 | 樓主 荔枝從一種邊地風(fēng)物躋身王朝的中心，進而成為史事流傳，變得家喻戶曉，還與一個女人有莫大的干系。她是楊貴妃。楊貴妃愛嗜荔枝在歷史上是出了名的，唐玄宗對她“三千寵愛在一身”也是青史留名的，于是便導(dǎo)演出一幕“驛傳荔枝”的鬧劇，與周幽王、褒姒的“烽火戲諸侯”一樣成為歷代文人諷詠的范本。 |
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| | 沙發(fā) 天寶十五年，即安史之亂的第二年，馬嵬坡之變中，唐玄宗被迫賜楊貴妃自縊。絕世佳人一旦香消玉殞，卻也令人堪哀。張祜的《馬嵬坡》一詩隱隱透露此情：“旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。塵土已殘香粉艷，荔枝猶到馬嵬坡。”亂世最無情，荔枝猶有情。與杜牧對“妃子笑”的吟諷不同，唐朝一些詩人以馬嵬坡之變?yōu)榛c，從玄宗與貴妃的愛情切入，對亂世的凄風(fēng)苦雨及其愛斷情傷寄予同情的理解。而睹物思人，荔枝往往成為情感的載體。錢□特別有心，怕玄宗打開思念的缺口，因此免不了千叮萬囑，切莫向皇上進獻荔枝啊！其詩道：“忽憶明皇西幸時，暗傷潛恨竟誰知。佩蘭應(yīng)語宮臣道，莫向金盤進荔枝?！倍鸥Φ摹督鈵炇住分粎s道：“先帝貴妃今寂寞，荔枝還復(fù)入長安。炎方每續(xù)朱櫻獻，玉座應(yīng)悲白露團?！眮y后回京，物是人非，驛傳荔枝依舊，獨不見佳人啟齒，唯有悲從中來。詩寫玄宗之傷情極真切，與杜牧詩對讀，一悲一笑，是否也能從一顆荔枝里見出禍福之理與治亂之道呢？ “一騎紅塵妃子笑”是貴妃遇見荔枝的心情，并由此衍生出許多悲歡離合的史事，荔枝若有口能言，又當(dāng)作何感懷呢？曾寫過“梅雨滿江春草歇，一聲聲在荔枝枝”的鄭谷想必和貴妃一樣嗜愛荔枝，故而突發(fā)奇想，化身荔枝，開口即言：“平昔誰相愛，驪山遇貴妃。枉教生處遠，愁見摘來稀。晚奪紅霞色，晴欺瘴日威。南荒何所戀，為爾即忘歸?！鼻迦藦埑薄队膲粲啊酚醒裕骸袄笾σ蕴鏋橹??！逼湟庹从卩嵲?。 “南荒何所戀，為爾即忘歸?！痹卩嵐妊劾铮笾Y(jié)了一切留戀南荒的理由，足見其可親可愛。無獨有偶，韓□在他的《別李明府》一詩中，也對“胡兒夾鼓越婢隨，行捧玉盤嘗荔枝”等蠻荒邊地的方物津津樂道。有趣的是，詩人鮑防對此不以為然，其詩云：“漢家海內(nèi)承平久，萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜?；ǎ藲q獻葡萄酒。五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關(guān)。雁飛不到桂陽嶺，馬走先過林邑山。甘泉御果垂仙閣，日暮無人香自落。遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。”詩人或許有懷才不遇的苦衷，故對“外來的和尚會念經(jīng)”的成見與迷信不屑一顧，進而以一支生花妙筆調(diào)侃奚落苜蓿、葡萄、荔枝等一切方物。詩末兩句平白如話，而哲思幽邃，取近譬遠，以淺喻深，確是至理。 唐人有心，對荔枝眷顧有加，使其豐韻神采隨一部全唐詩流傳至今。閑來誦讀，荔枝的甘醇依舊，“巧裁霞片裹神漿，崖蜜天然有異香”，讓人心旌難抑。更為醉人的是，唐人的悲歡離合、愛恨情仇恰似“滴滴春霖透荔枝”，搖搖欲墜在古典情懷的枝頭。 發(fā)表于 06-08-30 23:33:47 |
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