山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”。相傳這名篇是被“氣”出來的。
劉禹錫因參加過當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判，按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。不料遭到縣官的欺凌，半年之內(nèi)被迫三次搬家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
但這篇《陋室銘》，唐代時(shí)無論在劉禹錫自編的詩(shī)文集里還是別人給他編輯的集子里，均無載，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書中。因此，一直以來關(guān)于《陋室銘》是否劉禹錫所作存有爭(zhēng)論。
北宋釋智圓《閑居編》中的有這么一段話：“俗傳《陋室銘》，謂劉禹錫所作，謬矣，蓋阘茸輩狂簡(jiǎn)斐然，竊禹錫之盛名，以誑無識(shí)者，俾傳行耳。”
《閑居編》在中國(guó)久已失傳，僅日本有刻本。其中《雪劉禹錫》一文有如下內(nèi)容：
“俗傳《陋室銘》，……俾傳行耳。夫銘之作，不稱揚(yáng)先祖之美，則指事以成過也。出此二涂，不謂之銘矣。稱揚(yáng)先祖之美者，宋鼎銘是也。指事成過者，周廟金人銘是也。俗稱《陋室銘》，進(jìn)非稱先祖之美，退非指事以成過，而奢夸矜伐，以仙、龍自比，復(fù)曰‘惟吾德馨’。且顏?zhàn)釉笩o伐善，圣師不敢稱仁，禹錫巨儒，心知圣道，豈有如是狂悖之辭乎！陸機(jī)云：‘銘博約而溫潤(rùn)?！广懸?，旨非博約，言無溫潤(rùn)，豈禹錫之作邪！昧者往往刻于琬琰，懸之屋壁，吾恐后進(jìn)童蒙慕劉之名，口誦心記，以為楷式，豈不誤邪？故作此文，以雪禹錫恥，且救復(fù)進(jìn)之誤?！?br>
可見，智圓認(rèn)為《陋室銘》非劉禹錫作的論點(diǎn)，主要是：一、不符合銘的體裁；二、不符合劉禹錫的為人。三、不符合劉禹錫文章的風(fēng)格。
智圓自號(hào)中庸子，撰《中庸子傳》。其《閑居編自序》云：“于講佛經(jīng)外，好讀周、孔、楊、孟書。往往學(xué)古文，以宗其道。又愛吟五、七言詩(shī)，以樂其性情。”
據(jù)此，南京大學(xué)的卞孝萱教授認(rèn)可智圓不是一個(gè)普通的和尚，他兼宗儒教，嗜好文學(xué)。他的著作，可以為證。同時(shí)，卞教授亦提出陋室銘非劉禹錫所作的幾個(gè)理由。
《閑居編自序》撰于大中祥符九年（1016）?！堆﹦⒂礤a》是書中的一篇，此文嘆息：“俗傳《陋室銘》，……昧者往往刻于琬琰，懸之屋壁?！笨梢娫?016年之前，假托劉禹錫作的《陋室銘》，不僅已寫成，而且已流傳。
最早提到《陋室銘》的人，是錢唐釋智圓。距離錢唐不遠(yuǎn)的婺州，有此銘石刻。從這兩個(gè)跡象推測(cè)《陋室銘》是浙江省的文士假托劉禹錫之名撰寫的。南方潮濕，地面上有青苔?！堵毅憽匪^“苔痕上階綠”，流露出南方人的口吻。北方干燥，房屋左右前后少見青苔。
《陋室銘》與劉禹錫的文格不類。劉禹錫撰銘，或四言，或七言，句式整齊?！堵毅憽分皇司洌?jì)：四言六句、五言五句、三言一句，六言二句、又五言二句、三言一句、四言一句。這樣雜亂的句式，與上述整齊的句式，形成尖銳的對(duì)比，怎么會(huì)出于一人之手呢？
劉禹錫擅長(zhǎng)碑版文字，“用筆端凝，諳金石之體”（林紓《林氏選評(píng)名家文集·劉賓客集》評(píng)語），“矜煉雅健，金石文之正軌”（高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷四評(píng)語），而“刻于婉琰”的《陋室銘》小氣、俗氣。就以開頭四句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”來說，完全違反常識(shí)。道教稱神仙居住的地方為洞天、洞府、靈山、仙山。豈有仙居于矮山，龍游于淺水之理？
《陋室銘》與劉禹錫的思想作風(fēng)、生活環(huán)境大不符合。例如：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，是一副瞧不起群眾的口吻，與劉禹錫《名子說》“欲爾于人無賢愚，于事無小大，咸推以信，同施以敬，俾物從而眾說，其庶幾乎”的思想作風(fēng)不合。如既云“調(diào)素琴”，又云“無絲竹之亂耳”，琴不是絲類樂器嗎？明顯地抵牾。如“有仙則名”是崇尚道教，“閱金經(jīng)”是崇尚佛教，而來陋室“談笑”的是“鴻儒”，不是和尚、道士，反映出《陋室銘》的作偽者缺乏邏輯，拚湊成文，怎么能與“字字如鑌鐵鑄成，不能易也”（林紓《林氏選評(píng)名家文集·劉賓客集》評(píng)語）的劉禹錫作品相提并論、魚目混珠呢？
無論是否劉禹錫所作，《陋室銘》畢竟流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，安徽和縣城中，三幢九間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額
