*書法居國粹第一當(dāng)無讓焉。鍾王以降，代有才人。或?yàn)槲囊匀∈?，書以觀德，然書道盛莫盛于唐，哀莫哀于明。一流牌紛呈，一館閣大熾，何邪？余嘗尋繹其實(shí)，竊謂上行下效，所興之由也。唐宗好王，得其精髓，虞歐褚陸，皆承以名家。當(dāng)此之時(shí)，雖西陲童子亦有可觀。
*姜白石云：“古人作草如今人做楷，無一筆茍且。”余謂古人草法從分隸出，今人草法從行楷出，古人作草欲人識，今人作草欲人不識，而流弊遂不可勝言。
*書法者，立象盡意之藝術(shù)也。
書法妙在性情，能在形質(zhì)。
*古人曰：“作詩有三字，曰情，曰禮，曰事”。作書亦當(dāng)如此，講情趣、講理法、不無師承，如一味狂怪則法度全失，行不由徑。
*書法之功夫在字外，德成而上，藝成而下。
學(xué)書者之本----才，識，膽，力。大凡人無才則心事不出，無膽則筆墨畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家。
*書無師一碑一帖而成大匠者。
書貴熟中求生，不熟則神不足，太熟則浮滑甜俗。莊子《山木篇》曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸了”，即斯意也。
*學(xué)書貴與古人離合，合則師傳，離則出新。
*書法之道，佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，不足者增之，無者創(chuàng)之。
*書達(dá)內(nèi)勁外秀方能耐人尋味。內(nèi)勁關(guān)乎功夫，外秀關(guān)乎天資。
*澄懷方能觀道，觀道適以悟禪。道者，宇宙之靈魂，生命之源泉，道，存身于騰踔萬象之藝，就表現(xiàn)于空空靜寂之處。于空寂處見萬象，于萬象處見空寂的審美時(shí)空中。虛實(shí)一源，體用不二，呈現(xiàn)于這大千世界。觀道悟禪，觀道就是用審美的眼光、感受，領(lǐng)悟客體具象中的靈魂、生命。之于書法，虛空中傳動蕩，神明里透幽深，超以象外，得其環(huán)中。之于繪畫，一花一鳥，一樹一石，一山一水，總流蕩著一種形而上的宇宙靈氣，這便是悟禪。
梅庵臨謝無量書
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