譚汝為
我國最古老的一部詩歌總集《詩經(jīng)》的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)手法就是“賦、比、興”。它對中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
所謂“賦”，就是隨物賦形，敘事言情。
所謂“比”，就是比喻，即用某一事物（或古人、故事）給另一事物（或人物、事件）打比方。
所謂“興”，就是“感物起興”，即因某一事物的觸發(fā)而興起情思。
清人沈德潛在《說詩晬語》中談道：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類而形之；郁情欲抒，天機(jī)隨觸，每借物引懷以抒之?！边@里說的“托物連類以形之”，就是用“比”；“借物引懷以抒之”就是用“興”。
清人魏源在《詩比興箋序》中對“比興”進(jìn)行了詳盡的闡發(fā)：
《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻；詞不可徑也，故有曲而達(dá)；情不可激也，故有譬而喻焉；善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲君王；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)雷電，以喻小人；以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樽嫎?gòu)。
“比、興”兩法，代代相因，已成為古今詩人描摹形象、抒情詠志、創(chuàng)意必不可少的藝術(shù)手段了。談到“比”，首先引用以荔枝為喻體比喻事物的兩首宋人絕句來說明：
少陵傷時(shí)淚成血，一點(diǎn)丹心不磨滅；
散成朱實(shí)滿炎方，風(fēng)味如詩兩奇絕。
（王十朋《詩史堂荔枝歌》）
風(fēng)枝露葉走筠籠，王潤冰寒擘縐紅；
自往胸中評史記，久聞格調(diào)略相同。
（方岳《食荔枝》）
第一首是詩人游成都杜甫草堂時(shí)看到荔枝林中果實(shí)累累，觸而發(fā)詩。詩人把杜甫傷時(shí)憂民的“丹心”與荔枝的“朱實(shí)”巧妙地聯(lián)系起來，用荔枝奇絕的風(fēng)味去比喻杜詩的膾炙人口。以實(shí)喻虛，設(shè)喻新奇，頓使詩味倍增。
第二首用荔枝比喻司馬遷《史記》的卓犖格調(diào)。把“果中之王”與“史家絕唱”鉤連在一起，真是奇思絕喻，想落天外。
從詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思過程分析，“杜詩”、《史記》這兩部光照千秋的著作，其風(fēng)味格調(diào)在一首短小的絕句中確實(shí)是難以“顯陳”與“言罄”的。詩人妙以荔枝為喻，“托物連類”，既形象貼切，又新奇絕倫。
一首千古傳誦的詩作，在內(nèi)容和藝術(shù)手法上總要給人以新的啟示，正如宋人梅堯臣所言：“若意新語工，得前人之所未道也，斯為善也?！背晒Φ剡\(yùn)用“比”法而富有藝術(shù)魅力的詩篇總是與構(gòu)思的不落俗套相關(guān)聯(lián)的，其中喻體的選擇乃是創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。
詩中用“比”，不僅能使被比的事物的特征更突出，形象更鮮明，而且還有使詩人愛憎情感顯豁地滲入意象之中的作用。如《詩經(jīng)》中的《碩鼠》用貪婪的老鼠比喻不勞而獲的剝削者，《墻有茨》用滿墻掃不干凈的蒺藜比喻宮闈中丑事之多，《新臺》把貪色亂倫的衛(wèi)宣公比作丑惡的癩蛤蟆。這三首民歌的比喻都生動(dòng)而貼切，表達(dá)出人民群眾對那些丑類的鄙夷與鞭撻。
“興”一般用在詩的開頭。“借物引懷”“托物興辭”“觸物起情”都是前人對“興”法的總結(jié)。朱熹在《詩集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！睋?jù)前人統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》中采用“興”法的詩作有116篇，采用“興”法共370處，占全部作品數(shù)的38％?！芭d”用在詩章開端處居多，雖只是破題開頭，但它卻往往可以發(fā)揮寓意、聯(lián)想、象征、起韻或烘托氣氛、確定感情基調(diào)等多種作用。如《詩經(jīng)·關(guān)雎》是一首愛情民歌：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
先以河岸上水鳥成雙成對和鳴偕行起興，令人聯(lián)想到愛情的溫馨與和諧，引起下文男子對淑女的思慕與追求?！短邑病肥且皇鬃ＹR新婚的詩：
桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。
詩人以桃花起興，用盛開桃花的艷麗嬌美，象征新嫁娘的青春活力，并渲染了婚禮喜慶歡快的氣氛，《北風(fēng)》的內(nèi)容是諷刺衛(wèi)國暴政，勸說朋友相攜逃亡。詩用“北風(fēng)其涼，風(fēng)雪其雰”起興，啟發(fā)讀者從風(fēng)雪寒冷暴虐聯(lián)想到殘暴的統(tǒng)治，也烘托出詩人悲愴憤恨的心境。
詩歌創(chuàng)作，離不開興的手法。明人謝榛《四溟詩話》說：“凡作詩，悲歡皆由乎興，非興則造語弗工。歡喜之意有限，悲感之意無窮。歡喜詩，興中得者更佳。”
古今中外許多著名的抒情民歌都是妙用“興”法的佳作，在欣賞中詩歌的開頭總是展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的畫面，結(jié)合這生動(dòng)的畫面形象使讀者展開由此及彼的類比聯(lián)想，如“山丹丹開花紅艷艷”，“西邊的太陽就要落山了”，“田野小河邊紅莓花兒開”，“河里青蛙從哪里來”等等，都是“興兼比”的妙用。
關(guān)于“興”的分類，我們同意鐘敬文先生的觀點(diǎn)。他在《談?wù)勁d詩》中說：我以為興詩若要詳細(xì)點(diǎn)剖釋，那末，可以約分為兩種：一、只借物以起興，和后面的詩意了不相關(guān)的，這可以叫它作“純興詩”；二、借物以起興，隱約中兼略暗示點(diǎn)后面的詩意的，這可以叫它“興而帶有比意的詩”。
按這種論述，像《詩經(jīng)》的《鄘風(fēng)·柏舟》《王風(fēng)·揚(yáng)之水》《魏風(fēng)·葛屨》等篇可歸之為“純興詩”的范疇，而上文所引述的《關(guān)雎》《桃夭》《北風(fēng)》等篇?jiǎng)t屬于“興而兼比”的詩作了。
“興而比”更為多見，如《古詩為焦仲卿妻作》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！庇眠@個(gè)開頭作為長詩的發(fā)端，既烘托了悲劇氣氛為全詩確定基調(diào)，又借以比喻恩愛夫妻生離死別的纏綿悲哀之情，發(fā)人聯(lián)想。
再如杜甫的名作《新婚別》的開頭：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長；嫁女與征夫，不如棄路旁，”也是“興而比”的妙用。這個(gè)開頭，用“興”法創(chuàng)構(gòu)出一種悲哀沉痛的氛圍，頗具張力地籠罩全詩，引出下文；同時(shí)這又是一個(gè)形象的比喻，比喻女子嫁給一個(gè)征夫，將終身得不到依靠。
對“賦、比、興”與抒情言志的關(guān)系，簡言之：“賦”是敘物言情，“比”是索物托情，“興”是觸物起情。三者在古今詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中，經(jīng)常是穿插滲透，兼而用之的。
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