為所欲為。很多孩子在大把大把的浪費(fèi)時，早已經(jīng)忘卻了“粒粒皆辛苦”，把父母為之的付出看得理所當(dāng)然，他們記得住自己的明星、偶像，卻記不住自己父母的生日；他們知道麥當(dāng)勞、肯德基價格卻不知父母的疾苦。自私自利，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，這對于一個國家，一個民族的教育來說，是多么的危險，多么悲哀，難道還能夠說我們的教育是成功的嗎？
3感恩教育的實(shí)踐體驗。
感恩并非生而知之、與生俱來的，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。心理過程決定著人的行為，這一過程可以分解為認(rèn)知過程、情感過程，進(jìn)而外化為人的實(shí)踐行為。心
理學(xué)家也大多把思想品德結(jié)構(gòu)看作是道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體。同時，感恩教育也需要學(xué)校，家庭和社會的三者的合力才能夠順利完成。
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