 | 樓主 她們當(dāng)年為逃避不滿的婚姻出走——  位于順德均安鎮(zhèn)的冰玉堂、肇慶市端州區(qū)塔腳路的觀音堂，就是被專家稱之為“中國(guó)歷史上最后的一群自梳女”的特殊部落。“自梳”是一生的承諾,“自己的頭發(fā)自己梳，自己的飯自己煮，自己的苦樂自己享，自己的生活自己養(yǎng)。”這是自梳女給她們自己的全部詮釋。 當(dāng)還是青春少女的時(shí)候，她們就自己梳起了發(fā)髻，發(fā)誓終身不嫁，天天吃齋拜佛，過起了清心寡欲、自食其力的日子。數(shù)十年來，任憑社會(huì)風(fēng)云變幻，她們依然故我，平靜地過著每一天。 備受關(guān)注的肇慶最后一代“自梳女”，至今仍有15人健在。 養(yǎng)善堂的鄒姑婆今年86歲，最為年長(zhǎng)；而觀音堂的趙姑婆生于上世紀(jì)的1936年，是肇慶最后一代自梳女中年紀(jì)最小的，今年整70歲。 |
|---|
| | 沙發(fā) 逃避婚姻 自梳女為廣東所獨(dú)有的一個(gè)女性群體，在明末清初的廣東順德一帶開始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，有女性為逃避不滿的婚姻自己動(dòng)手將頭發(fā)梳成一個(gè)髻，以示終身不嫁，之后在廣東范圍蔓延開，最終一群“自梳女”湊錢建房，住在一起吃齋、拜觀音度日。 終身未婚 與出家的尼姑不同，自梳女走出深閨，跟男人一樣耕作、做工、經(jīng)商。因自梳女終身未婚，人們便以其姓氏尊稱其為“姑婆”。 當(dāng)?shù)刭Y料顯示，新中國(guó)成立前，肇慶城區(qū)曾有十幾個(gè)自梳女聚居的“齋堂”。曾有媒體獵奇“自梳女”，“姑婆”的名字躍然紙上，結(jié)果與世無爭(zhēng)、渴望平靜的“姑婆”們很是后悔。 共同生活 鄒姑婆是當(dāng)?shù)厝耍?2歲那年，經(jīng)當(dāng)自梳女的親戚介紹，來到養(yǎng)善堂做自梳女。據(jù)她介紹，養(yǎng)善堂建于1925年，是當(dāng)年李、趙等8位自梳女靠織草席、耕地?cái)€錢所蓋，面積約100多平方米的兩層木樓。 1964年，鄒姑婆參加了當(dāng)?shù)赜變簣@工作，1980年退休。其間，與她相依為命的幾個(gè)自梳女先后去世，她的侄子出錢請(qǐng)來了保姆照顧她的生活。 享受醫(yī)保 梁姑婆與鄒姑婆不同，1961年收養(yǎng)了一個(gè)8個(gè)月大的女嬰。1984年，養(yǎng)女嫁人以后，為照顧養(yǎng)母，和丈夫一起與梁姑婆生活。去年，梁姑婆的外孫女考上了北京師范大學(xué)，梁姑婆像當(dāng)年養(yǎng)母祝賀她入堂當(dāng)自梳女那樣，擺了幾桌慶賀酒。 據(jù)肇慶端州區(qū)民政局的廖女士介紹，無子女、無經(jīng)濟(jì)來源、無法定撫養(yǎng)人的自梳女，早已納入了當(dāng)?shù)卣戎懂?，享受城區(qū)孤寡老人的最低生活和醫(yī)療的保障。 發(fā)表于 06-11-06 16:01:03 |
|---|
聯(lián)系客服
