去年看到田氏說毛主席的書法“有狂無草”、說范曾的書法“人書俱老”，本山人就嚴(yán)重懷疑田氏的審美水平和格調(diào)，捏著鼻子看了幾集田氏的書法視頻課、并欣賞了他的幾幅書法作品之后，這懷疑就變成肯定了。當(dāng)時，本山人寫了一篇文章，因為各種原因沒有發(fā)表。近日，聽說田氏又炮轟魯迅先生，說他“字寫挺好，但不屬于書法的范疇，因沒有筆法和章法可言，所以稱不上是一位書法家。”
去年看到田氏說毛主席的書法有狂無草說范曾的書法人書俱老本山人就嚴(yán)重懷疑田氏的審美水平和格調(diào)捏著鼻子看了幾集田氏的書法視頻課并欣賞了他的幾幅書法作品之后這懷疑就變成肯定了當(dāng)時本山人寫了一篇文章因為各種原因沒有發(fā)表近日聽說田氏又炮轟魯迅先生說他字寫挺好但不屬于書法的范疇因沒有筆法和章法可言所以稱不上是一位書法家
如題，本山人說田氏書法給魯迅先生提鞋都不配，并不是貶低田氏。袁枚的《隨園詩話》記載：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云：‘徐青藤門下走狗鄭燮’”（有說印文是“青藤門下牛馬走”的）。齊白石也說愿為青藤門下走狗。這樣子說來，田氏書法如果能給魯迅提鞋，已是莫大的榮耀了。當(dāng)然，這是拋開政治和文化元素，僅從書法本身來說的，并不涉及身份地位的問題。田氏“書法”和魯迅的書法根本不在一個層次上！田氏及其弟子們不必著急上火，待本山人慢慢道來。
如題本山人說田氏書法給魯迅先生提鞋都不配并不是貶低田氏袁枚的隨園詩話記載鄭板橋愛徐青藤詩嘗刻一印云徐青藤門下走狗鄭燮有說印文是青藤門下牛馬走的齊白石也說愿為青藤門下走狗這樣子說來田氏書法如果能給魯迅提鞋已是莫大的榮耀了當(dāng)然這是拋開政治和文化元素僅從書法本身來說的并不涉及身份地位的問題田氏書法和魯迅的書法根本不在一個層次上田氏及其弟子們不必著急上火待本山人慢慢道來
田氏在寫字上下過很多功夫，這個毋庸置疑，但是寫字和書法是不一樣的，他們的“書法作品”實在不敢恭維，為什么呢？因為他們根本就沒有理解書法，或者說根本沒有觸摸到書法的本質(zhì)。然而，在這個末法時代，他們也算能堅持自我而有所“成就”了。當(dāng)然這個“成就”不是指書法上的。田氏這樣寫書法，自娛自樂的話無可厚非，這樣教學(xué)，可以說流毒甚廣?，F(xiàn)在他又在書法評論上“標(biāo)新立異”，作為書法教育者的本山人已忍無可忍：你可以糊弄外行，也可以挑釁當(dāng)今書法界，但請不要妄議書法、不要菲薄先賢！
田氏在寫字上下過很多功夫這個毋庸置疑但是寫字和書法是不一樣的他們的書法作品實在不敢恭維為什么呢因為他們根本就沒有理解書法或者說根本沒有觸摸到書法的本質(zhì)然而在這個末法時代他們也算能堅持自我而有所成就了當(dāng)然這個成就不是指書法上的田氏這樣寫書法自娛自樂的話無可厚非這樣教學(xué)可以說流毒甚廣現(xiàn)在他又在書法評論上標(biāo)新立異作為書法教育者的本山人已忍無可忍你可以糊弄外行也可以挑釁當(dāng)今書法界但請不要妄議書法不要菲薄先賢
書法作為傳統(tǒng)文化的重要載體和組成部分，應(yīng)該如何欣賞？這是個很大的課題。在這個書法基礎(chǔ)最薄弱的時代，書法的欣賞已經(jīng)流于表面化和低俗化。本山人曾論書法欣賞如下：
書法作為傳統(tǒng)文化的重要載體和組成部分應(yīng)該如何欣賞這是個很大的課題在這個書法基礎(chǔ)最薄弱的時代書法的欣賞已經(jīng)流于表面化和低俗化本山人曾論書法欣賞如下
書法的美取決于多方面的因素，我們常見也容易理解的有筆法、點(diǎn)畫、結(jié)字、章法、墨法、節(jié)奏等；更高一層的就是書法作品呈現(xiàn)出的神采，即精神氣質(zhì)、思想情感；再有就是書作的氣韻、格調(diào)、意境，以及書寫內(nèi)容的文化內(nèi)涵；還有，書寫者的人格、性情、文采、修養(yǎng)、境界和時代性在書作上的呈現(xiàn)，這些都可以作為我們欣賞書法的切入點(diǎn)。
書法的美取決于多方面的因素我們常見也容易理解的有筆法點(diǎn)畫結(jié)字章法墨法節(jié)奏等更高一層的就是書法作品呈現(xiàn)出的神采即精神氣質(zhì)思想情感再有就是書作的氣韻格調(diào)意境以及書寫內(nèi)容的文化內(nèi)涵還有書寫者的人格性情文采修養(yǎng)境界和時代性在書作上的呈現(xiàn)這些都可以作為我們欣賞書法的切入點(diǎn)
——顏真卿 祭侄稿 節(jié)
顏真卿祭侄稿節(jié)
這樣全方位地去欣賞書法，對欣賞者有著很高的要求，比如較高的眼界和書寫能力、文學(xué)和美學(xué)素養(yǎng)、歷史知識等。但是，不具備這些能力的普通大眾就不能欣賞書法了嗎？答案是否定的。書法既然可以納入藝術(shù)范疇（書法有藝術(shù)性，但絕不僅僅是藝術(shù)），其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力一定是直達(dá)觀者內(nèi)心的。從這個角度來說，任何一個人都可以感受到書法的美。
這樣全方位地去欣賞書法對欣賞者有著很高的要求比如較高的眼界和書寫能力文學(xué)和美學(xué)素養(yǎng)歷史知識等但是不具備這些能力的普通大眾就不能欣賞書法了嗎答案是否定的書法既然可以納入藝術(shù)范疇書法有藝術(shù)性但絕不僅僅是藝術(shù)其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力一定是直達(dá)觀者內(nèi)心的從這個角度來說任何一個人都可以感受到書法的美
蔡邕說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣?！?本山人認(rèn)為，蔡邕這句話是書法欣賞的總綱，是指導(dǎo)原則。書法來自于“自然”，這個“自然”，從“形”上可以理解為自然萬物；從“法”上可以理解為“道”；從書寫上來說就是“自然而然”，即自然書寫。因此，“自然既立，陰陽生焉”，便是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”在書法上的表達(dá)。孫過庭《書譜》說“一點(diǎn)成一出字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”與此意同。
蔡邕說夫書肇于自然自然既立陰陽生焉陰陽既生形勢出矣本山人認(rèn)為蔡邕這句話是書法欣賞的總綱是指導(dǎo)原則書法來自于自然這個自然從形上可以理解為自然萬物從法上可以理解為道從書寫上來說就是自然而然即自然書寫因此自然既立陰陽生焉便是道生一一生二二生三三生萬物在書法上的表達(dá)孫過庭書譜說一點(diǎn)成一出字之規(guī)一字乃終篇之準(zhǔn)與此意同
鐘繇說：“筆跡者，界也。流美者，人也。”書法之美，是人內(nèi)心的流露。書法是“道”的外化，也是人內(nèi)心的表達(dá)，是“外師造化中得心源”的，是“天人合一”的。不管我們是學(xué)習(xí)還是欣賞書法，都要修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)道德、身體力行以體察“大道”?；蛘哒f，只要我們拿起毛筆、只要我們開始欣賞優(yōu)秀的書法作品，我們就已經(jīng)走上了修為自身之路。
鐘繇說筆跡者界也流美者人也書法之美是人內(nèi)心的流露書法是道的外化也是人內(nèi)心的表達(dá)是外師造化中得心源的是天人合一的不管我們是學(xué)習(xí)還是欣賞書法都要修身養(yǎng)性涵養(yǎng)道德身體力行以體察大道或者說只要我們拿起毛筆只要我們開始欣賞優(yōu)秀的書法作品我們就已經(jīng)走上了修為自身之路
——鐘繇 薦季直表 節(jié)
鐘繇薦季直表節(jié)
南齊書法家王僧虔說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這個“神采”，就是書法作品表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)，它是可以感受到的。唐代書法家和書評家張懷瓘在《文字論》中說“深識書者, 唯觀神彩，不見字形，若精意玄鑒，則物無遺照，何有不通? ”
南齊書法家王僧虔說書之妙道神采為上形質(zhì)次之兼之者方可紹于古人這個神采就是書法作品表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)它是可以感受到的唐代書法家和書評家張懷瓘在文字論中說深識書者唯觀神彩不見字形若精意玄鑒則物無遺照何有不通
當(dāng)然作為普通大眾來說，在欣賞書法時很容易偏向一些拙劣和低俗的作品，這個現(xiàn)象在很多藝術(shù)領(lǐng)域都是不可避免的。在書法方面，由于人們從小就寫字，而且每天面對各種印刷體的字，潛移默化中，對字的結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫有了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)往往是很低級的。田氏書法能普及至斯，可見是有“群眾基礎(chǔ)”的。
當(dāng)然作為普通大眾來說在欣賞書法時很容易偏向一些拙劣和低俗的作品這個現(xiàn)象在很多藝術(shù)領(lǐng)域都是不可避免的在書法方面由于人們從小就寫字而且每天面對各種印刷體的字潛移默化中對字的結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫有了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)這個標(biāo)準(zhǔn)往往是很低級的田氏書法能普及至斯可見是有群眾基礎(chǔ)的
故徐渭言：“高書不入俗眼，入俗眼者必非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也?！保ㄐ煳肌额}自書<一枝堂帖>》）
故徐渭言高書不入俗眼入俗眼者必非高書然此言亦可與知者道難與俗人言也徐渭題自書一枝堂帖
下面幾段書論，應(yīng)該有助于我們對于書法欣賞的理解：
下面幾段書論應(yīng)該有助于我們對于書法欣賞的理解
“故可達(dá)其情性，形其哀樂?！薄獙O過庭《書譜》
故可達(dá)其情性形其哀樂孫過庭書譜
“書者，如也，舒也，著也，記也?！薄獜垜循彙稌鴶唷?/div>
書者如也舒也著也記也張懷瓘書斷
“文章之為用，必假乎書。書之為征，期合乎道，故能發(fā)揮文者，莫近乎書?！胺蛏硖幰环?，含情萬里，標(biāo)拔志氣。黼藻情靈，披封睹跡，欣如會面，又可樂也。”——張懷瓘《書斷》。
文章之為用必假乎書書之為征期合乎道故能發(fā)揮文者莫近乎書及夫身處一方含情萬里標(biāo)拔志氣黼藻情靈披封睹跡欣如會面又可樂也張懷瓘書斷
“中國的書法是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。因此，中國書法不像其他民族的文字，停留在作為符號的階段，而是走上了藝術(shù)美的方向，成為表達(dá)民族美感的工具?！薄诎兹A《中國書法藝術(shù)的性質(zhì)》
中國的書法是節(jié)奏化了的自然表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思成為反映生命的藝術(shù)因此中國書法不像其他民族的文字停留在作為符號的階段而是走上了藝術(shù)美的方向成為表達(dá)民族美感的工具宗白華中國書法藝術(shù)的性質(zhì)
“寫字，如僅從技巧上來說，的確可以說是“小技”；然而區(qū)區(qū)小技要能通乎于“道”，體現(xiàn)書者的崇高理想和高尚人格，非有很高的修養(yǎng)和廣博的學(xué)識，是絕對辦不到的。”——陸維釗《中國書法》
寫字如僅從技巧上來說的確可以說是小技然而區(qū)區(qū)小技要能通乎于道體現(xiàn)書者的崇高理想和高尚人格非有很高的修養(yǎng)和廣博的學(xué)識是絕對辦不到的陸維釗中國書法
“書法是中國民族特有的又是有悠久歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)。它是一種善于表現(xiàn)人類高尚品質(zhì)和時代精神的特種藝術(shù)。”——沈尹默《書法的今天和明天》
書法是中國民族特有的又是有悠久歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)它是一種善于表現(xiàn)人類高尚品質(zhì)和時代精神的特種藝術(shù)沈尹默書法的今天和明天
——王獻(xiàn)之 洛神賦十三行 節(jié)
王獻(xiàn)之洛神賦十三行節(jié)
至此，大家對于書法欣賞應(yīng)該有了初步的了解。毛主席書法的神采觀者可以自行感受，其書法成就有目共睹；魯迅先生以文揚(yáng)名，但就其書法水平來說，遠(yuǎn)比當(dāng)今絕大多數(shù)“書法家”強(qiáng)得多（可參看本山人的兩篇文章：當(dāng)代大多數(shù)“書法家”都是在做書法的表面功夫；建議各“書法家協(xié)會”改名為“中國書法研習(xí)協(xié)會”）。魯迅先生的書法，筆法嫻熟、章法文雅、線條豐富厚重、書寫自然流暢，有其獨(dú)特的精神面貌。在書法高手如云的民國時期，也是能立足的。郭沫若這樣評價魯迅書法：“魯迅先生無心做書家，所遺手跡，自成風(fēng)格。融冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉?！?/div>
至此大家對于書法欣賞應(yīng)該有了初步的了解毛主席書法的神采觀者可以自行感受其書法成就有目共睹魯迅先生以文揚(yáng)名但就其書法水平來說遠(yuǎn)比當(dāng)今絕大多數(shù)書法家強(qiáng)得多可參看本山人的兩篇文章當(dāng)代大多數(shù)書法家都是在做書法的表面功夫建議各書法家協(xié)會改名為中國書法研習(xí)協(xié)會魯迅先生的書法筆法嫻熟章法文雅線條豐富厚重書寫自然流暢有其獨(dú)特的精神面貌在書法高手如云的民國時期也是能立足的郭沫若這樣評價魯迅書法魯迅先生無心做書家所遺手跡自成風(fēng)格融冶篆隸于一爐聽任心腕之交應(yīng)樸質(zhì)而不拘攣灑脫而有法度遠(yuǎn)逾宋唐直攀魏晉
反觀田氏書法：楷書呆滯做作、行書筆法嚴(yán)重缺失、草書胡亂涂抹，根本沒有理解什么是真正的書法。他們兄弟的楷書，就像服裝店的假人模特，五官四肢的比例都很好，可是卻沒有靈魂。他們的行草書，就是這些模特被人用線拉起來走路和奔跑——沒有內(nèi)在的協(xié)調(diào)和高明的用筆，只有強(qiáng)拉硬拽、蹂躪毛筆。所以他們的行書差勁，草書更差勁。其水平在民國時期而言，連鄉(xiāng)村的私塾先生都不如。他們的所謂書法作品，除了讓本山人起一身雞皮疙瘩之外，實在是感受不到其他的什么東西！
反觀田氏書法楷書呆滯做作行書筆法嚴(yán)重缺失草書胡亂涂抹根本沒有理解什么是真正的書法他們兄弟的楷書就像服裝店的假人模特五官四肢的比例都很好可是卻沒有靈魂他們的行草書就是這些模特被人用線拉起來走路和奔跑沒有內(nèi)在的協(xié)調(diào)和高明的用筆只有強(qiáng)拉硬拽蹂躪毛筆所以他們的行書差勁草書更差勁其水平在民國時期而言連鄉(xiāng)村的私塾先生都不如他們的所謂書法作品除了讓本山人起一身雞皮疙瘩之外實在是感受不到其他的什么東西
本文沒有放太多田氏書法作品，因為很容易“傷眼睛”，看多了會降低人們的審美水平。建議大家也不要多看。
本文沒有放太多田氏書法作品因為很容易傷眼睛看多了會降低人們的審美水平建議大家也不要多看
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